Наше мышление не есть водокачка!
Ваши слова: Информация от интерорецепторов поступает в подсознание, далее в рассудок и разум. Как движется информация в самое себе человека? Нет ее в самое себе человека, потому что она - тоже в самое себе родится и пребывает там. Откуда и как самое себе мышление накачивает в себя информацию. Наше мышление не есть водокачка!
Самое себе информация есть живое, поэтому имеет смысл движения только туда, где и ей есть место быть. Как самое себе мышление получает самое себе информации? Самое себе движется к самое себе и взаимодействуют? А если сразу говорим о самое себе Я, что мыслит и чувствует? И так возможно мыслить: самое себе Я организует все самое себя в своем самое себе только при условии, если его самое себе есть проявленное в самое себе?
Верно, но процесс одинаковый во всех самое себе Я? Нет и нет, потому что уровень развития самое себя есть разный. Поэтому и разная информация имеет место быть? Не разная, а только та, что имеет смысл быть в самое себе Я. Информация поступает куда? Никуда, потому что она в самое себе. Как самое себе Я ее получает? Не самое себе Я ее получает, а самое себе информации влечет к самое себе Я? Как - то так? Не так. Порядок связи какой? Самое себе информации имеет свойство двигаться только туда, где есть место ей быть. Самое себе Я предоставляет это место? Нет, не самое себе Я, а самое себе Я движения движет самое себе информации.
Самое себе информация имеет самое себе Я? Пока не имеет, потому что его самое себе еще не набрало меру. Тогда как же сегодня можно употреблять его самое себя? Нельзя тешить самое себе надеждой иметь разумное самое себе мышление неразвитому самое себя.
Итак, самое себе Я приводит самое себе информации куда? В самое себе Я мышления. Происходит что или как? Самое себе Я использует только то, что требуется его самое себе? Верно.
Далее как идет процесс использования самое себе информации? Самое себе Я мышления задает движению задачу найти в самое себе информации раздел о, например, явки с повинной? Нет такого! Что же есть в информации для самое себе Я? Самое себе информации- это живое в живом, поэтому используется и то и то? Верно, смысл использовать и то и то заключен в следующем: место информации - в самое себе, а место Я - в самое себе тоже. Вот эти самое себе приходят навстречу только тогда, когда самое себе Я имеет место принять самое себе информации в своем самое себе? Верно, место- это и есть самое себе.
А далее идет процесс самое себе соединения всего того, что будет мышлением в самое себе? Не мышлением, а актом взаимодействия живого с живым. Секс? Нет в природе секса как такового, есть то, что есть - умение воображения иметь самое себе секс в самое себе? Верно, но есть и Но: нет ни того и ни того, если нет им места быть? Верно, нет их самое себя? Верно.
Пример мысления самое себе Я есть «подножный корм» для мышления, он и есть самое себе информация? Грубо говоря - да, но есть в этом подножном корме такое живое, что следует использовать только по тому, как оно зиждится в самое себе информации? Верно. И что это? Это его самое себе неумение присоединяться к тому, что требуется предпринять для этого? Пинок, излишняя сила движения? Типа этого, это и есть ее неумение помыслить то, что требуется? Верно.
Кто же помогает этому неумению? Самое себе информации выключается, и остается только то, что необходимо самое себе Я? Не Я, а его самое себе мышлению. Верно. И оно «переползает» или «перебегает» в самое себе мышления? И так и так бывает.
И далее что происходит? Далее все изымается из самое себе информации и становится частью мышления самое себе Я? Не частью, а всем смыслом самое себя мышления? Верно, но лучше сказать так: есть самое себе мышление самое себя Я и есть самое себе информации, эти самое себе и есть мышление самое себя.
Что значит мыслить самое себя информации? Это значит иметь возможность переосмыслить только то, что требуется для мышления в самое себе? Верно. Цель переосмыслить? Намысленное неверное живет столько, сколько требуется его самое себе? Верно. Перемыслить может только самое себе Я? И самое себе мышления- тоже? Верно. Как самое себе мыслит? Перебирает самое себе мысли в том порядке, что требуется его самое себе Я? Верно.
Самое себе Я тоже имеет свое самое себе мышление? Не тоже, а имеет то, что свойственно только ему. И что это? Это его уникальное мышление мыслить только то, что имеет место быть? Верно. Все другие самое себе Я что мыслят? Себя в самое себе. Верно.
