Как-то заспорили со знакомым, чем человек в себе управляет и в какой мере.
Это не прямо философская тема, но ее постоянно здесь касаются. И не скажу, что это моя тема, но стало интересно. (Почему - см. п. 4).
Т.е. это плоды незрелых размышлений, а не упорных исследований и не убеждения.

Предупредительно отмечу, что из изложенного не следует никак, что "все плохо" и "гипс снимают, клиент уезжает". 

1. Внутренние действия в собственных телах людей почти совсем не управляются волей людей, и прямые сведения о состоянии собственных тел доступны людям (сознанию) в основном в общем виде, приблизительно или недоступны.
   Внутренние действия в собственных телах людей управляются вегетативной нервной системой, связанной с мышлением людей, но действующей самостоятельно - не управляемо прямо волей, неосознаваемо.
   О большей, основной части невообразимого количества непрерывно происходящих действий в собственных телах люди (сознание) в обычном случае не получают от своей нервной системы никаких сведений.
   Об отклонениях состояния многих частей своих тел люди могут получать сведения через болевые, неприятные ощущения, но лишь в самом общем виде. Но люди могут и не получать таких сведений даже об этом. При нормальном, удовлетворительном состоянии частей своих тел люди не получают о них никаких сведений.
   При этом, внутренние действия в собственных телах людей закрыты от прямого восприятия органами чувств, поскольку тела людей замкнуты, внешне ограничены, непрозрачны.

   Поэтому собственные тела, состояние собственных тел являются для сознания людей внешней данностью, являются почти таким же предметом постижения, как другие [внешние] вещи.
    

2. Ряд внешних действий людей прямо вызван состоянием их тел и является для людей (сознания) данностью. Исторжение, дыхание, спазмы, судороги, засыпание, кашель, моргание и пр., и пр. Эти действия могут происходить самопроизвольно, а некоторые могут ощущаться как готовящиеся начаться, как позывы.
   Действия самопроизвольные, без позывов происходят у людей без возможности повлиять на них прямо своей волей (сознанием).
   Действия, которым предшествуют позывы, люди могут пытаться останавливать своей волей (сознательно), используя мышцы, иногда могут их приостанавливать, иногда могут преодолевать, иногда могут переводить в другие действия. При этом, исход сознательного влияния на такие действия труднопредсказуем, и частое преодоление подобных самопроизвольных действий может приводить к внутренним нарушениям.

   Т.о. многие внешние действия, прямо вызванные состоянием собственных тел, являются для сознания людей внешней данностью, непроизвольны или трудноуправляемы.
    

3. Произвольные внешние действия, воздействие на немногие внутренние части своих тел прямо управляются волей (сознанием) людей – через соматическую нервную систему, связанную с мышцами.
   При этом, управление действиями волей (сознанием) производится в обычном случае лишь в общем виде – как намерение, желание совершить какое-либо действие для достижения какой-то цели. Такое управление в обычном случае не определяет волей (сознанием), какие из мышц и как для этого необходимо использовать, не определяет волей (сознанием) начало напряжения, степень напряжения, длительность напряжения каждой из необходимых для действия мышц.
   Умение управлять собственными действиями возникает в основном в детстве, начиная с момента рождения, способом многочисленных проб и ошибок, чаще всего неосознаваемо.
   БОльшая часть огромного количества обыденных внешних собственных действий производится людьми безотчетно. И бОльшая часть новых для человека действий чаще составляется из уже освоенных простых действий, производимых безотчетно.

   Т.е. в обычном случае управление людьми (сознанием) своими внешними и некоторыми внутренними действиями производится в общем виде – без прямого управления всеми необходимыми при этом простыми действиями.
    

4. Действиями собственной памяти, собственным сознательным мышлением (размышлением) люди управляют ограниченно, в обычном случае в общем виде – намерениями, желаниями. С трудно предсказуемыми в обычном случае результатами.
   Запоминание/вспоминание или не запоминание-забывание чего-либо в обычном случае происходит не-произвольно. Появление или не-появление мыслей о чем-то в обычном случае происходит не-произвольно.
   Мысли (выводы, объяснения, предположения, установление связей явлений и т.д.) о чем-либо и какие-либо могут появляться или не появляться вне зависимости от воли (сознания). При этом причины появления именно таких мыслей о чем-то в общем случае не-осознаваемы. Мыслей о чем-то может возникать одновременно несколько различных независимо от сознания-желания.
   Сознательно люди могут стремиться к возникновению мыслей о чем-то, могут прикладывать усилия для появления мыслей о чем-то. И сознательно люди могут совершать выбор мыслей, отбрасывать некоторые или все мысли о чем-то. При этом на выбор и отбрасывание именно таких мыслей о чем-то в общем случае могут оказывать влияние не-осознаваемые причины.

   Т.е. в обычном случае собственная память и мышление является для сознания людей внешней данностью; сознательное управление людьми своей памятью и размышлением производится лишь в общем виде, при труднопредсказуемых результатах.
    

5. Органы чувств передают сведения, сообщения мышлению людей (сознанию) о самих органах чувств и о внешнем человеку мире. Люди с рождения учатся отличать состояние своих органов чувств без воздействия на них извне от воздействия внешнего мира.
   При этом, органов чувств у людей незначительное количество и органы чувств людей ограничены в своих возможностях. Органы чувств, их способность получать и передавать сведения мышлению с возрастом, из-за разрушающих внешних воздействий могут значительно изменяться, передавая меньше сведений, передавая искаженные сведения, вплоть до прекращения действия органов чувств, прекращения передачи сведений мышлению.

   Поэтому сведения о мире и о себе, прямо получаемые людьми от органов чувств, всегда ограничены.