А. Определение синтетического положения, подлежащего анализу. В положении «Я и не-Я полагаются в Я как взаимно ограниченные и взаимно уничтожающие реальность другого» заключается следующее:

1. Я полагает не-Я как ограниченное через Я.
2. Я полагает себя самого ограниченным через не-Я.

Первое положение обосновывает практическую часть наукоучения, второе — теоретическую.

В. Синтез содержащихся в установленном положении противоположностей в общих чертах.

Если Я полагает себя определенным через не-Я, то это значит, что не-Я деятельно, а Я страдательно. Но всякая деятельность исходит из Я. Следовательно, Я определяет себя само своей абсолютной деятельностью.

Раз Я определяет себя само, то оно, обладая абсолютной полнотой реальности, определяет реальность как некоторое абсолютное количество и через его посредство — себя самого.

Соответственно, в не-Я полагается абсолютная полнота отрицания.

Из этих двух моментов следует, что Я отчасти определяет само себя, отчасти же получает определение от не-Я. Поскольку Я полагает в не-Я реальность, постольку полагает в себе отрицание и наоборот. Т.о., Я полагает себя как самоопределяющееся.

В результате синтеза мы получили категорию взаимоопределения (по Канту — отношение).