Можно сказать, что человек - это сумма и система его понятий. 

Мне кажется, что мы затронули самую существеную тему не только для теории мышления, но для понимания сущности человека.

Мы - это наши системы понятий. Мы таковы, каковы наши понятия. Скажи мне, каковы твои понятия, и я скажу, кто ты. Хочешь изменить себя, измени свои понятия. Хочешь изменить мир к лучшему, измени его понятия.

Познай себя самого - значит познай систему своих понятий. Дайте мне точку опоры - точку изменения ваших понятий и я изменю вас. В этом смысл исповеди и всей настоящей психотерапии. 

Еще Сократ говорил Хармиду:

"Научился же я этому, когда находился там, при войске, у некоего фракийского врача из учеников Залмоксида: считается, что врачи эти дают людям бессмертие. Так вот, фракиец этот говорил, что надо прежде всего и преимущественно лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу, дорогой мой, должно известными заклинаниями, последние же представляют собой не что иное, как верные речи, от этих речей в душе укореняется рассудительность, а ее укоренение и присутствие облегчают внедрение здоровья и в области головы и в области всего тела”.

Верные речи - это и есть истинные понятия, которые меняют работу всего мышления, поведения, меняют цели и ценности, круг общения и всю жизнь.

Таким образом, упреки Сергея Борчикова, что этой теме уделено слишком много внимания так же наивны, как упреки физикам, уделяющим "слишком много" внимания изучению атома, или биологам, слишком много занимающимся генетикой.

Понятия - атомы и гены мышления. Без четкого понимания их сущности, места и роли в мышлении никакая теория ни мышления, ни сознания, ни человековедения невозможна.

ГЕГЕЛЬ о понятии.

В рассудочной логике понятие рассматривается обычно только как простая форма мышления и, говоря более точно, как общее представление; к этому подчиненному (untergeordnete) пониманию понятия относится так часто повторяемое со стороны ощущения и сердца утверждение, будто понятие как таковое есть нечто мертвое, пустое и абстрактное. На деле все обстоит как раз наоборот: понятие есть принцип всякой жизни и есть, следовательно, вместе с тем всецело конкретное.

Можно также называть понятие абстрактным, если под конкретным понимать лишь чувственное конкретное и вообще непосредственно воспринимаемое; понятие как таковое нельзя ощупать руками, и мы должны вообще оставить в стороне слух и зрение, когда дело идет о понятии. И однако понятие, как мы заметили выше, есть в то же время всецело конкретное постольку, поскольку оно содержит в самом себе в идеальном единстве бытие и сущность и, следовательно, все богатство этих двух сфер.

Если, как мы заметили выше, различные ступени логической идеи могут рассматриваться как ряд дефиниции абсолютного, то дефиниция абсолютного, которую мы даем здесь, гласит: абсолютное есть понятие.

Учение о понятии 

Гегель Георг Вильгельм Фридрих
Наука логики (1812) 

Понятие - это принцип жизни и единство бытия и сущности, реально существующего и идеального совершенства. Это соединение бытия, жизни и сущности есть Абсолютное.

Во как!

Толкование слова "понятие" имеет две ипостаси.

1-е. Понятие - утверждение, принятое в каком-либо сообществе, определяющие в том числе правила поведения.

2-е. Понятие - состояние человека, который осознал и понял, что ему сказали, показали, указали и т.д. Я ПОНЯЛ.

А вот из ведического знания и йоги.

Люди смешивают образ, понятие (свое мнение) и слово в одно целое. А тот, кто сможет отделить их друг от друга, обретает способность понимать языки всех живых душ, то есть говорить на языке чистых понятий, "читать мысли".

Йога Сутры Патанджали и Вьяса Башья. Перевод  Островской и Рудного. Глава третья. Сутра 17.

17. шабдартха-пратьяям итаретарадхьясат санкарас тат-правибхага-саньямат сарва-бхута-рута-джнянам

шабда – слова 
артха – значения 
пратьяям – идей, ощущений и эмоций 
санкара – совмещение 
адхьясат – из-за ошибочного приписывания чужих свойств 
итара итара – одного другому 
саньямат – благодаря саньяме 
тат – их 
правибхага – анализа 
джнянам – знание 
рута – звуков 
сарва – всех 
бхута – существ

Слово, значение и идея кажутся одним целым, так как они совмещены друг с другом. Благодаря саньяме на их различии и посредством анализа человек приобретает знание звуков всех живых существ.

Этот афоризм представляет доктрину спхоты, всегда отличной от букв, образующих любое слово, и в то же время нераздельно связанной с ним. Спхота – это то, что скрывается за словом, значением и идеей. Она открывается при произнесении этого слова. Аналогичным образом из совместного расположения употребленных частей речи раскрывается значение фразы. Неизменный смысл слова всегда отличен от букв, составляющих это слово; и знание, сообщаемое уму этим словом, отлично от букв и значения.

Обычно буквы, смысл и идея так тесно слиты, что их невозможно разделить. Буквы суть только символы, служащие для выражения знания, которое существует вечно. Зачем мы пользуемся словами? Мы используем их, чтобы сообщить наши идеи и знания другим людям; у нас нет никакого другого способа выразить себя.

Знание также можно до некоторой степени передавать посредством знаков. Чтобы сообщить свои собственные идеи самим себе, нам не нужны символы, знаки или слова. Необходимость в них возникает только при передаче своих мыслей другим, и наоборот.

Вечная сила, которая раскрывается как знание благодаря слову, значению, идее, знаку и разным другим символам, называется спхотой.

Разные языки мира для выражения одного и того же содержания используют разные слова. Посредством выполнения саньямы отдельно на слово, значение и идею, йог может постичь смысл всех звуков, издаваемых любым живым существом. 

Спхота есть музыка Всевышнего, и ее можно услышать в разных формах нады.

19. пратьяясья пара-читта-джнянам
пратьяясья – медитативная работа с понятиями
джнянам – (возникает) знание 
читта – субстанции разума 
пара – других
Посредством медитативной работы с читыми понятиями приходит знание чужих мыслей.

Вот исходя из этого, судите сам, какова роль этого элемента системы познания. Именно поэтому мы и толчемся вокруг него так долго.

Может, частично да, но главное, и они сами об этом говорят, они понимают "язык" растений. Значит и у растений есть понятия и тот, кто их поимает, тот им лучше помогает.

Что-то вы тут явно увлеклись) Понятия есть только на стороне воспринимающего субъекта. Так вы придет к тому, что у стула есть понятие "стул")))

А смысл вашего текста можно выразить в нескольких словам: мы есть множество наших понятий, что мы способны различить, то и составляет нас. 

UPD. Хотя вы и сами в первом комментарии это выразили))

Андреев: Ну и наконец духовное. Это ведь не тексты, заученные наизусть, и не сидение в позе лотос, пока не сьедет крыша. Это тоже ПОНИМАНИЕ сигналов из ИНОГО мира.

Самые главные понятия - это понятия, термины духовной науки. Они выражены в санскритских духовно-психологических терминах. Понимание их и практика делают человека Богом.