Автор статьи концентрируется на требовании переосмысления отношения к разуму, в свете изменяющихся условий - реальность становится "скользкой" (ускользающей).
Впору "одевать коньки" и скользить за ней, встраиваясь в её балансы.

..."в последние десятилетия в философии доминирует приставка "Пост". Как будто мы живём в пост-реальности

Значит ли это, что переосмысление разума должно идти в сторону связывания разума с этой приставкой - т.е. констатации некоего Пост-разума?
Если так, то подобный разум должен быть олицетворением некоего сущего множества, т.е. тем инсрументом, которым "укрощается" хаос.

- перед ними разверзлась бездна ускользания всего, что требует соответствующего познавательного осмысления и означивания.

На пессимистический прогноз о роли Логоса и Эйдоса, изложенный Вами и мною прочитанный по указанному адресу:  http://vestnik-mgou.ru/Articles/Doc/15608 , применяемый для осознания с его помощью действительных причин и каузальностей бытия существующего мира, имею возражение. 

Задача целостного мировоззрения (для чего необходима философия как наука со своим «предметом» познания) – [призванна чтобы научиться «осознавать организацию отношений (⋈ ) и обменов (ⴵ)», и, управлять их целевым полаганием], сама по себе доступна для разумно организованного мышления. Проверено на личном и коллективном (субъект-объектном) опыте.

Способ осознавать содержание Логоса / Эйдоса и многих других категорий связан с рассмотрением полагания {«существенно - <существующей» ↔ «сущности> - сущего»}. Первоначально происходит познание условий «существования». Далее, метафизически познаётся собственное содержание становящейся «сущности», которое обязано полаганию сути сущностных сил «сущего». Эти силы обнаруживают себя благодаря объявлению «существенных» факторов вихревых эфирно организованных потоков энергий образующих материально задаваемую генетическую форму предмета.  Другими словами последовательно образуется {«феноменальное - <ноуменальное» ⇠⇡ сопряжённое ⇣⇢ «едино-сущее> - абсолютное всеединое»} постижение существенных состояний существующей сущности формируемой на основе генетики сущего.

Проговариваемый подход позволяет “видеть” (разумно созерцать; отображать в виде представлений) идею «развития» (д//в) совместно с формирующимся «прогрессом» (в≶д) в состояниях становления пределов «рефлексно ↔ реверсного» осознания <бытия (Ծ) // существования (⅄)> сущности.

Применяя «идею» {«ХАОС - <ТЕОС» ⇠⇡ ЭЙДОС ╳ ХРОНОС ⇣⇢ «КОСМОС> - ЛОГОС»} возможно содержательно достигнуть осознания действительных фрагментов <бытия (Ծ) // существования (⅄)>. Эта задача может быть реализована для каждого из логически проговариваемых состояний осознания мира если воспользоваться «идеей» становления симметрии: {«синкразия (смешение) - <диссиметрия» ↔ «ассиметрия> - симметрия»} (см. исследования С. Ковалевской). При этом осознавая, что пространственные изменения должны рассматриваться корреляционным всеединством содержания сообщающим об {«онтологических - <ортогональных» ↔ «осевых> - отражениях»} (проекционных представлений), сказывающих об аспектах сущности сущего, о их пространственном {«Х (абсцисса) - <Y (ордината)» ↔ «Z (аппликата)> - О (зеро)»} местоположении.

Противоречивое содержание состояний <бытия (Ծ) // существования (⅄)> сущности сущего выявляется и анализируется как тождественно-связное единство представленное согласно корреляции {«пределы - <противоположных» ⇠⇡ зависимых состояний ⇣⇢ «противоречивых> - причин»} в их «внешне – внутреннем» реверсном субстанциональном  единстве <☥↔ ⦺ >, то есть как формируемое сопряжение « Я ╳ R » ≡ символу «☧». Все выше сказанное позволяет отобразить содержание Логоса в виде следующей схемы.

https://drive.google.com/file/d/1kwz556oUq1joyHQ5OP2qhyelOa0R1TBv/view?usp=share_link 

А такое логически последовательное изображение зависимостей состояний формовидения сущего снимает все приведенные в статье недомолвки о сущности, и пробелы в изучении существенных аспектов логоса содержательно охватываемых эйдосом.     С уважением Сергей Семёнов.