Изложение оригинальной концепции сознания как системы различений. Критика физикалистской концепции сознания (теория сознания, разрабатываемая аналитико-философским направлением). Эпифеноменализм. Принцип супервентности. Принцип казуальной замкнутости физического. Неполнота теории сознания (принципиальная незамкнутость). Применение теории сознания к объяснению психических болезней и возможности измененных состояний сознания. По материалам работы в соавторстве с А.С. Бойцовым, представленной на международной конференции ПСИХОТЕХНИКИ И ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, 12 -- 14 декабря 2013 г., Санкт-Петербург (РХГА, СПбГУКИ). Семинар "Философского Штурма". Состоялся 14.12.13. Докладчик: Джадан Игорь Иванович, философ, публицист, врач-терапевт (Харьков). Содокладчик: Бронза Александр
Первая часть: доклад
Вторая часть: обсуждение
Комментарии
Добавил вторую часть семинара по "Формальной модели сознания" с обсуждением доклада.
Философ, публицист и врач-терапевт без тени улыбки начинает с такого: "Причиной ментального является физическое, поэтому у ментального причины нет". С такой критикой физикализма и спорить-то страшновато. Я не буду.
Утверждается, сознание различает как различие, так и тождество (сходство) вещей.
Сознание сводится к различению, оно, де, суть различение. Приведён даже довод, что тождества в природе вовсе нет...
Отреклись от диамата, выбросили его центральное понятие отражение, стали толковать не об отражающем, а различающем сознании. Загнали себя в угол!
Осознаёт человек, он сравнивает вещи, находит различия и сходства. Актом осознания он отличается от животного. И животное находит различия и сходства вещей. Значит дело не в этом, если хотим раскрыть сознание...