ТРУД является основой общественных систем, основанных на эксплуатации человека, поэтому сильные мира сего делают все для того, чтобы воспрепятствовать его рациональному пониманию.

Особенно «большой вклад» в дело извращения сущности труда и оболванивания трудящихся масс внесла армия идеологов «первого в мире государства рабочих и крестьян». Еще есть люди, которые помнят реальность «развитого социализма» с его повсеместно развешанными транспарантами, призванными быть идеологическим дурманом для «совков», где наряду с наиглавнейшим лозунгом «СЛАВА КПСС!» нередко встречался и лозунг «СЛАВА ТРУДУ!». /Надо признать, что не все жители «страны Советов» легко поддавались идеологической обработке; находились отдельные «остряки», которые, например, лозунг «Спасибо за труд!» переводили как... «Труд за спасибо!»/

ПАРТИЯ /другие, кроме КПСС, партии не существовали, поэтому слова «партия» и «КПСС» воспринимались как синонимы!/ «поставила задачу» добиться от трудящихся «коммунистического отношения к труду», что расшифровывалось через такие «категории» как «любовь к труду» и «превращение труда в первую жизненную потребность» человека.

Естественно, что все усилия Партии и ее «идеологического спецназа» на этом «фронте» потерпели сокрушительное фиаско. Они даже не понимали всей абсурдности поставленной задачи.

С одной стороны, они утверждали, что труд работников «социалистического предприятия» является свободным, отождествляли его с человеческой деятельностью вообще...

А затем ставили своей задачей «превратить» труд работника в его первую жизненную потребность...

Что такое человеческая деятельность? Это процесс производства предметов для удовлетворения потребностей человека. А потребность в удовлетворении потребностей не может не быть «первой жизненной потребностью»!

Но именно потому, что ТРУД не является полноценной человеческой деятельностью, он никогда не станет первой жизненной потребностью, а всегда будет оставаться «первым жизненным проклятием»!

«Человеческий» характер деятельности заключается вовсе не в том, чтобы каждый человек производил только то, что необходимо ему для его личного потребления. И общественное разделение «труда» с этим «не согласится». Может ли деятельность токаря, изготавливающего исключительно болты и гайки, которые ему лично вовсе не нужны, быть полноценной человеческой деятельностью? Несомненно! Но для этого он должен «присовокупить» к своей непосредственной работе на станке остальные атрибуты НЧД: он должен, исходя из анализа своих потребностей и производственных возможностей, определить что, как, в каком объеме производить, где и по какой цене реализовать, как распорядиться выручкой и т.п. Если он действует в составе производственной ассоциации, эти вопросы необходимо согласовывать с остальными «сотрудниками». И всего-то! Или: да кто ж ему позволит!

В обыденной жизни нет никакой разницы между словами «труд» или «деятельность», но если мы имеем претензию на научность, такое смешение недопустимо.

Еще один «трудовой парадокс» и прошлой, и современной жизни, когда превознесение труда, как вершины человеческого счастья, «самореализации» и т.п. одновременно соседствует с уголовным наказанием... трудом! Причем, особенно замечательна такая формулировка из УК: «...подсудимый приговаривается к исправительным работам ПО МЕСТУ РАБОТЫ.../!!!/»

Вот тебе и счастье; вот тебе и «полная самореализация личности»!

Чтобы яснее представить себе, чем ТРУД отличается от НЧД, прибегнем к аллегории.

Представьте человека, идущего по пустыне. Солнце, жара; ему захотелось пить. Он понимает, что если не добудет воду, погибнет. Этот человек - не новичок в пустыне. По известным ему признакам он определяет ближайшее местонахождение воды, роет колодец или выкапывает влагосодержащие коренья, утоляет жажду и идет дальше. Мы описали нормальную человеческую деятельность, которая предполагает наличие следующих основных компонентов: осознание потребности(хочу пить), осознание предмета удовлетворения потребности ( вода ), производство предмета удовлетворения потребности ( рытье колодца, извлечение воды ) и удовлетворение потребности ( утоление жажды ).

Теперь рассмотрим иную ситуацию. Тот же человек в пустыне. Хочет пить. И тут он видит колодец, возле которого стоит хозяин этого колодца. На просьбу напиться, хозяин отвечает, пожалуйста, но с условием, что тот может выпивать по одному глотку из каждого поднятого им из колодца ведра воды. Бедолага соглашается и оказывается навечно прикованным к колодцу, ибо энергозатраты или лучше сказать "влагозатраты" на подъем ведра воды оказываются равными или даже больше глотка, который ему полагается за эту работу. Он, подобно Сизифу, ведро за ведром достает воду, которой бойко торгует хозяин, и никак не может утолить жажду. Со временем притупляются его чувства и сознание и он уже не помнит, что когда-то был человеком, что когда-то мог сам решать свои проблемы и окончательно превращается в говорящее орудие труда, а его деятельность - в труд. Как говорится, почувствуйте разницу!

Итак, "труд" - это деятельность, сводящаяся лишь к производству продукта или оказанию услуги, направленная, по сути, на удовлетворение потребностей другого человека и не являющаяся необходимым звеном в собственной жизнедеятельности человека.

Ясно, что «возвращение» человека к нормальной полноценной жизни требует не «освобождения», а УНИЧТОЖЕНИЯ ТРУДА!