Что следует подразумевать под со-знанием (совместным знанием), субстрат которого - всё человечество. Во-первых, сознание - организм, а не орган, что позволяет выделять, как всеобщую, его способность ощупывать объекты всей толщей (продольным и поперечным содержанием идеального, расквартированного в объекте мысль-мышление, где сознание - передовой отряд, засадный полк на пути энтропии); во-вторых, сознание следует выносить за скобки психо-физиологической проблематики поскольку мыслящий субъект разложен по карманам: часть в коре головного мозга (молекулы, малые и большие; клеточные транспортные белки, «моторы»; структуры цитоскелета; органеллы; нейроны и глиальные клетки; сеть нейронов с глиальными клетками; мозговые ядра (концентраторы); зоны мозга; собственно весь мозг; квантовые эффекты и т.п.), часть в Сверх-Я (семейные, расовые и национальные традиции, образы коллективного бессознательного, артефакты Культуры), часть в мире внеположных субъекту чистых идей (души, ангелы, бог, абсолютный разум, - бытие которых не подтверждено практикой, не очевидно, что, однако, не сбрасывает со счетов проблематику откровения и интуиции, самой иррациональности, как системы и методологии целостного знания). Отсюда сознание - множество гипостазированных идеальных объектов, свёрнутых-развёрнутых в точку, из которой ум распаковывает их в сферу Минковского-Эйнштейна. Сознание, таким образом, поли-субъектно, и на территории Я расквартированы миллионы Я, которые и образуют единое Мы, - совместному знанию нашему (со-знанию) Я и препоручает частичку своей субъектности. Таким образом, Другой мыслит во мне, как и я - в Другом, что оба принимают на свой счёт, как интуицию. И чужая-моя мысль, занозой сидящая в мозгу, чья юрисдикция под вопросом - гипостазированна, автономна и обладает энтелехией. Чужая-моя мысль - это ядро процессора, способного, как субъект деятельности, к самополаганию. И в толще этого поли-субъектного сознания для Я уготовано лишь койко-место, а вовсе не трон, во что оно свято верило)))

P.S.

Таким образом, там, где внешнее и внутреннее различаются "в себе", ищите сознание. Внешнее - то, что не опредмечено, не объективировано мыслящим субъектом: идея сама себя полагает, и внешнее - это её же контур, провинция по отношению к метрополии...Идея усмиряет провинции, интегрирует их, как Рим латинизировал варваров, а Александр - эллинизировал Восток))) ИДЕАЛЬНОЕ не от мира сего. Но нельзя исключать карантинной зоны, пограничья, демаркации, в пределах которых бытие идеальных объектов (мира чистых идей, богов, ангелов, душ, понятий, концептов, мысле-образов и т.п.) зыбко и стоит у порога, за которым идеальные объекты утрачивают связь с ноуменально-феноменальным. Поэтому я против носителей сознания, - их просто нет в природе. Мысль не имеет субстрата в аристотелевском смысле этого слова, она не-материальна))) Но и риторическое утверждение: что есть ЧЕЛОВЕК, как ни место встречи идеального и казуального, как ни идея и субстрат в их единстве, нельзя сбрасывать со счетов...