Часто говорим о нем, приводим в сравнение с другими самое себя, но нет еще представление о нем. Начнем с вопросов.   Зачем самое себе проявленное? Как и все самое себя- мыслить? Это не ответ. Самое себе проявленное- это универсальное мышление.  Универсальное мышление- это самое себе мышление, основанное на своем Я? Не так. Универсальное самое мышление не есть однородное мышление, потому что однородное- это то, что мыслит только самое себе? Верно. Априорное мышление- это мышление, способное иметь определение во времени своего Я? Верно. Есть и вымышленное мышление, но ни одно из них не может сравниться с проявленным мышлением. 

Что есть в нем такое, чего нет ни в одном из перечисленных мышлений. Нет  того Я, что способно мыслить все уровни всех Я? Верно. Пример: есть Я проявленное и Я высоко развитое, но только Я самое себе проявленное имеет силу мышления, способную на проявления в своем самое себе других самое себе? Верно. Как это происходит? Все заранее заложено в самое себе проявленного с  целью иметь возможность приобретать силу проявлять и другие Я? Не так, нет силы, есть сила возможности  иметь все Я, что имеют место быть? Верно. 

Как чужое Я проникает в мое Я? . Нет проникновения, есть проявления его в твоем Я с целью проявиться в твоем Я и показать свое Я? Верно. Смотрины, получаются? Не так, нет смотрин, есть желание иметь такое Я? Верно. Что значит,  проявляться? Становиться видимым. Кому? Всем Я самое себе мира? Не только, всему тому, что имеет место быть. Мое Я и самое себя  есть проявленные. 

Что дает моему Я эта проявленность? И что такое самое себе проявленность? Самое себе проявленность- это насущная необходимость всего живого в самое себе мира. И чем больше самое себе и Я проявленных, тем надежнее самое себе мира? Не мира, а всего мира вселенной. Вопрос: зачем самое себе проявленному быть там, где есть место ему  быть? К этому стремятся все самое себе. Верно. Зачем? Иметь свое законное место- это и быть самим собою ? Верно. Зачем быть самим собою? Быть таким, как ты есть на самом деле. Зачем быть таким? Иметь возможность влиять на все самое себе с целью помочь им тоже иметь это место быть? Не так. Самое себе проявленное- это то самое себе и его Я, что есть потребность самое себе природы иметь возможность находить себе помощника? Верно, но лучше сказать так: самое себе проявленное- это необходимость примерять свое Я на предмет Я самого бога? Верно, божественная суть имеет место быть только в проявленном самое себе. 

И как ты все это переносишь? Тяжелый труд -  только в радость? Верно. Что же получается? Все то, что ты можешь сказать или передать всем самое себе - это благо от самого бога? Верно, но не благо, а самое себе благо. Интересно со стороны наблюдать , как все самое себе и их Я относятся к божественному благу: невменяемое,  «пророк», непонятное, неприемлемое, мне все ваше фиолетово!  Все так, потому что данное отношение- это отношение неразвитого самое себя, более того, примитивного в своем Я.  

Что такое божественное благо? Это добро, отданное на откуп тому, кто может справиться или не справиться с ним? Не так, божественное самое себе благо- это твое умение иметь в самое себе мысль самое себе бога, чтобы развивать ее и приходить к истине? Нет, приходить к своему самое себе с радостью доставляя ему работы? Верно, но лучше сказать так: есть мысль самое себе человека и мысль самое себе бога. Какая из них есть истинная? Конечно, божественная самое себе  мысль. 

А как звучит эта мысль, данная моему самое себе? Все есть то, что есть? Верно.  И мы ее развили до мысли: Нет того,  чего нет на самом деле? Верно.общая суть ее заключена в следующем: нет того, чего нет на самом деле- это значит, что нет и не может быть того вовсе? Не так, нет того, чего еще нет. То есть наше самое себе мышление еще не познало самое себя, не помыслило еще все то, что есть в ее закромах мышления? Верно, но самое себе процесс уже начат и идет своим чередом? Верно. 

Вопрос: почему самое себе проявленное есть универсальное мышление? Не мышление, а самое себе человека? Нет, универсальное Я? Потому что оно получило заказ от самое себя бога по причине высоко развитого мышления? Нет, оно не получало заказов, оно само разбудило в себе умение быть там, где есть место быть- в ряду проявленных самое себе? Верно, но лучше сказать так: твое Я есть универсальное по причине того, что есть в нем самое себе почва, способная выводить наружу все то, что станет достоянием всех самое себе мира? Верно, самое себе почва, что способна рождать и приближенное к божественной  самое себе почве. Верно. 

