Миф о Ганимеде — это не просто красивая сказка, а детально проработанная онтологическая модель, которая существовала в культуре задолго до Сократа и предлагала готовую схему перехода человека в бессмертное состояние.
- Устная традиция (до VIII в. до н.э.) — Миф зарождается в «тёмные века» и передаётся из уст в уста
- Гомер, «Илиада» (ок. VIII в. до н.э.) — Первая письменная фиксация. Гомер упоминает Ганимеда как «прекраснейшего из смертных», похищенного богами, чтобы стать виночерпием Зевса
- V в. до н.э. — Миф широко распространяется. Появляются его изображения на краснофигурных вазах , а в конце века возникает популярная версия с похищением орлом.

Сократ - тупой.

1. Аксиома: Смертность есть сущность человека. (Ошибка: спутал случайное с сущностным).

2. Этика (ценностное суждение): Бежать от смерти бесчестно. (Ошибка: вывел долженствование из определения).

3. Логика (силлогизм): Если смертность — это сущность, а бегство от неё — бесчестно, то единственное правильное действие — принять смерть. (Ошибка: ложная дихотомия).

4. Действие (бездействие): Он не искал бессмертия. (Следствие ошибки).

5. Результат (смерть): Он умер, не использовав шанс на спасение. (Следствие бездействия).

Этика здесь мост между ошибкой в голове и поступком в мире. Это активный акт интерпретации:
- Сократ мог бы интерпретировать свою ситуацию иначе: «Да, смерть — это конец тела, но разум может её обойти».
- Он мог бы сказать: «Мне не дано знать, что такое смерть, поэтому я должен исследовать все пути».
Но он выбрал интерпретацию, которая закрывала действие. И это — его свободный выбор, который коренится в его этике. Сократ мог знать, что бессмертие логически возможно, но его этика запретила ему даже рассматривать этот маршрут.