Уважаемые участники беседы, симптоматично, что в процессе разговора тема постепенно «съехала» на вопрос: «что есть философия», а затем с его рассмотрения на грустное обстоятельство: кому это надо – то, чем мы тут занимаемся, и нужна ли философия вообще. Думаю, что, если бы вы обратили внимание на моё «Сказание», а в нём на вот эти строки:
В-124
Философия ведь – это
Не наука о всеобщем,
А концепция развитья,
И иного в ней и нет.
И концепцией такою
Может быть одна лишь только
Диалектика триады –
Та, которой двести лет.
В-125
Ибо, в принципе, всецело
В первый год, с «утра», с «рассвета»
Девятнадцатого века
Диалектика уже
Обрела свой с-трой-ный облик.
И её воспевший Гегель,
Безусловно, понял это,
Раз отверг дух всех божеств.
В-126
Даже те из философий,
Что клянут её нещадно,
С-троят метод и систему
Лишь с одною целью – дать
Нам модель дви-же(из)нья Мира,
Да такую, чтобы можно
Было будущее наше
И вселенной предсказать.
В-127
Так что речь в них о развитьи,
Хоть его с существ-ованьем
Часто путают. Однако
Вехи будущего все
«Вычисляют»: кто кругами,
Кто стрелою, кто спиралью,
Кто по звёздам, кто «качаньем»,
Кто кончает с ним совсем.
В-128
Суть «моей» прерогативы –
Показать, что не наука,
Где рассудок над познаньем
«Власть свою вершит в веках»,
А поэзия провидцев –
Философия, иначе, –
Может знать основы Мира,
Ибо... с разумом «в мозгах».
В-132
Мощь поэзии Спинозы,
Фихте, Шеллинга и Гёте
Не могла не «разродиться»
Самой «высшей» из поэм
Философских – той, что Гегель
В виде «Энциклопедичном»
Из «наук» дал «философских»
Далеко не для «богем».
В-134
И лишь те, кто мы-с(ш)лил «взглядно»,
То есть вовсе не научно,
Мог хоть как-то, но освоить
Эту «песню» из триад.
К сожалению, лишь Марксу –
Одному из всех читавших –
Удалось понять Поэму
И развить триадный взгляд.
(«Сказание», стр. 20-21 либо файл-1, стр. 20-21);

С-3-о-715
«Капитала» ведь не понял
До сих пор «никто на свете».
Хорошо, что нам Вазюлин х)
Хоть чуть-чуть, но приоткрыл
Ход в нём гегелевской с-мы-с(ш)ли,
Что и Марксом не скрывалось,
Да об Энгельса «сломалось». –
Он ведь труд тот «завершил».
С-3-о-716
Ну, да ладно. «Слава богу»,
Первый том Он не затронул.
По сему диалектичным
Маркс останется в веках,
Ибо дал возможность людям
Диалектику «увидеть»
Не в абстракциях о «Духе»,
А в товарах и деньгах.
С-3-о-717
Кто ж до Маркса доберётся,
И поймёт Его «методу»
Проникать в предмет прозренья
Так, как Гегель показал,
Тот освоит и программу
Изменений во вселенной
Этак уровней на пару
Глубже, чем здесь «я» сказал.
(«Сказание», стр. 722 либо файл-3, стр. 482), то, возможно, разговор, определившись с тем, «что есть философия», мог бы вернуться к теме и даже стать результативным, поскольку стало бы понятно, что есть «всеобщий субъект» в отношении предложенного статуса философии. В так понимаемой философии «всеобщий субъект» теряет свой кантовский смысл, «расширяясь» до тождества с вселенной (своего рода аналогия гегелевского абсолютного духа). С уважением, – Ф.