Большинство современных людей , даже, не подвергают сомнению идею существования точного знания, и, идею возможности точного познания о реальности.

В основе этого заблуждения лежит идея "объективного существования" - никем не доказанная, но, активно используемая . 

Давайте обсудим, что такое "объективное существование", и, возможно ли оно, в принципе?

Почему существование какого-либо объекта реальности объявляется "объективным", если , само мышление человека - не обладает возможностью познания "объективной реальности"?

По факту, мышление всегда располагает только информацией, содержащейся в самом мышлении, и, базирующейся, только, на самом мышлении. 

Зато, вся информация, которая ассимилирована человеком через понятия, созданные другими людьми, но, не осмысленная в своём соержании, только условно может быть признана человеком достоверной - поскольку самостоятельно он не изучал те данные, на которые, зачастую, опирается в практической деятельности. 

Вера в истинность данных, которые человеку предоставляют другие люди, основана на авторитете конкретных источников. Однако, мы неоднократно встречались ,и, с ошибками, и, с откровенной ложью авторитетов, в том числе , и, авторитетов науки. С наукой, правда, чаще происходит другое - мнение отдельных её представителей выдаётся населению, как мнение науки в целом, как "объективные данные".

Вера в авторитеты - это , фактически, добровольное признание власти над собою, поскольку, не имея возможности проверить то, о чём вещают нам под видом "научных достижений" - совершенно точно не может быть правдой, это всегда искажения и обман - ради сохранения власти.  Другое дело, что, соглашаясь с обманом, ради порядка, мы, как будто, преследуем благую цель. На самом деле, мы удаляемся от действительного блага, от возможности знать правду о сущности человека, а, познаём, только, ту информацию, которая "задевает" наше эго, наши личные интересы.

И, если бы эго человека - являлось его сущностью, то, не имело бы смысла , вообще, заводить этот разговор, и, не нужно было бы порицать общество обмана и насилия  - потому, что, если сутью человека является его эгоцентрическое "я", то, насилие и обман - совершенно естественны, и, критиковать обманщиков и насильников - не следует. Они просто делают то, что соответствует их природе. Однако, если придерживаться противоположного мнения, что человеческое "я" - не подлинная сущность человека, то, приходится признать, что обман и насилие - не то, что должно бы быть в обществе людей.

Но, чтобы изменить ситуацию в мире в отношении лжи и насилия, необходимо не только выявить истинную природу человека, но, и, создавать условия для максимального проявления истинной природы людей, и, подчинения эгоцентрической части человеческой природы - подлинной сущности человека.

Природа эмоциональных реакций, рефлексов человека - заставляет испытывать раздражение, проявлять инстинктивное зло. Опять-таки - это естественно, когда не понимаешь подлинной сущности себя, и, не знаешь сути происходящего в мире. 

Постижение собственной сущности - избавляет от массы комплексов, открывает горизонты познания, даёт возможность видеть мир таким, каков он есть, а, не ограниченным эгоцентрическими интересами и автоматическими эмоциональными оценками.

Но, такому восприятию мира, конечно, препятствует сама эмоциональность, отнимая у  человека спокойствие, заставляя весь мир воспринимать через самооценку, видеть во всём "свой интерес". Очень сильно способствуют этому социальные отношения, пронизанные человеческими страстями и страданиями, не позволяющие человеку "поднять головы", заставляющие его считать себя социальным существом - и, только. 

И, конечно, эмоциональному восприятию мира способствует идеология "объективности" - которая "подтверждается" наличием типичных эмоциональных реакций на "объективное воздействие" . В действительности же, именно сама эмоциональность, раздражительность - является причиной того, что человек испытывает эмоциональное раздражение (любая эмоция является раздражением). "Внешнего воздействия", как такогого, зачастую , и, не происходит, но, эмоциональная "заряженность", готовность отреагировать - только ищет повод для раздражения. Ну, а, когда повод есть - то, он , конечно, признаётся "объективной реальностью" - ведь эмоциональность нуждается в подтверждении, в своём праве поступать по эмоциям - и, идеология "объективности" - надёжно защищает распущенную эмоциональность от "посягательств" морали и милосердия.

Впрочем, сама мораль , и, даже само сострадание - являются, нередко, источниками зла в этом искажённом эгоцентризмом людей обществе.

Сострадание к другим - является источником страдания, тяжёлых переживаний для многих людей, а, мораль, когда её навязывают другим - это, тоже, по-существу, агрессия, способная вызвать ответную агрессию.

Я далёк от того, чтобы требовать от людей соблюдения каких-то норм морали, если внутри , в психике человека этих норм нет.

И, отсутствие этих норм - объясняется тем, что, современный человек, обычно, сконцентрирован на своих эмоциях, на своих интересах, но, не понимает истинной сущности того, кем является, полагая, что, рефлексы , привязаннные к ощущению "я", к ощущению самости, которое мы замещаем местоимением "я", и есть сущность человека, что  это самое "я" - и есть наша сущность.

Опровержение примитивной идеологии "объективности" - это способ "снять пелену с глаз миллионов" (Г. Греф), и, те люди, кто понимает суть происходящего, но, не пытается освободить людей от невежества, от непонимания истинной природы человека - тем самым приближают крушение цивилизации.

Освобождение от невежества в отношении собственной сущности, одновременно является , и, освобождением от страданий - потому, что, когда человек ясно понимает, что страдания - суть, только, эмоции, то, достаточно, просто, обрести внутреннюю гармонию, чтобы всякая возможность страдания прекратилась.