Россия - в МЕОНЕ!

...невольно наблюдаю, что сегодня много возбудившихся по поводу праздника Святой Троицы. При этом ни кто да же не пытается осветить его конкретный положительный человеческий смысл.

...в Философии религии у Гегеля, кстати, есть глубочайшие расшифровка его.
Дело в том, что это понятие христианства строго отфильтровано в тн христианской теологии. А та, в свою очередь, весь свой логический аппарат прямо позаимствовала из античной греческой философии. Гегель, как и Лосев, отмечают принципиально диалектический характер ее.

Стало быть?

А это значит, что фактически любая строго диалектическая философия содержит в себе либо этот принцип, либо аналог его.

Например, такая безусловно диалектическая философия, как диалектический материализм...

Как и философия диалектического идеализма, т.е. философия Гегеля, он тоже содержит в себе логико-теоретический аналог тн Святой Троицы. И как он звучит?

Ответ в тн Философских тетрадях (т.29) В.И.Ленина, конспектирующего Науку логики Гегеля. А именно: это принцип единства диалектики, логики и теории познания. - Не надо трёх слов! Это одно и то же, - решительно заявляет он.

...даа, меня сегодня за поздравляли в связи с этим праздником! Но! Это, честно сказать, совсем не радует...

Ведь никто из них чаще всего не знает, что и за что в нем, для разумно-мыслящего индивида, следует ценить.

Кстати, а что же?

Гегель, как абсолютный христианский философ, например ответил бы так: ценить в нем следует...ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. А поэтому-то именно с ним-то и следует поздравлять.

Могут спросить: и чего это оно; и зачем?

Скажу так. Способность к диалектическому мышлению у человека - это его умение в сфере сущего, жизни и ума четко отделять бытие жизни от ее небытия. Более того, мастерски управлять ими. Не позволяя триаду Бытие - Небытие - Бытие превратиться, стихийно или злонамеренно, в триаду...небытие-бытие-небытие.

Кстати, разрешив превратить СССР в РФ, мы это превращение в полное мере сами себе и допустили. И потому то поздравляем друг друга с Троицей...наплевав фактически на Гегеля , Маркса и Ленина, как ее подлинно человеческую суть.

Алексей Лосев (1893-1988), который осуществил всемирный синтез русской, немецкой и греческой философии, вскрыл субстанциальную основу философии, богословия, математики, классической филологии и музыки, специально проанализировал проблему Троицы в своей легендарной Истории античной эстетики.

Ежели взять произведённую им работу со стороны эстетической, то она выпукло представлена в одной из его ранних монографий - Музыка как предмет логики. Тут мы находим у него следующую замечательную формулировку: музыка передает нашей душе...меональные судьбы эйдоса и эйдетические судьбы Меона!

Что ж это для нас значит сегодня?

А это означает, что вопреки Благодати, подвергнув догмат о Троице любым и всяческим законническим интерпретациям софистики, Историческая Россия сама собой заковал себя в кандалы меональной триады жизни. А именно: небытие-бытие-небытие. Иначе говоря, мелос русской жизни, в годину великих свершений и само-удовольствования, мелос русской жизни...с беспечностью и весельем встав на почву меональности эйдоса...призабыл-таки осуществить и необходимый труд по эйдетификации (русского, не-русского и анти-русского) Меона.

К сказанному остаётся лишь добавить: на языке греческой античной философии и самого Лосева, слово меон и означает философскую категорию - НЕБЫТИЕ.

Валерий Алексеевич Молчанов, кандидат философских наук, Учёный секретарь Уральского отделения Философского общества СССР. АН СССР.