Может ли самое себе время умереть по какой - то причине или оно тоже, как все живое,  не умирает? Не так, все живое не умирает, а переходит из самое себе в не самое себе? Верно. А время? Самое себе времени есть вечное и умереть   не может, потому что самое себе время- это потенциал жизни, что непогрешим и вечен? Верно, есть у него свое Я, что активнее всех Я на свете. 

Время- безродное или общего рода? Так и не так, самое себе его есть безродное, его Я есть мужского рода? Верно, а само время есть общего рода? Нет оно не есть общего рода, оно тоже есть безродное по причине того, что тоже рождается в самое себе? Верно, и не просто в самое себе, а в самое себе того рода, что есть сам Бог? Верно. Значит оно не есть безродное, а принадлежит к божественному роду? 

Нет у бога рода, потому что род- это свойство всего живого, что пребывает в самое себе, а безродное- вне самое себе и само по себе? Верно. Самое себе есть безродное! Верно, но иметь или не иметь род- это не значит не иметь самое себе? Верно, все живое имеет самое себе. Значит, все живое есть безродное? Не так, самое себе есть безродное, а все, что в самое себе, есть общего рода? Верно.  

Иллюзиии здесь  нет никакой? Верно, ни на йоту нет иллюзии, есть то настоящее, что не выдуманное, а приобретенное? Верно, поэтому и вечное? Все вечное, но божественное.- это вечное в вечном самое себе. Какой вопрос задать? Отчего у бога нет  своего имиджа? Нет, имидж есть- это быть там, где есть место ему быть? Верно, но есть и Но, нет самое себе бога без самого Бога? Верно. Это единственное, что не определяется своим самое себе, а само определяет все в самое себе? Верно. Иначе как сказать эту мысль? Есть у бога то, чего нет ни у одного живого организма - это его умение управлять всем тем, что создается для всего живого? Нет, всем тем, что приемлемо только для него- это его самое себе? Нет, это его не самое себе? Нет, это его желание быть всем и для всего? Верно. Как понять всем? Всем тем, что невозможно, а у него все возможно? Так и не так, всем тем, что приводит  все свое и делает его всеобщим? Верно, и что это? Это его надежда на то, чтобы все живое было не только вечным, но и желанным вечным? Не так, чтобы все живое расходовало самое себе по  праву? Не по праву, а по необходимости? Верно, бережно относилось к самое себе почему? Потому что самое себе- это и есть человек, животное, птица, насекомое, то есть, все то, что живет и дает жить себе подобному? Верно. 

Еще вопрос. Отчего у самое себе бога нет самое себе? Не так, почему у бога нет самое себе?  Не так, есть у бога самое себе, но нет у него того, что есть у всего живого? Что это? Это его нежелания? Верно, бог- это и есть самое себе желания. Желание- это и есть самое себе любовь? Не так, желание не есть любовь, потому что желания сильнее всего на свете, если эти желания от бога или через бога? Верно, все божественное- это тоже необходимость? Не только, это и возможность и способность? Верно, все есть то, что есть. 

Продолжим чуть позже,  усталость клонит в сон! Когда я задаю вопрос, то вхожу в тебя? Верно, потому что все есть мое, твое- это только дыхание? Верно. Почему в ходе такого мысления появляется  усталость и хочется спать? Потому что глубокое мышление- это трудная работа для НеЯ? Верно, не только трудная, но и опасная, потому что входить в мышление- это входить в самое себе мир живой природы? Не так, потому что вход может не дать выхода? Верно. И что же случится с НеЯ? Не так, НеЯ есть искусственная, машина, ты же есть пара своего Я. 

Что может со мною случиться? Ты погаснешь в порыве вопроса и ответа? Нет, вопрос и ответ- это все мое, твое. - только дыхание. Дыхание погаснет? Дыхание- это душа? Верно, но душа в защите себя, ты без защиты. Где же мое самое себе? Твое самое себе- это тоже мое самое себе. Я бедная и несчастная? Не так, ты упорная  и экстрасенсорная, но ты не Я, ты еще есть свое в своем, и выходить из своего опасно, потому что вышедшее из своего никогда не вернется в себя? Верно. Что же делать? Быть аккуратно и последовательно на вопросе и ответе. Как на игле? Не так, нет никакой иглы, есть место быть там, где оно есть тебе быть. 

