Прежде чем отважиться ответить на вопрос «Становится ли человечество умнее?», нужно докопаться до главной детерминанты, «ответственной» за интеллектуальный уровень упомянутой братии.

Мы знаем, что человек принципиально отличается от своих животных собратьев тем, что производит средства своего существования. Именно революционное отношение к Природе революционизировало «природу» самих людей – главными в определении их сущности стали не биологические, а социальные свойства, которые нашли свое «концентрированное выражение» в сознании.

Даже сторонники библейской трактовки происхождения человека, абсолютно несогласные с тем, что «труд превратил обезьяну в человека», не могут не признать того факта, что именно характер жизнедеятельности человека определяет многие его качества, в том числе и интеллектуальные. Чем «совершеннее» деятельность человека, тем совершеннее сам человек. Теперь надо определить содержание Истинно Человеческой Деятельности /ИЧД/и посмотреть, насколько реальные типы деятельности людей, сегодня и в прошлом, соответствуют нашей модели.

Итак, из каких основных элементов складывается ИЧД? Можно выделить следующие.

1.Осознание человеком своей потребности

2.Осознание предмета удовлетворения потребности

3.Осознание способа производства этого предмета

4.Производство предмета

5.Удовлетворение потребности

Как видим, практически все элементы ИЧД «пронизаны» сознанием, требуют от человека значительных интеллектуальных усилий, чтобы человек мог достичь желаемого результата.

Именно поэтому ИЧД благотворно действует на субъекта, вызывая рост его интеллекта.

А теперь посмотрим, что представляет собой самый распространенный сегодня вид деятельности – деятельность наемного работника. Но сначала предварим это небольшой аллегорией.

Представьте человека, идущего по пустыне. Солнце, жара; ему захотелось пить. Он понимает, что если не добудет воду, погибнет. Этот человек - не новичок в пустыне. По известным ему признакам он определяет ближайшее местонахождение воды, роет колодец или выкапывает влагосодержащие коренья, утоляет жажду и идет дальше. Мы описали нормальную человеческую деятельность, которая предполагает наличие следующих основных компонентов: осознание потребности ( хочу пить ), осознание предмета удовлетворения потребности ( вода ), производство предмета удовлетворения потребности ( рытье колодца, извлечение воды ) и удовлетворение потребности ( утоление жажды ).

Теперь рассмотрим иную ситуацию. Тот же человек в пустыне. Хочет пить. И тут он видит колодец, возле которого стоит хозяин этого колодца. На просьбу напиться, хозяин отвечает, пожалуйста, но с условием, что тот может выпивать по одному глотку из каждого поднятого им из колодца ведра воды. Бедолага соглашается и оказывается навечно прикованным к колодцу, ибо энергозатраты, или лучше сказать, "влагозатраты" на подъем ведра воды оказываются равными или даже больше глотка, который ему полагается за эту работу. Он, подобно Сизифу, ведро за ведром достает воду, которой бойко торгует хозяин, и никак не может утолить жажду. Со временем притупляются его чувства и сознание, и он уже не помнит, что когда-то был человеком, что когда-то мог сам решать свои проблемы и окончательно превращается в говорящее орудие труда, а его деятельность - в труд. Как говорится, почувствуйте разницу!

Да, деятельность наемного работника выступает в виде ТРУДа – то есть деятельности, сводящейся лишь к изготовлению продукта или оказанию услуги и совершенно «свободную» от необходимости каких бы то ни было размышлений по поводу планирования и организаци производства, реализации продукции, распределения выручки и т.п. То есть собственные интеллектуальные силы работника в значительной мере оказываются невостребованными и потому такой вид деятельности не только не развивает духовные силы человека, - напротив, он подавляет их. Всем хорошо известно «отупляющее действие труда». По сути, наемный работник даже в своей непосредственной трудовой деятельности очень редко включает свое сознание, поскольку над ним всегда стоит «руководитель»: «Иди сюда! Стой здесь!»

Деятельность наемного работника, то есть труд, столь мало напоминает ИЧД, что нашего труженика здесь легко может заменить любая бессознательная сила – животное или машина!

Но труд оказывает пагубное действие не только на интеллектуальные, но и на все человеческие качества, довольно скоро превращая своих жертв в тупых, безвольных и трусливых существ.

Именно поэтому, в период грабительской «прихватизации» «советский народ», на 90% состоящий из наемных работников, оставался лишь сторонним наблюдателем процесса дележа своей собственной шкуры…

Если же мы обратимся к эпохе крепостничества и посмотрим на содержание деятельности зависимых крестьян, то последняя, как это ни удивительно, была близка к идеалу ИЧД!

В самом деле, помещик, особенно если он вводил вместо барщины оброк, абсолютно не вмешивался в производственно-экономическую деятельность крестьянина. Последний был по сути свободным товаропроизводителем : сам планировал и вел свое производство, сам устанавливал себе рабочее время, распределял доход, сам выстраивал свои отношения со «смежниками» и т.п. Поэтому не только интеллектуальные, но и все остальные человеческие качества, в том числе и нравственность, крестьянских народных масс получали постоянную поддержку и развитие.

О безусловном превосходстве интеллекта народных масс докапиталистической эпохи над современным состоянием «общественного сознания» ярко свидетельствует такой, например, показатель, как продукция устного народного творчества. Эпоха капитализма и ее главное страдающее лицо – пролетариат - не произвели на свет НИ ОДНОГО свидетельства народной мудрости, НИ ОДНОЙ ПОСЛОВИЦЫ или ПОГОВОРКИ!

Эпоха капитализма разрушает человеческую природу, поэтому единственная тенденция, о которой сегодня можно говорить – это переход человека от homo sapiens к виду homo idiotus.