Что происходит в институте философии
Александр Невзоров на днях упомянул о "разгроме" в институте философии РАН. Сообщение было в сатирическом ключе, а что же произошло на самом деле? И при чем тут Аристотель?
Я понимаю, что общественная дискуссия в России сильно ограничена, но всё же обсуждаются ли эти события в научном сообществе?
- Головорушко Сергей Яковлевич
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Фигурантка погорела на переводах Аристотеля. Несколько раз получала деньги за одни и те же переводы, выдавая их каждый раз за новый перевод. А кто там разберётся-то, что она там переводит? Вот и платили каждый раз, как в первый раз. Пока один бывший сотрудник не стукнул, куда следует, что дурять вашего брата, ох дурять. Ну и, государство обиделось, всякая тля будет не по чину воровать, это куда ж годится?!
А вообще, эту кучку давно надо было палочкой поковырять.
Илья Геннадьевич! Я бы не называл ИФ кучкой. Просто в институте доминируют представители чувственной философии, о которой еще писал Аристотель. И практически отсутствуют представители научной философии (не путать с представителями философии науки). Действительно тратятся значительные финансовые ресурсы на ерунду, но кто из власть предержащих это понимает? Никто! Иначе мы бы их знали по публикациям. Но появится с заявление некий Черняев, как на Светлану Месяц за ее переводы, если я не ошибаюсь. Прав ли он, более ли за бюджет, мы незнаем. Проблема в другом. В ведущем институте философии доминирует чувственная философия. И тут совсем не важно куда тратятся деньги. На переводы или на новые якобы философские труды, не несущие глубоких знаний о мироздание и обществе. Более того, любая попытка выйти на научную философию или пресекается, как это делал Гегель, или просто замалчивается как это происходит в самом институте, в философских журналах, да и здесь на ФШ. Серость в науке и философии как плесень в природе, поглощает все пространство вокруг себя. Везде рецензирование, хотя сами рецензоры мало что смыслят в рецензируемых темах, но имеют свое административное отрицательное суждение.
Вывод простой. Пока будет доминировать в России чувственная философия и игнорироваться научная философия, бюджетные деньги будут спускаться на ветер. я написал научную философскую статью "Общественный договор", переработав ранее написанную, и что? Кто либо что-то понял, сомневаюсь. С позиции чувственной философии переключиться на научную философию очень трудно. Это как рожать женщинам: трудно, но необходимо. Пока в России не наступит доминирование научной философии класс коррупции абсолютного типа и далее будет сводить на нет усилия предыдущих поколений. И только философское сообщество способно переломить ситуацию, обучая научной философии других людей, показывая им путь перехода от коррупционного государства в демократическое, за которым следует социалистическое государство. Только господа марксисты так и не поняли что такое социализм. До сих пор бьются за один из видов коррупционного управления обществом.
А мне кажется, что проблема не в этом, а в отсутствии публичной дискуссии. Почему доминирует то или это, как это связано с устройством общества вообще, есть ли здесь общественный интерес. Эти вопросы нельзя публично поднимать, потому что, каким должно быть устройство общества, уже решено и вопросы его переустройства это покушение на основы.
Любая система, в том числе и государство с его общественными отношениями всегда дискретна. Нет ничего вечного и неизменяемого. Публичные дискуссии нужны для того, чтобы субъект государства, задающий вектор общественных отношений мог иметь на вооружение новые идеи, новые видения развития государства. Тогда это позволяет любому руководителю войти в историю созидателем. Без этого он в лучшем случае будет лишь паузой в истории.
Представители чувственной философии, то есть дармоеды
Овчарёв Виталий, 31 Май, 2026 - 23:10, ссылка
Вы, Виталий, прямолинейны как рельс.
Мы этого утырка не смотрим
А что заставляют смотреть?
Соловьиный помёт. Но не заставляют. Не хочешь - не смотри.
Вот вообще безразлично, что у них там в институте. Они же полностью бесполезны. Они не организуют работу философов России ( это делает сайт philosophystorm.ru ).
