Я не знаю кого имеют ввиду книга Зоар, но я специально занимался христианским вопросом и пришёл к выводу ЧТО ТВОРЕЦ - ЭТО НЕКИЙ ДЯДЬКА ВПОЛНЕ РЕАЛЬНЫЙ ПЕРСОНАЖ, ЕСЛИ ЧЁ, КОТОРЫЙ В МИРОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ТАЛМУДИСТИКЕ ПОЛУЧИЛ ПРОЗВИЩЕ АПОСТОЛ ПАВЕЛ!!

Итак, вуаля, АПОСТОЛ ПАВЕЛ, собственной персоной прошу любить и жаловать:

Главный идеолог Христианства апостол святой Павел в глаза не видел Иисуса!!

Миру, который на протяжении столетий убеждали, что сам Иисус - Божество, поначалу было, вероятно, трудно поверить, что

сам Иисус никогда не претендовал на Божественный статус!!

Он и все Его ученики были ультраортодоксальными, набожными евреями, погрузившимися в эзотерический, древнееврейский гностицизм, корнями уходящий в египетские храмовые мистерии.

По мнению многих, слово "ессеи" означает Сыновья Света, и Иисус был посвящён ессеями. В Коране  мусульмане называют человека, известного под именем Иисус, Исса. Происхождение этого имени вызывает интерес не только у учёных, изучающих господствующее течение в христианстве, но и учёных, изучающих верования тамплиеров. Один из переводов этого имени - "посвящённый в культ Исиды". Известно, что в Египте Иисус был совсем маленьким ребёнком и посвящение, скорее всего, прошёл в Израиле. Со времени посвящения Моисея в Египте египетские мистерии пропитали всю тайную систему верований библейского Израиля. Исида, несомненно, была объектом поклонения тамплиеров, которые поклонялись ей под видом Чёрной мадонны. Часто предполагается ещё один перевод имени Исса - "Посвящённый Свету". Разве Иисуса не называли "Светом мира"? Кроме того тамплиеры, наряду с другими гностическими посвящёнными, утверждали, что следуют "истинным учениям Иисуса", которые резко отличаются от Доктрины Павла о Богоматери.

   Мессия, возможно, действительно упоминался как "сын Божества", но для иудеев библейских времён эти слова означали нечто совсем иное, чем для современных христиан. Иудеи, дав это название Иисусу, отнесли его тем самым к другим "сыновьям Божества", упомянутым в Ветхом Завете, таким как Адам, Авраам, Моисей и Давид. Считалось что статус "сына Бога" был доступен всем, кто следовал учению Иисуса и прошёл посвящение.

  Вне зависимости от этого святой Павел, который НИКОГДА НЕ ВСТРЕЧАЛ ЖИВОГО ИИСУСА,

первым выдвинул теорию о Божественности Иисуса, теорию, которую Иисус и его ученики расценили бы как богохульство! Кроме того, Павел, вероятно, является автором сомнительной доктрины, которая наверняка заставила перевернуться в могилах истинных последователей: идеи о ПРИЧАЩЕНИИ ВИНОМ, представляющим "КРОВЬ ИИСУСА". Иисус и все его ближайшие ученики, апостолы и все, кто слушал его учение, были евреями, строго соблюдавшими Закон Моисея. Закон содержал категорический запрет на употребление в пищу крови. Используемые в пищу животные должны были быть забиты в соответствии с ритуальными предписаниями, чтобы тщательно сцедить кровь. Еврей не мог выпить даже то что условно названо кровью, не нврушив договора со всемогущим Божеством.

   Ещё одно теологически важное, коренное расхождение между Павлом и Иаковом и апостолами содержится во фразе Павла "Иисус умер за нас".

   Начиная с удержания руки Авраама на горе Мориа, набожные евреи расценивают понятие искупительной человеческой жертвы как откровенное богохульство, но это понятие полностью соответствует традициям греков и римлян, которым проповедовал Павел. Им пришлась по душе благородная жертвенная смерть, и они безоговорочно приняли концепцию обожествления выдающегося человека. По этой причине, не считая остальных причин, многие современны учёные придерживаются мнения, что Павел, возможно, "ЗЛОЙ ЖРЕЦ", упомянутый в Свитках Мёртвого моря, человек, которого также называют "ЛЖЕЦОМ" и "ЛЖИВЫМ КРАСНОБАЕМ".

