Мировоззрение человека, как известно, формируется на базе самых различных "источников": научных знаний, религиозных представлений, истории, традиций, жизненного опыта, заблуждений и предрассудков и т.п.

И все же  в воззрениях на природу доминирующей основой мировоззрения человека являются научные знания. Именно поэтому здесь люди быстро находят общий язык и легко понимают друг друга.

Совсем по-другому обстоят дела во взглядах на общественную жизнь. В эту сферу наукам вход строго воспрещен, поэтому здесь отсутствует та прочная основа, на которой могло бы сформироваться общее для многих людей мировоззрение. У каждого в голове складывается своя картина социального мира.

И все же и здесь можно найти достаточно прочные, "почти научные", основания для формирования социального мировоззрения, наиболее адекватно отражающего общественную жизнь, и потому способные привести воззрения массы людей к "общему знаменателю".

Такими основаниями могли бы стать "общепринятые" ответы на принципиальные вопросы человеческого существования.

1. Вопрос "О человеке, его смертности и бессмертии"...

2. Вопрос о "первичной социальной детерминации": каковы люди, таково и их общество /"Дух творит себе формы"/, или каковы общественные отношения, таковы и люди /"Бытие определяет сознание"/?

3. Вопрос о возможностях "социального творчества": подвластны ли общественные отношения воле людей, могут ли люди изменять общественные отношения?

4. Вопрос достижения социальной гармонии: если существующие социальные институты /и прежде всего государство/ есть продукт функционирования общества в условиях социального антагонизма, то возможна ли в принципе организация общественной жизни на других началах.

Ясно, что сколь бы ни близко было мировоззрение  людей, на их идеологию, то есть "систему ценностей  вместе с обоснованием их "торжества", будет накладывать свой отпечаток его величество интерес, и все же без общего для масс социального мировоззрения ни о каком разумном социальном движении не может быть и речи.