...или подвешивать себя, быть в подвешенном состоянии, между небом и землёй.

Сталкиваясь с мыслителями, как бы подвешивающими себя между небом и землёй, т.е. находящимися в состоянии подобно невесомости(где критериев нет), я не понимал сие подвешивание. Но, наблюдая за мыслителями, позиционирующими себя от первого лишь лица мыслящими, понял, что у них нехватка двух лиц(по библии, таковые отвергают Отца и Сына), т.е. таковые как бы отвергают небо и землю, а соответственно, подвешивают себя между небом и землёй.

Таковые(на форуме "феномен") по поводу, например, гравитации на полном серьезе говорили, что гравитация появилась только когда яблоко упало на голову одному ученому, а до этого гравитации не было, все находилось в подвешенном состоянии. 
Подобные заявления можно отнести к очередному "тяжёлому случаю".

Но с "подвешенностью" оказывается связано выражение "сидеть на осле", которое Платон высказал в "Теэтете" когда Сократ вопрошал о различии знания и мудрого знания(аналогию можно провести и в отношении различия сознания и мудрого сознания, для современности, ставившей вопрос о сознании).
Так вот, после задавания вопроса о различии знания и мудрого знания, Сократ, желая потолковать об этом, как раз, далее, и высказал про "сидение на осле"...

СОКРАТ:  Нет ли у вас желания потолковать об этом? Что скажете? Кто из вас ответил бы первым? Если он ошибется - да и всякий, кто ошибется, - пусть сидит на осле, как это называется у детей при игре в мяч. А тот кто победит, ни разу не ошибившись, тот будет нашим царем, и сможет задавать вопросы по своему усмотрению.

Итак, ошибающийся, оказывается как бы "без царя в голове", а победитель, выходит "с царем в голове". 
Побежденный пусть сидит на осле, что связывается с подобием некой игры в мяч у детей.
Так в чем же заключалась эта игра в мяч?  В том, что один подбрасывал мяч, а другой должен его поймать подпрыгнув, оторвавшись от земли. Об этой игре еще говорилось у Гомера , в "Одиссее".

Итак, Осел как символ олицетворял двойственность - с одной стороны, терпимость, мудрость, связанную с Царем(царь Иисус вьезжает на осле в Иерусалим), а с другой - упрямство, невежество, побеждённость, ошибочность как сидение на осле. 
Осел упрямится, не идет через мост, если увидит трещину/разрыв на мосте.

Видимо, выражение "сидеть на осле, связано с некой теоремой о прямоугольном треугольнике, выражаемой как "мост ослов", решение которой для многих оказывается затруднительно в различных условиях отношений бытия и мышления.

Поэтому, ошибающиеся пусть "сидят на осле", т.е. находятся в подвешенном состоянии с потерянной силой, отчего мир таковым мыслится лишь мнимо, в их воображении, оторвавшемся от основания/реальности.

Т.о. быть с "царем в голове" или без, оказывается серьезно влияет на понимание того, какое "знание" или какое "сознание" мыслители предпочитают - мудрое или нет.

P.S Если головной убор символизирует некое надголовье, царя в голове, то для кого-то не принято отдавать честь без головного убора. Но у кого-то отдание честь без головного убора вполне бывает, как, например, у американцев (судя по их фильмам).