Камнем преткновения для мыслителей 17-18-ых вв. был не марксистский "основной вопрос философии", а проблема достоверности получаемых знаний и способ, которым они были приобретены.
Начиная с Джонна Локка, представители английской философии отделили разум от чувств, отнесся к последним всю область внешних ощущений человеческого организма: зрение, слух, осязание, вкус и обоняние. Их они объявили источниками получения всех знаний, заявив , что "в разуме нет ничего, чего прежде не было бы в чувствах". Представители немецкой философии, начиная с Лейбница, не были полностью согласны с таким делением и утверждали, что несмотря на то, что чувственное восприятие играет решающую роль в познании мира, все-таки на долю разума тоже кое-что остается и он, поэтому, не является простым вместилищем того, что получил человек посредством своих пяти чувств. К знаменитой фразе Локка " в разуме нет ничего. чего не было в чувствах", Лейбниц сделал одно добавление: "кроме самого разума" Его Возражения на основополагающий трактат Локка "Рассуждения о человеческом познании", написанные в самом начале 18-века, были опубликованы только в 1760 году и стали детонатором повторного обсуждения вопроса о соотношении разума и чувств, который, казалось, к тому времени был полностью решен в пользу английского сенсуализма. Для нас важно, что Иммануил Кант откликнулся на это уточнение Лейбница и, не взирая на свое принципиальное согласие с англичанами в признании "опыта"(чувственного восприятия) основой познания, потратил более полутора десятка лет на осмысление поставленной проблемы, решение которой он предложил в своей КЧР. Ему удалось обосновать наличие в разуме человека некоторых априорий, которые делают его важным самостоятельным игроком в процессе познания, а не только слепым статистом- получателем готовой информации
А какое отношение к этой многолетней полемике, расколовшей надвое весь интеллектуальный мир Европы, имел Рене Декарт? Выясняется, что одновременно и большое, и никакое. Большое потому, что он считается основоположником всей современной европейской философии и именно его Первоначала философии послужили отправной точкой для написания работ Локка, Лейбница, и всех остальных философов конца 17-го -начала 18-го веков. А никакое потому, что его оригинальная постановка вопроса о человеческом познании отличалась от аналогичной и у англичан, и у немцев.
Декарт не отделяет мышление от пяти чувств, для него они его неотъемлемая составная часть.Это очень интересный подход, в корне отличающийся от того разрезания по живому, которое проделал с сознанием Локк и все его последователи. Наверное, Декарт прав. Восприятие внешнего мира и его осознание для человека является неделимым процессом. Правда, при таком подходе, философу приходиться рассматривать сознание человека, а если взять за основу его знаменитое высказывание "я мыслю, значит, я существую", то и всего человека в целом как закрытый "черный ящик", доступный для изучения только со стороны входа и со стороны выхода...

   ОБ ОСНОВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ

1. Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз в жизни усомниться во всех вещах - насколько они возможны

...

7. Мы не можем сомневаться в том, что, пока мы сомневаемся, мы существуем: это - первое, что мы познаём в ходе философствования

...

Я часто замечал, что причиной заблуждений философов бывает то, что они пытаются с помощью логических выкладок объяснять простейшие и само собой понятные вещи таким образом, что они их только затемняют. Однако, когда я сказал, что положение "Я мыслю, следовательно, я существую" является первичным и самым достоверным из всех, какие только могут представляться кому-либо в ходе философствования, я тем самым не отрицал необходимости знать до него, что такое мышление, существование, достоверность, а также что немыслимо, чтобы то, что мыслит, не существовало и т.п., но поскольку все это - простейшие понятия, кои сами по себе не дают познания ни одной из существующих вещей, я не счел нужным их перечислять.

#GerPh
Рене Декарт. "Первоначала философии"

https://vk.com/wall-130598911_2952

https://vk.com/video204691310_456239022?list=b5417a9e51d9744d32