Истина - это то, без чего  нет того, чего нет на самом деле. О чем речь? Речь о том, что все то, чего нет на самом деле,- это и есть то, что не имеет смысла быть? Верно.
Пример: есть камень и есть каменный дом. Что из них  находится в  самое себе? Каменный дом по причине того, что имеет постоянное место своего пребывания в самое себе? Верно.
Так что здесь истина? Не так, и что претендует быть истиной? Каменный дом? Верно. Претендует, но есть ли на самом деле истина?
Пока нет, но сложится необходимость, и это самое себе станет истиной в самое себе? Нет, станет истиной при необходимости иметь место быть? Верно.  
И что должно случиться, чтобы каменный дом стал истиной? Выпустить в свет самое себе Я? Нет, чтобы стать истиной в самое себе, каменный дом должен иметь свое самое себе Я? Верно

Какая разница- выпустил в свет самое себя Я или иметь свое самое себя Я? Это есть одно и то же, но каждое самое себе Я приходит в жизнь по- своему.  
Получается, что  нет на самом деле того, без чего нет истины~ это и есть самое себя того, что имеет постоянное место своего жительства? Верно. 

Истину рождает самое себе мышление,  но нет истины там, где нет места ее пребывания.  Истину намысливает  самое себе по имени мышление? Верно. А родит истину самое себя истины? Верно. Какая разница- намысливает и родит? Намысливает только то, что мыслит  все самое себя в самое себе? Не так, намысливать самое себя- это прерогатива быть самое себе мышлению? Верно, а родить самое себя способно только то, что и есть самое себя? Верно. Тогда почему «Истину рождает самое себе мышление?» Свою истину? Не так, нет в самое себе мышлении своего и не своего самое себя, потому что самое себе мышление- это и есть то, что имеет возможность быть единым мате себя для всех самое себя в самое себе? Верно но лучше сказать так: есть самое себе мышление, и есть каждое самое себя. Вот это каждое самое себя родит только то, что имеет смысл быть в самое себе? Верно. Но нет истины там, где нет места ее пребывания- это значит, что истина пребывает в своем самое  себе? Верно. 

Все вечно, и все стремится к истине познания. Вечно только то самое себя, что имеет самое себе Я? Верно, можно и так сказать: вечно то самое себя, что имеет место быть там, где должно ему быть? Верно. Или так можно помыслить: вечно то самое себя, что есть проявленное в самое себе своего самое себя Я.  

Вечно и то самое себя,что стремится к познанию своего самое себя? Не так, все самое себя  стремятся  к познанию самое себя, но не все  достигают этого познания по причине того, что познание дается только тому самое себе,что вывело в жизнь самое себе Я? Верно. Получается, что познаваемое- это и есть то самое себя, что претендует быть познанным в самое себе? Не познанным в самое себе, а имеющим смысл быть познанным в самое себе? Верно. Иначе как сказать? Иметь смысл быть познанным в самое себе может только то самое себя, что имеет проявленное самое себя? Верно. 

Много ошибок сделано, пока будет познана истина?  И это нормально? Верно, но лучше сказать так: истина есть истина только тогда, когда есть место ей быть? Верно. Если нет истине еще места быть, то это значит, что  нет и самой истины еще? Не так, если нет еще места быть истине, это значит, что нет еще того, что можно называть истиной в самое себе? Верно.

Необходимость  иметь истину приводит истину туда, где есть место ей быть.  Когда складывается необходимость быть истине? Все имеет смысл только тогда, когда и смысл имеет место быть? Верно. Необходимость приводит истину туда, где есть место ей быть? Не так, не необходимость приводит истину на ее место быть, а самое себе время, что и есть само место быть? Верно, но лучше сказать так: есть нужда иметь место быть, есть и место быть, что в ведении самое себя времени быть? Верно. 

Истина  есть мечта в самое себе.  Почему истина есть мечта в самое себе? Что такое мечта? Это все то, что способно быть живым и мыслить? Не так, мечта- это «рюмка на посошок». Почему такое определение у мечты? Это не определение, а метафора имеет место быть в такой самое себе форме? Верно. Рюмка на посошок- это помощь в дорогу? Не помощь в дорогу, а напутствие доехать ле места благополучно? Верно. Зачем это истине? А истина в самое себе- это и есть напутствие для всего того, что мыслит самое себя, потому что мыслить- это и есть быть. Верно. 

Не ты работаешь на истину, истина работает на тебя.  Кто это «тебя»? Самое себе мышление? Нет, не мышление, а самое себя своего Я? Верно.  Истина в самое себе работает на мое самое себя Я? Нет, на все самое себя Я. Верно. Их совместное мысление- это и есть самое себя умение выводить в свет  образы самое себя Я? Нет, цель совместного мысления  - открывать «шлагбаум» всему тому живому, что претендует быть в самое себе каждого? Не каждого, а того самое себя, что имеет возможность быть в самое себе своего Я? Верно.

Истина- это указатель на  твоем  пути мысления. И на что она указывает быть? На все то, что имеет смысл приходить на свое место быть? Не так, все имеет смысл только тогда, когда и смысл имеет свое место быть, то есть, истина указывает на то, что имеет смысл быть необходимым в самое себе? Не в самое себе, а в себе своего самое себя? Верно. Истина указывает на себя в самое себе своего Я? Нет, только на себя своего самое себя.  Как указывает? Кричит? Нет кричать, есть то, что есть- ее самое себя, что имеет смысл быть там, где есть место ему быть? Не место ему быть, а быть самим собою и только в самое себе? Быть таким, как ты есть на самом деле? Нет, таким, каким предполагает природа тебе быть в самое себе? Верно.

Самое себе есть истина!  Потому что все то, что заложено в него, заложено на необходимость быть полезным и самое себе, и природе в целом? Верно, но лучше сказать так: есть истина в самое себе, что имеет смысл только тогда, когда есть самое себе место быть там, где есть и самое себе стремление иметь Я в самое себе? Верно.  Все приходит и уходит, но не уходит только то, что имеет самое себя Я как необходимость быть там, где есть умение быть живым и мыслящим.

Ваши слова: Чернь считает религию истиной, мудрец - ложью, правитель - полезным изобретением - Луций Анней Сенека. 

Нельзя так мыслить о живом самое себе, потому что все живое- это и есть истина, мудрость по- своему и великое творчество самое себя природы.