Если там кто-то что-то своровал, это плохо для меня, как налогоплательщика. Но место для обсуждения коррупции это не сайт философов, а скорее сайты политиков, например политических партий.
Господин Нискажуя! ИФ РАН ведущий в стране институт по профилю. Они организуют в части публикаций и очень успешно работы философов, но только лишь представителей чувственной философии. А на ФШ еще хуже. Большинство статей - мысли дебилов, за редким исключением. Многие даже не понимают разницу между чувственной философией и научной философии.
Евгений, а не могли бы Вы разъяснить разницу?
Как по мне, так дискурс философии (а равно и теологии) должен быть логичным, рациональным, конкретным, чётким, предметным, ясным и простым. Это не гарантирует его истинности, но заметно приближает его к достоверности.
+
Отвечая Владимиру, я и Вам ответил Виталий.
Отвечая Владимиру, я и Вам ответил Виталий.
Владимир Старк, 2 Июнь, 2026 - 10:37, ссылка
Владимир! Вы правы! Дискурс философии должен быть логичным, рациональным, конкретным, чётким, предметным, ясным и простым.
Вы просите разъяснить отличие научной философии от чувственной. Дискурс научной философии должен быть логичным, рациональным, конкретным, чётким, предметным, ясным и простым. Тогда как чувственная философия четкостью и ясностью, как и логикой, конкретностью не страдает. Научная философия это понимание общего у множества конкретного. чувственная философия - это не об общем, а о конкретном, но придуманном, имеющимся лишь в воображение чувственного философа. Я посмотрел ваши записи и вижу, что Вы являетесь ярким представителем чувственной философии. У вас бог конкретен, вы даже пытаетесь дать ему оценку, но при этом бог не доказан и может быть предметом дискуссии. Если кто-то хочет верить, пожалуйста, общество не против и даже где-то поддерживает. Но это не об общем множества конкретного. чувственная философия выходит за рамки нашего бытия. Но это не плохо и не хорошо. Это воля людей так мыслить. Задачи же научной философии показать обществу пути его развития. Чувственная философия этого достичь не может.
Евгений, я - дурачок деревенский, имел в своё время наглость припереться в СПбГУ и бросить вызов научной конференции именно "научным", как вы это называете, подходом. Доклад здесь...
http://philosophystorm.ru/kriterii-dostovernosti-filosofskogo-teksta
Что же касается моего "чувственного" подхода к идее Бога, то он ограничен одной-единственной "чувственной" аксиомой - "Бог благ", а все остальные мои размышления, исходящие из этого постулата носят сугубо "научный" характер. Я, извиняюсь за выражение, теолог нетрадиционной богословской ориентации. )))
Вродь есть собрание сочинений Аристотеля на могучем.
Переводили - переводили и недоперевели.
Оно сильно неполное
Вернер, 2 Июнь, 2026 - 00:24, ссылка
Других вариантов нет. Только писать об истории философии и переводить, переводить. Большинство в ИФ находятся в тупике. До научной философии им нее добраться, к сожалению.
Вернер-у: а как в Китае от этого не шибко печалятся, а уверено реализуют свой "социализм с китайской спецификой"?
В Китае многоукладная экономика и контроль конкурентноспособности:
"В китае есть по всей видимости и государственные предприятия в реальном секторе экономики. руководители этих предприятий и правительство несут ответственность за конкурентноспособность пердприятий на мировом рынке? Смещают ли руководителей если они не обеспечивают конкурентноспосбность? какие есть примеры таких смещений?"
Горбачёв начал в 1986 году требовать от НИИ конкурентноспособность разработок, кое что успел. Проблемы связанные с дополнительными расходами и уменьшающимися доходами: Афган, Чернобыль, Спитак, обвал стоимости нефти, уменьшение поступление в бюджет доходов от алкоголя и др. (мудак ельцын и поведшийся на мудака народ, пятая колонна мудаков, непродуманность и неудача ГКЧП)