Датчик ускорения - изобретение тысячелетия

Экспертиза механического движения и его измерения показала отсутствие философской школы и научной логики познания в русской версии таких мировых наук, как математика, физика, теоретическая механика. Исследование природы есть ее измерение. Наука возникает там, где начинают измерять. В чем же состоит проблема русских научных версий в области измерения?

Известно философское определение меры как единства качества и количества. В диалектике физики эта связь в мере выражена единством, неразделенностью качественных и количественных величин. В российской же измерительной системе такая связь нарушена тем, что приоритет отдается количественной величине, которая возведена в абсолютную категорию. Это происходит, когда признают точными только те науки, предметы которых могут быть подвергнуты математическому исчислению.

А. О математических предрассудках

Напомним старое правило диалектики, состоящее в том, что математика вообще не в состоянии доказать определения величины в физике, поскольку эти определения суть законы, имеющие своей основой качественную природу моментов. Согласно этому положению, следует признать поиски всех различий и всех определенностей предметного только в количественном одним из предрассудков, наиболее мешающих как раз развитию точного и основательного познания.

Измерительные процессы, как правило, могут быть выражены через дифференциальные уравнения. Возьмем в качестве примера механику, в которой пользуются дифференциальным исчислением, а из нее такую физическую величину, как скорость. Математическое выражение движения V=S/t или S=Vt, в котором пройденное пространство пропорционально протекшему времени по некоторой эмпирической единице V, величине скорости, не имеет смысла дифференцировать; коэффициент V (скорость) уже совершенно определен и известен, и здесь не может иметь место никакое дальнейшее разложение в степенной ряд.

На философском языке этот факт означает, что скорость представляет собой форму конечного, а все заблуждения происходят оттого, что мыслят и действуют согласно конечным определениям. Вопрос сводится, следовательно, к выяснению того, что суть формы бесконечного (начала) и что суть формы конечного (результата), а дальнейшие действия в исследовании системы измерения требуют более глубокого пояснения.

В. О полярной форме меры и системы измерения

Полярность в диалектике положена как противоречие в форме единства противоположностей. Например, мера есть противоречие, которое выражено как единство качества и количества. В сфере бытия качество и количество функционируют как категории переходящие друг в друга. В сфере сущности эти категории показаны в другой ипостаси. Здесь они показаны уже как относительные величины. Например, количественная величина в мере, взятая для себя (отдельно), лишена смысла, она непременно соотнесена с качественной величиной.

Другое направление философии состоит в том, что она рассматривает движение и измерение как диалектический процесс, идущий путем противоречий, путем превращения и перехода в свое противоположное. Этот переход совершается на границе, где два места, занимаемые противоположными движущимися телами, сходятся в одном месте, в одной точке.

Для описания и пояснения диалектических процессов философия вырабатывает полярные (рефлективные) категории: качество-количество, положительное-отрицательное, сущность-явление, бесконечное-конечное, абсолютное-относительное, возникновение-уничтожение, причина-следствие и т. д. Заметим, что каждая категория также представляет собой единство противоположностей.

Суть формы бесконечного как начала

Вернемся к исследованию меры и процесса измерения. Итак, пока найдена только форма конечного, которая характеризуется скоростью как количественной величиной. Далее необходимо найти противоположную сторону меры, то есть форму бесконечного, которая характеризовалась бы уже качественной величиной, но как раз в этом месте исследования русская версия теории измерения и начинает «топтаться», и это продолжается уже довольно длительное время. Какие же пути выхода из теоретического застоя? А пути решения проблемы подсказывает сама мировая практика в области инновационных технологий и в повороте теории лицом к истории философии.

Свежим примером применения мировых инноваций в измерении является олимпиада в Сочи. Рассмотрим систему измерения на санно-бобслейной трассе. Для измерения движения спортивного снаряда (СС) здесь задействованы датчик ускорения и датчик скорости. Обратим внимание на датчик ускорения и на то, что он измеряет. Для этого вначале проанализируем процесс движения при спуске СС. Процесс спуска СС сопровождается постоянным трением снаряда о желоб трассы. В философии физики трение характеризуется как хронический удар, а удар является мгновенным трением. Следовательно, датчик ускорения и включен в систему измерения для непосредственного измерения величины удара, который в научной логике определен как форма бесконечного.

Теперь обратимся к истории философии. У Гегеля в «Лекциях по истории философии» в разделе о Гераклите находим понятия бесконечного и абсолютного, которые выражены через всеобщий принцип в виде единства противоположностей. Ближайшим определением для этого всеобщего принципа является становление, реализуемое на практике в форме удара, который является причиной равноускоренного движения.

Итак, поставленная начальная задача, заключающаяся в том, чтобы найти формы бесконечного и конечного в мере, решена. Конечное как количественная величина, измеряемая скоростью, выражена в мере через «линейное», прямое отношение. Бесконечное как качественная величина, измеряемая ускорением, представлена в мере через степенное отношение.

В математических рукописях Гегель упоминал о «фокусничестве» Ньютона в измерении. Теперь эти фокусы видны невооруженным взглядом.