Подсознание как используется? Нет его там, где нет и места ему быть. Рассудок- это есть самое себе иллюзорное? Не совсем так: самое себе рассудка есть? Нет такого в природе. Тогда он есть иллюзия и только? Нет, иллюзию мы мыслим, а рассудок не мыслим, потому что нет в нем того, что можно мыслить. И чего нет? Всего того, что может быть в самое себе мыслимом- нет притязания иметь самое себя. Верно. Разум как помогает самое себе Я мыслить? Самое себе Я - это и есть самое себе разума.
Такой вопрос: самое себе Я использует самое себе мысли в информации? Не самое себе мысли, а образы мыслей. Верно. Оно их перетирает или нечего перетирать, оно их мыслит? Не так, самое себе мышление самое себе Я использует- это значит, мыслит все то, что должно быть в самое себе мыслении? Верно.
Получается, что и самое себе информации остается в самое себе и та живая форма, что не не желает мыслить,- все это только самое себе мыслимое? Не так, все, что в самое себе, есть на самом деле, а все то, что вне самое себя,- это и есть самое себе мыслимое? Верно. Откуда у него самое себе? Это не его самое себе, а самое себе того, что мыслит его? Не его, а самое себе мыслящего? Верно? Не так, есть мыслимое и есть мыслящее, и то и то есть там, где есть самое себе информация? Верно. Мыслимое- это то, что мыслит мыслящее в самое себе. А мыслящее- это то самое себе, что мыслит свое самое себя. Верно.
Вопрос: Есть ли в самое себе мышления участие всего того, что не имеет самое себя? Есть- это мысли и слово. Верно, но мысли и слово- это и есть одно и тоже, потому что мысли собираются из слов? Из самое себе слова. Получается, что мысли не имеют самое себя? Не мысли, а мысли в самое себе не имеют самое себя. Все, это уже не поддается моему мыслению!
Пример: есть мысль о мире и есть мысль о любви. Что есть в самое себе? И то и то. Что будет иметь самое себе? Ни то и ни то. Почему? Потому что в самое себе- это не в мысли, а в ее самое себе; а самое себе мысли- это о мысли, а не о ее самое себе. Так можно мыслить.
Вопрос: есть ли у мысли свое самое себе Я? Если нет самое себя, то откуда взяться и самое себе Я мысли? Верно. С уважением.
- Эль-Марейон
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Вопрос: почему так много самое себя в тексте? Потому что так много самое себе в самое себе проявленном. Так мы мыслим проявленное самое себе мышление? Не так, мы мыслим не проявленное самое себе мышление, а мышление самое себе Я проявленного? Верно.
Пример для мыслимого и мыслящего. Есть коробка со спичками. Что из них есть мыслимое и что из них есть мыслящее? Коробка мыслит спички, поэтому она есть мыслящее в самое себе? Верно, потому что спички- это то, что мыслится, то есть, самое себе мыслимое? Верно. Еще пример.
Есть склад с горючим. Что есть мыслимое? Горючее есть самое себе мыслимое? Верно, только не самое себе, а в самое себе? Верно, потому что самое себе горючее- это и есть склад в самое себе.
Что есть мыслящее? И то и то, потому что и то и то есть то, что есть на самом деле? Нет, то, что есть только, потому что быть на самом деле- это иметь место быть. А коробка со спичками не есть то, что есть? Не так, коробка- это лишь форма того, что мыслит самое себе или в самое себе? И так и так говорим, потому что и то и то есть одно и то же? Нет, не одно и то же, а то, чего нет на самом деле? Верно, потому что нет живого в нем?
Не так, нет живого там, где нет самое себя, но есть самое себе и там, где есть живое в неживом? Верно. Сера- это живое? Не сера, а самое себе сера есть живое. Все остальное не есть живое? Не есть, но есть и степень живого в неживом- коробке? Нет, в спичках? Верно, потому что они из дерева , то есть, из переработанного живого?
Верно, но лучше сказать так: есть самое себе спичек и есть самое себе коробки, но одно есть мыслимое - спички в самое себе, а другое есть мыслящее- самое себе коробки? Верно.
«самое себе Я организует все самое себя в своем самое себе только при условии, если его самое себе есть проявленное в самое себе?»Верно.
Тогда вопрос: Самое себе Я непроявленное как организует в своем самое себе все самое себя? Нет такого количества самое себя в Я непроявленном, потому что самое себе непроявленное- это не всегда то, что способно вывести в свет самое себе Я. Верно.
И какое количество самое себя присутствует в самое себе непроявленном? Трудно помыслить их количество, если самое себя не имеет места быть там, где должно ему быть. Верно. Как ведет себя такое самое себе? Непознанное самое себя- это причина множества самое себе ошибок и недоразумений? И так можно сказать, но лучше так: есть самое себя, но нет меру ему быть самое себе развитым. Верно.
