Элементарная философия о природных системах.

Предисловие.

Друзья! Для большинства из нас философия, как нас учили, звучит как любовь к мудрости. Считается, это определение визитной карточкой классической философии. Действительно красиво звучит такой художественный образ и тем этот образ привлекательный. Причем многие философы и ученые даже не помыслят другой сущности философии, как только любовь и мудрость. Для других философов и ученых, пытающих найти новую сущность философии, способную дать людям новый путь познания мироздания, можно было бы придумать иной термин вместо философии, дать новое понятие и новое определение, но тогда потеряется связь времен, потеряется возможность выуживать из трудов мыслителей всех времен и народов зерна, ведущие к истине. Но искать эти зерна приходится, как тому счастливому петуху, нашедшего в навозной куче зерно истины. Этот редкий случай удачи создания интересных философских произведений объясняется просто. Человечество никогда не страдало от отсутствия в своей среде талантливых и просто одаренных людей. Но овладеть философскими знаниями о мироздание и об обществе даже у талантливых людей не получалось. Целью этой работы как раз является, дать возможность людям отнестись к философии как к необходимому уровню познания, без которого  понять как устроено мироздание и как должно развиваться общество невозможно. Поэтому такую философию я назвал Элементарной философией, философией, которая должна повернуться к людям лицом, а не своими недоступными для обыкновенных людей частями.

Ступени мировоззрения.

Из Википедии: мировоззрение – это система взглядов, представлений о мире и месте в нём человека.

Автор добавляет к этому определению  «и общества». В результате общее понятие «мировоззрение» звучит как

мировоззрение – это система взглядов, представлений о мире и месте в нём человека и общества.

Элементарная философия мировоззрением считает устоявшееся представление о бытие, в основе которого лежит определенный тип мышления.

Классическая философия выделяет обыденное мировоззрение, научное, философское, религиозное. С точки зрения исторического процесса выделяют следующие типы специального мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.

Мы не будем рассматривать обыденное и научное мировоззрение. Оба эти типы познания к выделению в отдельную ступень мировоззрения имеют самое малое практическое значение. Мы рассмотрим только мифологический, религиозное и философское мировоззрение, так как обыденное и научное познание мира и общества присутствует в каждом из этих мировоззрений.

Кстати. Обыденное мировоззрение не тождественно мировоззрению о бытие. И хоть мировоззрение о бытие присутствует в каждом типе мировоззрения, тем не менее, истинное понимание бытия дается лишь философским или системным мировоззрением.

Мифологическое мировоззрение в Википедии определяется, как способ понимания и объяснения мира на ранних стадиях истории, как совокупность мифов, принадлежащих к определённой религиозной традиции, ошибочно указывается как форма общественного сознания.

Мировоззрение, ни при каких обстоятельствах не может быть общественным сознанием и тем более формой сознания. Мировоззрение всегда строго индивидуальное и формы иметь не может по определению, так как под воздействием внешних факторов подвержено совершенствованию или деградации.

Поэтому надо считать мировоззрение как указывается в Википедии без привязки к форме и общественному сознанию. Кстати. Сознание тоже не может быть общественным сознанием, то есть принадлежащим обществу. Но сознание большинства людей направлено на общественное развитие, что создает иллюзию общественного сознания. Примерами мифологического мировоззрение являются практически все мыслители начиная с Платона в Древней Греции, с Будды в Индии, с Лао-цзы в Китае до Николая Кузанского и других, которые пытались научно обосновать мифологическое мышление, превратив его в религиозное.

Религиозное мировоззрение и его разновидность идеологическое мировоззрение тождественное мифологическому мировоззрению с одним добавлением. Религиозное и идеологическое мировоззрения ставит под сомнение мифологическое мировоззрение и пытается философскими и научными методами совершенствовать мифологическое мировоззрение.

Ярким представителем религиозного мировоззрения стал Рене Декарт, которые изменил лучшее. Что было в мифологическом мировоззрение понятие субъект. Если в мифологическом мировоззрение со времен Аристотеля к субъекту относили все, что являлось главным в взаимодействие объектов, то Декарт определил в понятие субъект исключительно к человеку, что привело философию на грань бессмысленных рассуждений и отдали человечество от системного (философского) мировоззрения. Кому-то может показаться, что есть человек, называет себя философом или его так называют другие, то он уже стоит на позициях философского мировоззрения. Это далеко не так. Достичь системного мировоззрения можно лишь поняв сущность системы, то есть, овладев знаниями закона системности бытия.

Одним из видов религиозного мировоззрения является идеологическое мировоззрение.  И хотя многие философы и ученые считают, что это различные по сути мировоззрения, это не так. Достаточно посмотреть на пирамиды этих мировоззрений и нарисовать их, когда все начинается с бога или с материи, мы увидим зеркальную симметричность. Причем и Бог, и материя всегда находятся вне нашего понимания и ощущения. Мы не можем познать Бога и не можем познать материю. И то и другое нам недоступно. Поэтому нам остается познавать то, что нам доступно. И в этом доступном нашему пониманию частицы мира мы не найдем ни материю, ни бога. Этот мир мы справедливо называем Бытие.

С этого понимания начинается философское или системное мировоззрение.