Всегда ли мы понимаем реальный смысл тех понятий, которые используем? В науке для оптимальной коммуникации используют точную терминологию. В житейском общении  правил нет, и люди часто вкладывают разные смыслы в одинаковые слова. Но особенно много путаницы возникает, когда современные люди пытаются интерпретировать мистические традиции древности.

Например, нетрудно догадаться, что представление о потустороннем мире возникло под влиянием сновидений. Проснувшись, древний человек пытался понять - где он побывал?

Логично было предположить, что во сне душа человека путешествует отдельно от тела. Поначалу наши практичные предки пытались найти страну сновидений в труднодоступных местах – за рекой, за горами, за морем. Лишь после познания реальной географии, страну сновидений начали воспринимать параллельным миром, альтернативным материальному.

Но особенно страна сновидений заинтересовала наших предков потому, что там можно было встретить умерших людей – от дальних предков до близких родственников. Следовательно, после смерти души людей переселяются туда. Так страна сновидений оказалась загробным миром.

Поэтому наиболее распространенное представление о загробном мире в древности – это Аид, по которому мертвые души блуждают в полубессознательном состоянии. Хотя приятные сновидения внушали надежду на райские миры, а ночные кошмары заставляли бояться ада.

Познание мира сновидений казалось древним людям не менее важным, чем изучение материального мира. Ведь во сне можно было посоветоваться с мудрыми предками или великими духами природы и получить ответы на все вопросы. Наиболее яркие сновидения легли в основу народной мифологии. Главные сновидцы оказались шаманами. Шаманы, сновидения которых были недостаточно яркими, научились галлюцинировать при помощи психотропных веществ. Так возникли религии.

Легкая доступность наркотических галлюцинаций убедила шаманов, будто материальный мир – лишь один из множества возможных миров. В современную мистику это представление попало благодаря творчеству Карлоса Кастанеды. Описанный им нагваль - это бесконечное море сновидения, где субъективный мир может оказаться каким угодно, а материальный мир – лишь ограниченное порождение разума.

Парадокс в том, что фактически так и есть. Эксперименты с инвертоскопом и псевдоскопом доказали, что наблюдаемые нами внешние формы не объективны. Они порождаются разумом. Однако, разум – это результат обучения, а обучать способно лишь то, что независимо от наших предварительных ожиданий. Таков материальный мир. Мы обретаем его в наших органах чувств под воздействием чего-то принципиально внешнего и неизменного. Ученые называют это нечто - законами природы, мистики – Творцом. Поэтому разум – не один из множества островков страны сновидений, а вершина пирамиды, в основании которой – нагваль.

Учитывая космогонию американских физиков Даяна Стойковича и Никодема Поплавского, изложенную в моих статьях, пространство сновидений может оказаться не менее реальным, чем материальный мир. Хотя в таком случае астрал имеет на одно измерение меньше – там отсутствует пространство-время. Поэтому можно даже предположить, что сновидение – это реальное состояние души после смерти.

Но тогда обретение разума и соответствующая ему материальность – это попытка пробуждения.  

Сознание не может не познавать, поскольку в познании сущность бытия, что нетрудно доказать. Попробуйте надолго оказаться в пустой комнате, где нечем себя занять. Сначала возникнет сильный дискомфорт, а за ним - прострация или галлюцинация. Существование без познания противоестественно.

Поэтому, лишившись прежнего опыта после смерти, чистое сознание, после некоторого пребывания в состоянии, аналогичном сну и сновидению, неизбежно вступает в процесс получения новой памяти, новой личности, нового тела, и возвращается на материальный уровень.

Вероятно, есть какие-то способы воздействия на психику, чтобы замедлить, ускорить или улучшить этот процесс. Возможно, способов даже много, и это - наши религии. Но совершенно отменить возвращение чистого сознания к разуму, как я полагаю, можно только достигнув при жизни всезнания, то есть - окончательного пробуждения и превращения в личность Творца.