Фридрих Ницше "Воля к Власти", Книга вторая "Критика прежних высших ценностей", [I. Критика религии], [2. К истории христианства], афоризм 169

Europäisches Land

Европа: Европейский Союз, Россия и Америка (как дочь Европы), - мое понимание Европы, согласно современному состоянию дел с национальными границами.

Понимание Европы или Европейского пространства, Фридрихом Ницше было следующим: Европа - это народы, которые соединены общим прошлым с греческой, римской, иудейской и христианской культурами; при этом Америку, Фридрих Ницше понимает как дочь европейской культуры.

Дионисийская Европа в становлении [Dionysische Europa im Werden]

Эпохи:

I. Одиночествующих и одиночествующих вдвоем;

II. Поэта говорящего на языке народа;

III. Духовная война ....будут войны, каких еще никогда не было на земле.... 'С настоящими войнами, при которых радуются' ['mit wirklichen Kriegen, bei denen der Spass aufhört'];

IV. Когда 'свободные умы' облачаться в одежды добрых и праведных;

Абстракт из моего доклада для Ницше-Конгресса на тему 'Европейское - Сверхъевропейское. Взгляд Ницше из далека', который пройдет 22 - 25 сентября 2016 года, в Наумбурге, Германия.

Надеюсь принять участие в конгрессе, послал организаторам свои CV и абстракт для оценки, так что вот, выкладываю абстракт здесь.

Вячеслав Лантушко

Хорошие европейцы и большая политика как художественное выражение трагической мудрости

8 апреля 2016 года я участвовал в работе Всероссийской научно-практической конференции «HOMO LOQUENS: ЯЗЫК И КУЛЬТУРА». Она проходила в Русской христианской гуманитарной академии в Санкт-Петербурге. Меня интересовал вопрос, как можно спасти русский язык от экспансии английского языка в эпоху глобализации.
По мнению Ф.Достоевского, «язык — народ». Французский писатель А.Камю заявлял: «Моя родина — это французский язык».

Фридрих Ницше "К генеалогии морали. Полемическое сочинение"

Рассмотрение первое "Добро и зло, Хорошее и плохое", афоризм 11

Что есть ницшевское Вечное Возвращение

Incipit tragoedia - Incipit Zarathustra

  Ницше в "Так говорил Заратустра" говорил, что от одиночествующих вдвоем произойдет народ избранный, поэтому у меня вопрос, являемся ли мы - последователи Ницше теми, исключениями из правила и одиночествующими вдвоем? И если мы последовательные ницшеанцы, не должны ли мы помимо явления господствующей мысли, также вести великую политику в сверх-немецком и даже сверх-европейском смыслах?

Я утверждаю или философия изначальной радости бытия