Причина в самое себе клонированном Я? Не так, самое себе клонированное Я - это и есть самое себе реальное , но со свойством не быть там, где есть место быть? Верно.
Как обрести меру самое себе? Это задача не из легких, потому что обретается только то, что тоже имеет место быть? Верно. С уважением.
Самое себя Я использует только то, что требуется его самое себе?
Например: есть снег и есть дождь. Что требуется самое себе погоде? И то и то, но каждое в самое себя время? Верно, лучше сказать так: все имеет место быть только тогда, когда оно есть на самом деле? Не так: имеет место быть только то, что должно быть? Верно.
Еще пример: есть самое себе Солнце и есть ветер. Ветер имеет самое себя? Не имеет, потому что его самое себе есть тоже самое себе иллюзорное, как и самое себе Солнца. Верно.
Вопрос: что из них имеет место быть? Ни то и ни то. Верно, потому что иметь место быть может только самое себе настоящее? Верно. С уважением.
Самое себе информации выключается, и остается только то, что необходимо самое себе Я? Не Я, а его самое себе мышления. Верно. И оно «переползает» или «перебегает» в самое себе мышления? И так и так бывает.
Что есть причина недоразвитости такого организма в общем организме- самое себе информации? Все имеет смысл только в развитом самое себе, а неразвитое, то есть, неразумно мыслящее, как может использовать самое себе мышления самое себе Я? Что есть самое себе информация? Самое себе информация- это и есть иные, разные формы всего того, что имеет место быть? Так и не так, самое себе информация- это и есть подножный корм для мышления. Верно, но этот подножный корм тоже кормит себя в самое себе. То есть, и информация есть мыслимое и мыслящее? Верно, есть в ней и то и то, потому что и то и то имеет место быть во всяком живом организме? Субъект и объект? Нет ни того и ни того, если нет самое себе субъекта, что мыслит самое себя и самое себя объекта?
Пример: есть шланг в сарае и есть шланг на дереве. Зачем ему быть на дереве? Сушится. Какой шланг имеет самое себя? Шланг в сарае. Верно. Почему нет самое себя у шланга на дереве? Нет места ему быть постоянного? Верно. Что из них субъект и что объект? Субъект- шланг в сарае? Верно, потому что его самое себя мыслит себя же. Себя же и есть объект для мышления? Не так, нет у шланга того самое себя, что мыслило бы себя же, потому что шланг- есть мыслимое, а не мыслящее по причине того, что это не есть то, что есть. Верно, но мыслимое в той степени, что позволяет мыслить его в самое себе. И кто мыслит его в самое себе? Все живое, что имеет самое себя мыслящее? Верно. И кто мыслит шланг? Самое себе садовник или самое себе работник, что использует шланг? Верно, но садовник и работник мыслят шланг в самое себе. Верно. Шланг- это информация для садовника и работника в самое себе? Не шланг, а самое себе шланга есть мыслимое в их самое себе.
Какую информацию использует учитель в самое себе? Все то, что имеет связь с самое себе школой и обучением самое себя детей? Не самое себя детей, а детей в самое себе. И так и так можно мыслить? Верно. Какую информацию использует врач в самое себе? Информация: больница, медицинская помощь, препараты медицинские. Верно, но все это имеет самое себя, поэтому оно и есть мыслимое в самое себе врача, медика? Верно.
Вывод по комментарию: все имеет место быть , если это место и есть то, что есть. Пока не научишься пробиваться мыслью через все самое себя, не получится и твоего самое себе развитого? Не так, не пробиваться мыслью через все самое себя, а использовать мысль с целью понять все эти самое себя. С уважением.
Самое себе информации- это живое в живом, поэтому используется и то и то? Пример: есть соты и есть пчелы. Что есть в самое себе? И то и то? Нет, только самое себе соты? Верно. Мед есть живой организм в живом самое себе сот? Верно, но лучше сказать так: есть то и то, что есть одно и то же, потому что и то и то есть живое в живом? Верно. Соты есть самое себе информация? Не так, не соты есть информация, а самое себе сот и самое себе меда есть самое себе информация? Верно.
Еще пример: есть самое себе Солнца и есть камень. Что есть живое в живом? Самое себе Солнце, потому что самое себе есть живое и Солнце есть живое? Не Солнце есть живое, а его самое себе иллюзорное есть живое. Так у него одно самое себе? Нет одного, есть то, что есть: самое себе Солнца и самое себе иллюзорное? Не так, есть самое себе Солнца, что есть в самое себе иллюзорном.