Многим истинным христианам такое мнение может показаться слишком несправедливым, а потому давайте посмотрим, есть ли какие-либо доказательства в поддержку этой точки зрения.

   Есть по крайней мере один документ того времени в синоптических Евангелиях. Он был написан в первые годы церкви, когда уже стали очевидны результаты обучения Павла. Дело происходило в секте эбионитов, или назареев, в той самой секте, из которой вышел Иисус и чьё учение Он взял за основу своего учения. Документ, о котором идёт речь, известен как Проповеди Петра. В нём последователи истинных учений Иисуса описывают "апостола" Павла, которого церковь почитает как "Отца Христианства", такими словами, которые едва ли можно было ожидать от его духовных братьев. Павла откровенно называют "ЛЖЕЦОМ" и даже "ВРАГОМ, ИСКАЗИВШИМ ИСТИННЫЕ ИДЕИ ИИСУСА".

   Павлу, очевидно, было отлично известно об этих обвинениях, и он гневно опровергает их в Посланиях:

   "Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли Иисуса Христа, Господа нашего? Не моё ли дело вы в Господе?

    Если для других я не Апостол, то для вас Апостол. Ибо печать моего апостольства - вы в Господе.

    Вот моё защищение против осуждающих меня.

    Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

    Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на всём содержании?"

    На основании этой цитаты и других комментариев, сделанных им позже в том же Послании, создаётся впечатление, что Павел обеспокоен не только тем, что ставится под сомнение его апостольство, но что его к тому же обвиняют в том, что он извлекает своего рода материальную выгоду из своего положения. В другом Послании он опять говорит об искупительной человеческой жертве и упорно подчёркивает "законность" своего апостольства:

     "Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус, давший Себя как выкуп за всех..для чего ябыл поставлен проповедником и апостолом, - истину говорю, не лгу..."

   Любому, читавшему все Послания святого Павла, с его хныканьем, жалостью к себе, постоянным желанием защищаться и потребностью опровергать критику со стороны старейшин и иерусалисмкой церкви, всё становится предельно ясно. Прочтите Послания без перерыва одно за другим и убедитесь лично. Но это ещё не всё; события по пути в Дамаск и заявление Павла, что Христос лично обучал его, эбиониты с презрением подвергли осуждению как "видения и иллюзии, вдохновлённые бесами".

   Кроме того, становится предельно ясно, что арест Павла связан совсем с другими причинами, нежели указанными в Деяниях апостолов. Крупнейший исследователь Свитков Мёртвого моря, учёный с мировым именем Роберт Айзенман, в ходе тщательного изучения Нового Завета и других документов того времени пришёл к удивительному выводу. Павел, который был из рода из рода Ирода, был арестован римлянами, чтобы защитить его от разгневанной толпы после того, как он напал и тяжело ранил Иакова Праведного, первого епископа Иерусалима и наследника прав Иисуса. Новые доказательства этого случая были найдены в Псевдо-Климентинах.

    С учётом, во-первых, того, что Павел имел отношенрие к царскому роду Ирода, был римским гражданином, он был взят под стражу, чтобы оргадить от разъярёной толпы, и, во-вторых, способа, с помощью которого он исказил учение Иисуса, есть веские основания полагать, что он действовал как АГЕНТ-ПРОВОКАТОР, который сознательно проник в фундаменталисткую, националистическую группу Иакова, основанную на истинном учени Ииисуса.

