Итак, уж коль тронули за фалды пиджака, - извините: хламиса/гиматия, - старика Платона, - а что такое мысль, как не эйдос/эйдолон, - не могу не подсыпать соли на раны ильенковцам, лившицианцам и прочим младогегельянцам...и скажу без обиняков: я круче)))) И в самом деле, утверждая, что интеллигибельное, т.е. всё, что в уме, суть Ничто, что мыслит не мозг, не тело, не страта, не социум, не искусственный интеллект, а СОБЫТИЕ, вовлекающее в себя всех деятелей (Лосский), включая и молнию, бьющую в шпиль собора и даже придорожную пыль, я нарёк мысль притворно-сущим, т.е. Ничто, которое и есть место, с которого ум умничает. А, самонадеянно заявив, что Ничто и мысль - одно суть, что мыслит Ничто в Ничто и посредством Ничто, я отказал в правоте Платону, видевшему в Ничто инструмент различения бытия на роды сущего и Аристотелю, понимавшему Не-сущее, как заблуждение, приличествующее софистам, но и как инструмент, пригодный для нужд логики: а) отделять правду от кривды, истинное и ложного, сущее от не-сущего. Однако, не признавая за не-сущим онтологического статуса подлинного бытия (1028а2), ограничиваясь лишь различением способов мыслить о недействительно сущем, т.е. – лжесвидетельствах и заблуждениях, Аристотель сам создал доксу (мнение) о Ничто, поскольку, не исследовав негацию как альтернативу бытию, он отвёл непредставимому/невыразимому роль мальчика на побегушках у бытия, что позже Хайдеггер назвал «подручным» (Zuhandensein). Спросят: но разве мысль не физический объект, не природная субстанция? Разве существо мысли не материально и идеально в одно и то же время? Вопрос правомерен. И для тех, кто, разбуди его среди ночи, перечислит без запинки 300 физических констант, из которых состоит субстанция Спинозы, я готов дать материалистическое объяснение природы ментальных объектов. Мысль, уж если положить руку на сердце, походит на Tunnel effect. Но если туннельный эффект и имеет отношение к микромиру, который Гейзенберг исследовал посредством отношения неопределённости, в тринокулярной онтологии, которая исследует универсалию бытие-ум/нус-небытие, я применяю понятие квантовое туннелирование Мысли/Ничто́, подразумевая под этой химерой особый — вне-физический и даже вне-квантовый характер идей. Из курса квантовой физики следует, что так называемая классическая частица не может находиться внутри потенциального барьера высоты V, если её энергия Е < V. Все эти данные можно легко оспорить, кроме вероятности, без которой моя теория идей, обретающихся в мысли, которая в свою очередь пребывает в слове-субъекте, как в своём чистом субстрате, теряет всякий смысл. Вероятность, которая обосновывает мысль/Ничто́ как форму небытия, требует, чтобы кинетическая энергия частицы была отрицательной, а её импульс р — мнимой величиной (m — масса частицы). Тогда р2/2m = Е — V. Если всё же учесть, что фиксация частицы в пространственной области внутри барьера делает неопределённым её импульс, то частица, скорее всего, проникнет сквозь барьер. Когда это возможно? Когда: а) масса частицы стремится к нулю; б) горлышко барьера невероятно узкое; в) чем меньше энергии недостаёт частице, чтобы перевалить через барьер (то есть чем меньше разность V — E). Наконец, если полная энергия системы складывается из, кинетической и потенциальной, то для частицы, находящейся под потенциальным барьером, кинетическая энергия должна быть отрицательна. Таким отрицательным значением, а также такой «нулевой» массой обладает только один объект во вселенной — мысль. Таким образом, если и есть ядро, оседлав которое Мысль-Мюнхгаузен, путешествует по Универсуму, то его критическая масса практически отсутствует, что позволяет сравнить мысль с Господом Богом, чьи предикаты нельзя исчислить не потому, что их количество превышает число с бесконечной последовательностью нулей после единицы, а потому, что не-присутствие где бы то ни было и в чём бы то ни было - его, Бога, визитная карточка.