Еще пример: есть катет и гипотенуза. Что есть живое в живом? Что такое катет? Это объем того, что мыслится меньше объема самое себе гипотенузы? Верно. Тогда живое в живом- самое себе одного в самое себе другого, если они имеют место быть. Верно, но не имеет места быть катету в гипотенузе, потому что и то и то имеет свое самое себя. Верно. Нет живого в живом? Нет его по причине наличия самое себе каждого. С уважением.
А далее идет процесс самое себе соединения всего того, что будет мышлением в самое себе? Не мышлением, а актом взаимодействия живого с живым. Секс? Нет в природе секса как такового, есть то, что есть - умение воображения иметь самое себе секс в самое себе? Верно, но есть и Но: нет ни того и ни того, если нет им места быть? Верно, нет их самое себя? Верно. Что есть эти самое себя? Самое себе секса и самое себе воображения его? Не так, нет самое себе воображения самое себе секса в самое себе мышления? Нет, есть только воображение , что имеет место быть, но нет секса как самое себя, потому что секс- это и есть воображаемое в самое себе? Верно.
И много в самое себе мышлении такого воображаемого? Есть то, что есть. То есть, имеет место быть? Верно, но при условии, если это быть и есть самое себе воображаемое? Верно. Пример: есть воображаемое быть успешным в чем? В самое себе месте быть; в самое себе времени присутствия самое себя там, где нет места быть по меркам самое себя. Иначе как сказать? Вне самое себя быть- это быть не там, где следует быть? Верно. Еще что есть воображаемое? Приносить домой чужое и радоваться тому, что это теперь твое? Верно. Еще пример: сидеть сложа руки и думать о том, что можно сделать, не делая ровным счетом ничего. Так можно мыслить. С уважением.
«есть самое себе мышление самое себя Я и есть самое себе информации, эти самое себе и есть мышление самое себя. То есть, это и есть определение самое себя мышления? Нет, это не определение мышления, это есть самое себе суть того, что есть самое себе мышления? Не так, это есть то, что есть, - самое себе мышление? Верно. То есть, соединение двух самое себя- это и есть самое себе мышление, то есть, результат сосуществования самое себе мышления самое себя Я и самое себе информации? Верно, но лучше сказать так: есть то и то, что выводят в свет самое себе мышления в самое себе? Верно.
Сегодня самое себе информации совместно с каким самое себе работает? С самое себе мышлением того самое себе Я, что претендует на развитость самое себя? Не так, не самое себе Я имеет место быть рядом с самое себе информацией, а его самое себе неразвитое владеет самое себя информацией? Не так. Есть самое себе информации и есть самое себе мышления того самое себя , что не есть развитое в самое себе? Верно. Это сосуществование дает свои плоды- неумение выносить в свет самое себе истинное - все то, что способно иметь место быть там, где следует ему быть? Верно.
Но есть замечательные видео , созданное этим союзом? Эти видео и есть самое себе иллюзорное, потому что иметь самое себе настоящее - это иметь ему место быть. Верно. И какими будут видео самое себе настоящего? Это будут самое себе видео, имеющие смысл быть настоящими в самое себе? Верно.
Самое себе информации знает неразвитость своего напарника? Нет напарника, есть самое себе мышления того, что стоит да плечами самое себе мышления? Не за плечами, а владеет живой информацией? Нельзя владеть чужим самое себя в своем самое себе.
Так что делает это самое себе мышление, если не владеет им? Самое себе информации, соединяясь с самое себе мышлением, выдает на гора иллюзорное в самое себе. Верно.
Почему самое себе время не вмешивается в этот процесс? Нет его там, где нет ему места быть, потому что место быть будет только тогда, когда это самое себе мышление выпустит в свет самое себе Я? Верно.
Надежда есть на это быть? Все будет, как будет. С уважением.
Вопрос: как самое себе человека может познать, есть ли место ему быть там, где должно быть? Иметь место быть может то самое себе, что выпустило в свет свое Я? Верно, только самое себе Я.
А как понять, есть ли самое себе Я? Понять поможет самое себе. Как поможет? Быть в тонусе самое себе мышления- иметь самое себе Я? Верно.
Тонус мышления - что это? Это и есть самое себе в самое себя. Что означают они? Первое самое себе- это Ты и есть, второе самое себе- это самое себе Я? Верно.
Ты не есть самое себе Я? Верно, Ты- это есть самое себе мышление? Верно. Самое себе мышление и мышление самое себя Я- это и есть сосуществование того, что есть на самом деле? Нет, не сосуществование самое себя, а место быть самое себя Я? Верно.
Где быть? В самое себе мышлении? Нет, в самое себе Я? Верно.