Если хочется переустроить мир

Есть вечно зеленая тема правильно переустроить мир, и постоянно появляются решения, как это разом сделать. Например, необходимо всем людям стать нравственными или цивилизованными, или начать мыслить только логично, или обязательно мыслить гармонично, или мыслить уж сразу нулями и единицами (0/1), или заняться самопознанием, медитациями, служением Богу и т.п.

Есть еще тоже вечная тема, что люди поступают не-правильно именно потому, что чего-то не знают, мало и непоследовательно думают. А правильно поступают те, кто знает и хорошо думает.

И при первом, и при втором предполагается, что главное (необходимое) и достаточное – дать людям знания о том, что правильно, открыть людям глаза на соответствующую истину, объяснить, убедить в необходимости. А люди подумают, поймут, прозреют, и начнут действовать правильно.

И первое, и второе – Вера во всесилие и преимущество Знания и в Разумность людей.

Но люди – не важно, думают/не думают, т.к. всё основное все знают безусловно – никак не прозревают, а действуют как им хочется, как сами считают нужным. С раннего детства каждый с бесконечными повторениями не просто бесспорно знает, а ЗНАЕТ, что врать-обманывать, брать без спроса-отбирать, унижать, бить слабых и пр. – нельзя…

Поэтому стоит рассмотреть – как это вообще работает? Или как не работает?

Здесь не будет сказано совершенно ничего нового, лишь собрано всем известное.

Посылка 0. Все действия и желания людей, как и других живых существ, имеют в своей исходной и действительной основе только необходимость жить – необходимость непрерывности жизни каждого отдельного живого существа и необходимость непрерывности жизни своего вида живых существ при смертности каждого отдельного живого существа.

Посылка 01. Необходимость жить проявляется в живых существах как стремление жить – продолжать существовать, самосохраняться, воспроизводиться.

Посылка 02. Стремление жить проявляется как желания – стремления получить что-либо, пользоваться чем-либо, избавиться от чего-либо, избежать чего-то, войти в какое-то состояние или выйти из какого-то состояния и т.п.

Посылка 03. Желания определяются-подкреплены положительными и/или отрицательными переживаниями своего состояния – переживаниями приятного, удовольствия, блаженства и т.п. и/или переживаниями неприятного, неудобства, боли и т.п. А так же желания определяются памятью, опытом. И – у людей – желания дополнительно определяются-подкрепляются мыслями-размышлениями о себе, происходящем, окружающем и знаниями.

Посылка 04. Желания побуждают к действиям.

Посылка 05. Люди, как и все живые существа, отдельны. Будучи отдельным, каждый человек всегда отличается от других людей телесно и жизнью, и потому отличается необходимым для жизни именно ему, и потому у каждого человека только его собственные, имеющиеся лишь у него желания, а также только его собственные память, опыт, переживания, состояния, умения, мысли, мысленные устремления и т.д. (Для данного рассмотрения важнее различия, лишь поэтому здесь больше о них.)

Посылка 1. Люди, как и все живые существа, находясь в дееспособном состоянии, всегда действуют или бездействуют, исходя из своих и только из своих желаний. В т.ч. и при действиях под принуждением, при действиях, вмененных законами и мнениями других людей. В т.ч. при действиях альтруистических, человеколюбия, самоотречения, благотворительности и т.п. В т.ч. при действиях, вызванных высокими духовными устремлениями и предельно отвлеченной умственной работой.

Посылка 2. В каждое мгновение у людей, как и у всех живых существ, есть всегда или чаще всего множество различных желаний. Причем, какие-то из этих желаний могут исключать друг друга, мешать исполнению других желаний. Причем, людьми многие из желаний могут не осознаваться или осознаваться не такими, какие они есть.

Посылка 3. Люди, в отличие от других живых существ (но это не точно), находясь в дееспособном и вменяемом состоянии, в каждое мгновение сами выбирают, ради каких или какого из желаний действовать. Или почему бездействовать. Выбор исполняемых или неисполняемых желаний у людей зависит не только от наличия и силы желаний, но и от произвола людей – от их воли, от их мыслей, от их общих мысленных устремлений. Причем, произвол людей не ограничен – люди могут выбирать действия или бездействие, не учитывающие никакие свои желания и, находясь во вменяемом состоянии, могут выбирать действия или бездействия прямо и осознанно во вред себе. Но произвол людей определяется только теми мыслями и знаниями, которые приняты людьми для себя как желаемое.

Огрубляя, но для краткости:
Положение 1. Все люди действуют только из своих желаний.