   После долгих споров с Иаковом и старейшинами иерусалимской общины Павел понял, что вовлечён в конфликт с евангелистами. Из-за этого соперничества Павел стал утрачивать завоёванные позиции в области миссионерства. Иаков пользовался всеобщим уважением. Он обратился к "двенадцати коленам, находящимся в рассеянии", с Посланием, которое разъясняло, какова та вера, которая спасает, по учению христианскому, помимо дел Закона. Павел никогда не имел такого общественного признания; фактически, эбиониты и все в иерусалимской церкви требовали исключить Павла из ряда апостолов. По их мнению, апостолами могли быть только те, кто сопровождал Иисуса в проповедническом служении. В одном раннем документе мы находим подтверждение того высокого положения, который занимал Иаков. Эти слова, говорят, принадлежат Петру, который отправил нас, сообщил, что не смог одолеть дьявола, с которым спорил сорок дней, и

"указал, что он пошлёт из своих последователей апостолов, чтобы обманывать. Поэтому, поверх всего, помните избегать каждого апостола или учителя, или пророка, который сперва не сличит тщательно своё учение с учением Иакова, названного братом нашего Господа"

   Ожесточённые споры из-за различий между истинным учением Ииисуса и версией, проповедуемой Павлом, продолжались в течении II-го столетия. Эбиониты знали, что Иисус, как человек, пришёл, чтобы указать истинный путь к посвящению в древние иудейско-египетские традиции, путь к знанию. Павел, в свою очередь, прямо указывал на Божественность Иисуса, пришедшего, чтобы спасти мир, принеся Себя в жертву на Голгофе. Ничто не могло соединить эту зияющую духовную пропасть. Позже это привело к неким бредовым теологическим запутанностям, которые были бы смешны, если бы церковные споры не привели к таким трагическим последствиям.

   К примеру, Ириней, епископ Лионский, осудил эбионитов, земных последователей Иисуса, как еретиков, за утверждение, что Иисус был человеком, а не Божестовм, что противоречило новому взгляду на христианство, введённому Павлом. Ириней пишет, что они

"не признают Павла. Они говорят о нём, что он отрёкся от Закона".

Ириней продемонстрировал умственные хитросплетения, на которые был способен только Павел, утверждавший, что Иисус - в чью Божественность он верил, - находясь на земле, по ошибке занимался

"неправильной религией" 

Задумайтесь над этим!!

Иисус признан им Божественным и, следовательно, не способен на ошибку, тем не менее, согласно богослову Павлу, сам Бог допустил ошибку!

    Однако вмешалась судьба, и ситуация резко изменилась. Иаков и иерусалимская община утратили влияние. Безжалостная рука времени вскоре фактически уничтожила следы их присутствия в церковных записях.

    Убийство Иакова Праведного в Иерусалиме подготовило почву для бедствий. Убийство Священнического Мессии, который наследовал Иоанну Крестителю, стало той искрой, от которой в конечном итоге разгорелось восстание израильтян против ненавистных римских завоевателей. Давайте поразмышляем.

Если Иисус имел наиважнейшее значение для Своего народа, то почему Его убийство не вызвало гражданских волнений, в то время как убийство его брата привело к ряду трагических событий, за которыми последовало разрушение Храма и рассеяние евреев?!!

Падение Иерусалима и вынужденное рассеяние еврейского народа удалили из Римской империи одну группу, у которой была реальная возможность проповедовать истинное учение Иисуса, - ессев: "первых хасидов", фундаменталистов, националистов и пламенных натур.

   Со смертью Иакова и рассеянием его последователей арена действий почти полностью перешла во власть человека, которого мы знаем как святого Павла.

Он включил своё искажённое видение Божественной искупительной жертвы Христа в зороастрийское богословие, унаследованое иудаизмом в период персидского правления.

    Представив своё новое "евангелие" язычникам, Павел использовал все способности, которыми он, несомненно, был наделён, и его учение быстро стало основой христианского богословия. Когда Миланский эдикт даровал церкви равноправие с прочими религиями Римской империи,

ТЕОЛОГИЯ ПАВЛА СТАЛА ОСНОВАНИЕМ ДЛЯ ЗАТЯЖНОЙ КАМПАНИИ РЕПРЕССИЙ. НАПРАВЛЕННЫХ ПРОТИВ ВСЕХ СОПЕРНИКОВ - ЯЗЫЧЕСКИХ ХРАМОВ, МЕСТНЫХ БОЖЕСТВ, ТАЙНЫХ КУЛЬТОВ И ГНОСТИЧЕСКИХ ГРУПП...

.