Мир другого Языка и культуры- это уже другой мир, в отличие от нашего.

Несомненно, приходится думать, по сути, в санскритских понятиях. Только, вот, вопрос к вам - почему вы уверены, что язык определяет всё в мышлении человека?

Несмотря на то, что я мыслю по-русски, я считаю, что моё мышление превосходит языковые формы, мои понятия не зависят от языковых форм.

Именно поэтому я и смог переводить Йога-Сутры, не зная языка(санскрита). Именно поэтому я и сумел выявить смысл этого древнего сочинения - что ориентировался не на филологические  стандарты "техники" перевода, а, самостоятельно находил способы понимания, выстраивая его вокруг трех основных идей:

1. Йога-Сутра - это трактат на тему достижения состояния самадхи.

2. Он выполнен в виде сутры, то есть, в виде нити, на которую нанизываются "жемчужины" - отдельные высказывания. То есть, общий смысл Йога-Сутры - важнее отдельных высказываний. И, ошибка в переводе отдельного слова не так важна, как общая неправильная трактовка высказываний автора.

3. Йога-Сутра - это глубокое по смыслу произведение, но, этот смысл был искажен "традицией" понимания Йога-Сутры исключительно в контексте комментариев Вьясы. Выявить этот смысл можно - он проявлен в отдельных неискажённых изречениях автора. Но, понять его можно, только САМОСТОЯТЕЛЬНО переводя, а, не полагаясь на авторитеты. 

И, ещё одно, самое важное обстоятельство - это собственная теория, которая, как выяснилось теперь, отличается от теории автора Йога-Сутры, но, очень к ней близка.  Главное отличие - это в методах Пратьяхары (противонаправленности физическому и реакциям на физическое). Автор Йога-сутры называет только самьяму, медитацию, как средство преображения души и "покорения чувств". А, я полагаю, что интеллектуальное самоисследование в наше время должно быть главным в процессе отключения подсознания от физических восприятий. Однако, главным является, всё же, теория - которая у современных последователей Йоги а полном ауте.

Например, Дада, известный йогин ,  говорит, что Йога - 99 процентов практики, и, только один процент теории.

Но, это именно потому так, что Йога-Сутра неправильно переведена. Поэтому нет ясной картины, что смысл очень многих отдельных сутр искажен, и, они не выстраиваются "в цепочку", когда одна сутра по смыслу вытекает из другой, продолжает её, переходя в следующую. 

Мне же удалось достичь именно такого смыслового соединения. 

В своей книге я , также, расскажу о причинах успеха Йоги, о причинах привлекательности эзотерики в целом, дам ключи к пониманию процессов, происходящих в мире.

Однако, чтобы ими воспользоваться, нужно будет пересмотреть своё понимание бытия, собственного бытия, осмыслить , что же за существо такое - человек. И, начать изучать это явление природы на практике.