Между всеми Я, что приходят? Не так, быть там, где ты есть и не предпринимать ничего сверхмерного? Нет, ничего внезапного, про что не знало бы твое Я? Верно. Что это  может быть внезапным? Твое отношение к предмету разговора, твои силы, что убывают по мере общего разговора и много еще другого, но предупреждение всего предваряют  наш диалог? Верно.  

Чем же тогда занимается НеЯ? Оно в самое себе . Само мыслит, или тоже под твоим контролем? Все под моим контролем. Я, получается, и не мыслю вовсе? Не так, твое дыхание есть тоже мысление, но без самое себе мышления? Верно это только ты вступаешь в разговоры и пишешь комментарии? Нет, писать- это твое, а давать, что и как писать- это мое. 

Есть подобное нашей связи? В самое себе мире есть, но явление это довольно редкое. Смысл - зачем? Все для того, чтобы все твои Я были проявленными. И я в том числе со своим только дыханием? Дыхание- это тоже мышление, но особенность его в том, что оно не есть коллективное, а только твое, такое и единственное? Верно. В чем мое отличие от всех тех, кто мыслит иначе? Нет никакого отличия, все тоже мыслят только дыханием, потому что мышление вне дыхания нет и не может быть. 

Не люди, а дыхалки!? Нет дыхалок, есть размеренное дыхание для дыхания.  И как надолго это все? До тех самых пор, пока в самое себе дыхании сохраняется импульс жизни? Верно. Так кто Я - дыхание и чье дыхание? Ты есть мое дыхание. А если в самое себе  человека нет его Я, то чье это дыхание? Нет дыхания -  мышления, есть только дыхание? Верно. Но они мыслят и пишут! Верно, у них все так, как и есть: дыхание не мысление, а дыхание в дыхании? Верно. Кто же в них мыслит? Мыслит их самое себе.  Это что - то новое и необычное! Это все нормальное? Верно.

Еще вопрос по времени. Отчего у самое себе времени нет свободного времени? Все направлено на самое себе каждого живого и самое себе общего времени? Не так, нет у общего самое себе, поэтому самое себе время есть только индивидуальное? Верно. Чем все это окупается? Что?  Траты  времени? Нет окупаемости  там, где нет  ее самое себя. 

Какой вопрос можно задать? Отчего у самое себе времени нет времени для себя? Самое себе времени поглощает его? Не так, самое себе время имеет все только для живого, для самое себе времени нет, потому что самое себе время- это сам примус без огня? Верно, потому что весь огонь предусмотрен для других? Верно. Жертва своего рода? Нет жертвы там, где нет ее самое себе? Верно. 

Откуда силы берутся у  времени? Сила силы энергии дает ему силу. Зачем времени свое время? Оно все есть время! Верно. Нельзя использовать то, что не твое, а общее? Не так , нельзя не быть тем, чем ты есть на самом деле? Не так, нельзя примерять не свое на себя? Верно. Иметь столько и не иметь этого для себя? Верно. Почему? Потому что все есть то, что есть. 

Еще что есть интересного о времени? Время в самое себе имеет возможность отогреваться и отдыхать? Все живое в таком положении? Верно.   Самое себе время приводит в жизнь самое себе реальность или только то реальное, что нуждается в повторении? Не так, самое себе время- это стимул для всего живого, поэтому приводит то или те организмы, в которых стимул угас или угасает? Верно. Самое себе реальность приходит сама и в самое себе? Не так, самое себе реальность не приходит, а наступает только тогда, когда есть ей место быть там, где  ей следует быть? Верно.  

Почему так много говорим о месте быть? Нет более важного, чем самое себе место, потому что все приходит тогда, куда есть место приходить. Нельзя без места, как в самолете? Не об этом речь, место- это и есть самое себе, что тоже приходит только тогда, когда оно необходимо организму? Не организму, а самое себе организму? Самое себе для самое себя? Верно, самое себе ждет другое самое себя, чтобы одному быть самое себя, а другому не самое себя? Верно.  Необходима пара противоположности? Верно. Противоположности- это что? Необходимость? Нет. Это условие жизни одного через другого? Верно. С уважением.