Итак, ДИА-проводник при определенных(выше названных) условиях может оказаться и не проводником вовсе, а тем,что противится переходу, видится как некое расстройство в (рас)суждении, когда "другое" не дополняет и не замещает "одно", а только искажает, а то и вовсе убивает("человекоубийство").

Вроде бы одно другому не должно мешать, а должно необходимым образом дополнять...

Но подобное дополнение или вовсе замещение одного другим требует наличия особых условий - безусловных(достаточных или необходимых оснований). Иначе не избежать возникающих затруднений в оперировании логикой, бегство от которых возможно лишь в сторону оперирования только ложными суждениями, не требующими никаких изменений в метод мышления.
Ища же безусловных условий как необходимых оснований, Кант озаботился поиском изменения метода исследований, с помощью которого можно было бы выходить за пределы аналитического опыта...
Кант: Ибо то, что необходимо побуждает нас выходить за пределы опыта и всех явлений, есть безусловное...

Сие безусловное и есть то необходимое основание, которое, сначала как зеркальное, дополняет аналитику, а далее, как зазеркальное, смещает линейный характер мышления нелинейным в виде суждений синтетических априори.

Для решения этой задачи требуется научиться изменять прежний способ исследования, дающий возможность двоякого понимания суждений - аналитического и синтетического.
Кант:Истинная же задача чистого разума заключается в следующем: как возможны априорные синтетические суждения? ... Прочность или шаткость метафизики зависит от решения этой задачи или от удовлетворительного доказательства того, что в действительности вообще невозможно обьяснить эту задачу.

Итак, вне решения этой задачи метафизика оказывается под угрозой потерянности своей истинной данности нелинейного характера. Идентификация(= соответствие) восприятия мира нелинейных динамик(при использовании лишь линейной логики) оказывается чреватой искажениями, деформирующими логические формы рассуждений,т.к. разрываются насущные референциальные связи мира. Это приводит к оперированию лишь ложными суждениями как в иррациональной сфере(например, у Ницше синтетические суждения есть ложные суждения), так и в рациональной, когда рассуждают логически не выходя за пределы аналитического опыта(" что вижу, то и пою"). В подобном опыте очень слабо выражена синтетичность, в виде неких (и)новаций принципа неполноты, способных загнать суждения во "тьму-таракань" бессознательного, где сия тьма, приоткрывая "очи", начинает творить мир наоборот, как Антимир, со своими фа-шизофреническими и далее, нео-фа-шизофреническими порядками, насилующими и убивающими истинные общечеловеческие ценности жизни, превращая человека в животное или бесчувственного робота(т.е. легко зомбируемых существ, при иссякании духовно-нравственного заряда).

......

....

Подобный переход требует переоткрытия времени диалектически, что должно привести к его(времени) более развитому пониманию(отождествлению с реальностью) и, соответственно, развитому пониманию самого единовременного среза, опираясь на который как на сущность, можно было бы смело описывать(непосредственно или опосредствованно) всякие явления в виде темпоральных обектов, бытие которых имеет три основных аспекта существования:

1. Темпос(время)
2. Темпность( временность)
3. Темпоральность( времоральность)

И все три есть одно - времени реальность или темпорЕальность, порог которой можно преодолеть лишь при положительном разрешении вопроса связки диалектики и логики , о чём, например, в бытность свою говорил ещё Э.В. Ильенков.

Понятно,что у многих уже нет никакой веры в возможность разрешения этого насущного вопроса, но всегда остается надежда, которая "умирает последней" - после которой закрывают крышку гроба истинной философии, оставляя лишь отзвуки, отголоски мнений, которыми как прахом посыпают люди свои головы, при невозможности из этого праха раздуть огонь истины, который несут людям Прометеи, Христы, Будды..., в общем, просвещённые в сих вопросах.

А что же непросвящённые?...

А они упорно твердят, что

ДИА не проводник, а (лишь) то что проводит не в соответствии с тем как это должно быть по правилам.

И попробуй таких убедить,что в правиле могут быть исключения, которые или дополняют это правило или вовсе замещают неким другим правилом, где уже явно включается исключенное третее( подобно выкл и вкл света у себя в квартире). остаётся только узнать когда необходимо включать, а когда выключать, иначе же иное формо-измененное правило будет всегда казаться лишь расстройством в виде ДИАреи-поноса, всегда проносящего мимо ДИА-проводника или ДИАлектического строя логики.

Провод ДИА-лога делает логику говорящей("позвольте на говорящую собачку посмотреть" Булгаков "Собачье сердце"). О насуплении говорящей реальности пелось ещё в советское время так: Загудели, заиграли провода, мы такого не видали никогда... Т.е. наступило время дающее возможность радио и далее телерадио-вещания, возможность временной виртуализации, когда совершается революция говорящая власти ВРЕМЕННОСТИ(Темпности) - " КТО ТУТ ВРЕМЕННЫЕ - СЛАЗЬ, ВАША ВЛАСТЬ ЗАКОНЧИЛАСЬ!"... И, соответственно, начинается время новой власти, знаменуемой собой диктатуру ПРОЛЕТАРИАТА или, в отношении переоткрытия времени - ТЕМПОРАЛЬНОСТЬ! Времени, которое не выдержало своего революционного сознательного шага("революционный держите шаг!") стройки метанарраций, и окунулось в нарративно-бессознательную темень( "пещера, где видны лишь тени и нет возможности повернуться к свету"(например, "пещера Болдачёва")).

А бессознательное, не развитое, может реагировать как угодно,т.е. сеять произвол реакций(неукротимая интерпретанта суждений) из-за того,что в моментальном срезе не получается выразить темпоральный обьект.

Но, как говорится, незнание новых правил логики(ведения рассуждающих реакций) не освобождает от ответственности - незнающие в незнании и осудятся, в виде ДИАреи-поноса или ещё какого-либо расстройства рас-суждений...

.....