Посылка 4. Знание людьми чего-либо, считающегося сколь угодно правильным, поощряемым или необходимым, не означает, что люди будут действовать в соответствии с этим знанием. И знание людьми, что нечто является ложным, наказуемым и вредоносным, не означает, что люди не будут этого делать. Не только и не столько из-за того, что у знающих это людей есть иные желания сильнее. И не только и не столько потому, что у знающих это людей слабая воля, они мало думали, не все учли. В первую же очередь или почти всегда потому, что эти знания правильного или недопустимого не стали для людей их собственным желаемым или нежелательным. Т.е. когда знания остались лишь знаемым – отвлеченными знаниями, но не стали понятым-принятым самими людьми.

Посылка 5. Люди могут действовать или бездействовать сколь угодно долго и часто исходя из знаемого – из-за стремления с помощью, под прикрытием, сверх таких действий или бездействия удовлетворять настоящие собственные желания. Подобные действия ради знаемого являются вынужденными, навязанными, и, при отсутствии вынужденности в этом, люди чаще всего вскоре прекращают их совершать, и начинают действовать для прямого выполнения собственных желаний. При том, не это знаемое, а настоящие желания людей являются их побуждениями к подобным действиям.

Посылка 6. Знания о чем-либо как о правильном могут становиться для людей их собственным желаемым только тогда, когда эти знания в общем согласуются, соответствуют уже имеющимся желаниям и мысленным устремлениям. И с тем, станет ли жизнь этих людей в их собственном восприятии лучше при принятии этих знаний. В этом случае знания могут становиться понятым-принятым, собственным желаемым. На бытовом языке принятие знаний обозначается как «эта мысль понравилась», «это знание потрясло», «стал приверженцем этой идеи» и т.п. В противном случае любые знания остаются лишь знаемым – отвлеченным знанием.

Посылка 7. Только отдельный человек, только он сам может понять-принять или не принять полученные им знания как собственное желаемое. Поскольку лучше самого́ отдельного человека нельзя определить, соответствуют ли полученные им знания его собственным действительным желаниям и его собственным мысленным устремлениям. Поскольку лучше самого́ отдельного человека нельзя знать-воспринимать его настоящие желания и его настоящие мысленные устремления, их силу, их важность в его восприятии, меру их взаимоисключения и т.п. При том, даже сам человек может не полностью знать, понимать, какие из его желаний являются настоящими, может не осознавать свои настоящие желания, может неверно оценивать собственные желания. При том, только сам человек может со временем определить, стали ли принятые им знания не соответствовать его настоящим желаниям или, наоборот, отвергнутые ранее знания могут быть позже поняты и приняты как желаемое. При том, сам человек может соотносить полученные им знания не только с имеющимися желаниями, но прямо с тем, станет ли его жизнь для него лучше при принятии этих знаний.

Огрубляя, для краткости:
Положение 2. Знания не являются, не становятся прямо желаниями, побуждениями к действиям.
Положение 3. Знания становятся желаемым только при их соответствии уже имеющимся желаниям, при их приемлемости для жизни.

Вывод 1. Через распространение знаний о правильном можно ничего не добиться – если эти знания не соответствуют настоящим желаниям людей.

Вывод 2.  Через распространение знаний о правильном можно получить лишь видимые, ненадежные изменения – если распространение знаний подкреплялось законодательно, деятельно. В этом случае изменения действий людей могут быть лишь изменениями способов, которыми люди будут удовлетворять собственные настоящие желания, могут быть лишь видимостью принятия людьми этих знаний.

Вывод 3. Чтобы знания о правильном стали собственным желаемым для людей, необходимо, чтобы это предложенное правильное соответствовало настоящим желаниям людей, не исключало их, и не противодействовало им. Или могло бы приводить к улучшению жизни людей в их собственных представлениях. При этом, соответствие имеющимся желаниям может быть не только положительным – не исключать, не противодействовать им, но и заменяющим – исключать какие-то из прежних желаний, давая взамен большее и лучшее, а так же и дополнительным – добавлять новое, большее, лучшее, не отрицающее или не существенно отрицающее имеющееся. Но действие принятия знания как своего желаемого происходит только каждым отдельным человеком самостоятельно.

Огрубляя, для краткости:
Общий вывод 1. Знания людей, действительно, могут быть всесильны, но только те знания, которые соответствуют настоящим желаниям каждого отдельного человека, соответствуют именно его представлениям о жизни, и если сами стали его желаемым.

Общий вывод 2. Чтобы люди, большинство людей действительно приняли предлагаемые знания как собственное желаемое, необходимо предложить такие знания, которые большинство людей сразу поймут как явно, бесспорно улучшающие их жизнь и жизнь общую. Есть достаточно много примеров знаний религиозных, мировоззренческих, политических, которым следовало и следует огромное количество людей. Но все эти знания, соответствовавшие желаниям одних людей, противоречили желаниям огромного количества других людей. Можно предположить, что действительно правильное знание – приемлемое для всех людей.