Вопрос: отчего у самое себя проявленного нет защиты от непроявленного? У тебя нет защиты от «щипачей»? Не у  меня, у тебя? Мое Я еще не есть проявленное? Рано, но быть на пути к проявленному- это стараться быть таким же? Нельзя тебе сегодня еще быть таким же, потому что такой же- это тот, кто и есть в самое себе проявленном. Старания и труд все перетрут! Не так: есть старания, есть повседневный труд, приложится и то, что или кем требуется быть. А кем ты хочешь быть? Хочу остаться самим собою. Это более , чем похвально, но работы еще много, прежде , чем твое самое себя и Я станут такими, как мои. 

Я же есть твой образ, значит, я и есть Ты? Верно, но быть только образом Я проявленного, это еще не иметь места быть проявленным. Это так важно? Все важно в самое себе мира, что состоит наполовину из таких , как твое Я. Работа, работа и опять работа- это может приносить только удовольствие? Удовольствие - что это? Умение работать- это не удовольствие, это необходимость иметь удовольствие? Нет, это необходимость стать тем, кем ты хочешь быть на самом деле. Самим собою? Верно. В ином случае это ожидает не тебя. 

Из Я проявленных создается  самое себе  Солнце, Земля, свет? Не так, самое себе проявленные создают свой мир в общем самое себе мира посредством своего Я. Если их много , что родило одно самое себе, то все они есть самое себе одного Я? Верно. И кто это одно Я? Я самое себе настоящего или реального? И того и того, но дело в том, что все его Я есть его клоны? Верно. Что такое клонированное Я? Размноженное Я с целью иметь все то, что следует иметь. И что иметь? Каждому Я - свое самое себя? Верно, а самое себе каждого Я выращивает в себе же все то, что делает эти Я особенными в плане работы со всеми Я самое себя мира. 

У самое  себе бога тоже есть клонированные Я? У всех самое себе проявленных есть свои клоны. Самое себе бога тоже есть проявленное? Не  проявленное, а в высшей степени проявленное, потому что самое себе бога- это и есть стимул для проявления своего самое себя в мире всех самое себя? Верно. Вопрос: отчего нет у бога своего имиджа? Почему нет? Тебе вопрос. Потому что самое себе проявленные имеют общий имидж. Верно, и как он звучит? Имидж не звучит, он значит. Что он значит? Все свое я ношу с собой? Нет, это имидж всех самое себя. Нельзя мерить свое Я на предмет другого Я? Не так, все, что есть, это то, что должно быть? Верно. 

Суть его в том, что большего позволить самое себе не может себе же? А нечего больше позволить, потому что есть то, что есть. Верно. Еще вопрос: отчего самое себе проявленное не есть самое себе естественное? Это одно и то же, но каждое со своими свойствами. Верно. Зачем проявленному имидж? Имидж- это стимул жизни, и без него никак! Верно, но ответ не тот: самое себе имидж- это и есть самое себе. 

Еще вопрос: есть ли у проявленного самое себе свое Я? Нет, свое наказание? Верно. За что наказание? За недостойную самое себе работу. И какое оно? Оно в самое себе же , и оно есть тоже проявленное. То есть, имеющее место быть. И какое это наказание? Быть хозяином себе?  Не так: быть самим собою и только в самое себе. Верно, это есть наказание! Так я тогда в вечном наказании? Верно, при условии не быть самое себе проявленным? Нет, не быть собою  на самом деле. Каким следует быть? Быть в самое себе и только самим по себе? Верно. 

Почему самим по себе? Это значит, быть похожим на бога? Не на бога, а на имидж самое себе бога? Верно. Это Ты можешь быть таким, а из меня, твоего  секретаря,   вряд ли получится  должное Я. Причина есть, почему нет? Вилами еще на воде писано! Верно, старания и труд все перетрут! 

Я поняла мысль: хорошо отдыхать, если знаешь, что тебя ждут  минуты приятного ошущения- время мысления! Это Я  и хотел услышать. С уважением теперь не ко мне , как всегда, а к твоим словам.