Чистое естествознание – это отрасль фундаментальной метафизики, исследующая возможности познания трансцендентности.

Точкой отсчета здесь является фундаментальный дуализм: актуализация сознания трансцендентностью и вторжение сознания в трансцендентность через тело.

В имманентном пространстве (поле представления имманентных феноменов сознания) в качестве первичной актуальности нам дано наше тело, которым мы можем управлять. С его помощью сознание вторгается в трансцендентность, т.к. изменения после «вторжения» в имманентном пространстве даются как первичные актуальности, т.е. как непосредственные следы трансцендентности. Как нам удалось выяснить, трансцендентный сознанию мир дан в виде актуальностей сознания. Само же сознание вторгается в трансцендентность через тело.

Но как происходит познание трансцендентности? Первым эталоном для человека становится тело. Неслучайно первыми измерительными «приборами» были локти и ступни (футы), т.е. элементы тела. Именно с его помощью человек познает трансцендентность. Пространство и предметы существуют для тела. Пространство – это отношение тела к предметам, предметов друг к другу. Для тела трансцендентность – это совокупность предметов и сил.

Трансцендентное время также существует для тела, т.к. тело само – часть трансцендентности.

Актуальное и трансцендентное

Трансцендентное время представлено в имманентном пространстве как актуальное время. Точнее, актуальное время является следом трансцендентного времени (актуальность сознания является следствием актуализации трансцендентностью).

Время есть характеристика процессов трансцендентности, смена состояний. Раз тело –часть трансцендентности, то трансцендентное время существует для него, т.е. трансцендентное время дано телу непосредственно.

Актуальные пространство и время являются следом трансцендентных пространства и времени.

Если пространство – это «рядом с телом», «далеко от тела», «далеко друг от друга (эталоном здесь также выступает тело)», время – это «до», «после» и «одновременно». Тело (его движения) также является эталоном для времени. «Успеть до», «опоздать к» и др.

Как свести трансцендентное и актуальное?

Забота (т.е. активность сознания, его потребности, вызванные трансцендентностью) сводит актуальное и трансцендентное время и пространство. Трансцендентное время и пространство становятся актуальными, точнее, актуальное мы представляем трансцендентным. Именно, ориентируясь на него, сознание реализует заботу, как непосредственную связь трансцендентности и имманентности. Отсюда, ясно, что такое отождествление оправданно.

Трансцендентные пространство и время – это характеристики трансцендентности, т.е. их определяет трансцендентность. Их актуальное представление в сознании позволяет осуществлять заботу, что говорит об отождествлении актуального и трансцендентного.

Постепенно человечество ушло от измерения с помощью тела, понадобились универсальные эталоны для наращивания знания. Тем не менее, тело является эталоном в повседневной жизни.

Эталоны

Априорность математики как науки неплохо была показано И.Кантом [2]. Но почему априорная наука позволяет исследовать трансцендентное сознанию? То, что дважды два равно четыре, не оставляет сомнений. С другой стороны ясно, что если два яблока прибавить к двум яблокам, тоже равно четыре (яблока). Применимость арифметики к имманентным феноменам – это очевидность, т.е. непосредственная данность.

Но доступ сознания в трансцендентность опосредован имманентными феноменами сознания. Самими имманентными феноменами трансцендентность не исследовать. Нужно выбрать эталон. Здесь уже было отмечено, что первым эталоном стало тело человека. Но тела у всех разные. Чтобы обеспечить универсальность познания, понадобились универсальные эталоны в трансцендентности.

Эталоны – это двусторонние образования, они не существуют только в сознании, или только в трансцендентности. Без сознания нет ни метра, ни килограмма. Эталон представляет в сознании трансцендентность, в трансцендентности он представляет сознание, выступает его инструментом познания. Поэтому эталон, с одной стороны, представляет трансцендентность в сознании, а, с другой, подпадает под правила математики.

Если есть закономерность в трансцендентности, то ее можно выразить математически. У.Джеймс отмечает, что «все известные нам теперь законы природы имеют для себя прототип в установленной впервые Галилеем пропорциональности v к t и s к t²» [1; 17]. Далее он продолжает: «Паскалево открытие пропорциональности высоты местности и высоты барометра, Ньютоново открытие пропорциональности ускорения расстоянию, Бойлево открытие пропорциональности объема воздуха давлению, Декартово открытие пропорциональности синуса к косинусу в преломленном луче – все это первые плоды Галилеева открытия» [1; 17].

Ньютон строил свою физику на трех элементах. Это пространственно-временной континуум («ящик», в котором происходят процессы), тела и их взаимодействия. Масса – это характеристика тела, сила – взаимодействия, а ускорение – пространственно-временная характеристика, т.е. изменение скорости (характеристика перемещения в пространстве) во времени. Отсюда и известная формула: F=ma.

Эйнштейн же строит физику уже на двух элементах: это, с одной стороны, пространство и время, а с другой – материя. Материя определяет характеристики пространства и времени.

F=ma и E=mc² - это «двусторонние образования» имманентности и трансцендентности. Это «универсалии». ma и mc² - это характеристики трансцендентности, но характеристики, даваемые имманентностью. Это лишь возможность так записать силу (F) и энергию (E), которые так (!) в природе не выражены.

Вообще же, пространство и время – это характеристики процессов в трансцендентности сознания. Именно трансцендентность их и определяет.

Литература:

1. Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. М.: Республика, 2000. – 315 с.

2. См.: Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н.Лосского сверен и отредактирован Ц.Г. Арзаканяном и М.И.Иткиным. – М.: Изд-во ЭКСМО, 2006. – 736 с.