2 Vadim

Насколько искренна философия? И "сколько" искренности несут в себе философы?

Философия, настоящая философия, то что мы можем обозначить словом "Философия" с большой буквы, безусловно искренна и не может быть другой. Как не может быть не искренним любое Творчество.

Можно сформулировать и обратный тезис: малейшая неискренность в философии, в творчестве мгновенно превращает их в философствование, эпигонство, ремесло.

И тут не имеет значения на каком уровне мы рассматриваем искренность: на "экзистенциальном" или "метафизическом", как честность перед собой или как тождественность Абсолюту. Важно само тождество, с нарушением которого теряется возможность творчества, возможность творения.

В философском творчестве, в отличие от научного, искренность занимает центральное место. В науке критерий истинности (в самом общем случае) понимается как тождество предмета и теории. Это тождество формально, объективно, и поэтому не задевает проблему искренности. Предмет же философии - мышление философа - лежит не вне человека, предмет погружен в философа, как и философ погружен в свой предмет (свое мышление). Поэтому критерий истинности философского творчества - тождественность мышления и мышления мышления - совпадает с критерием искренности. Искренность - это не характеристика философского творчества, а его условие, основание.

Хотя понятно, что критерий тождества мышления не формален, с его помощью невозможно объективно оценить истинность/искренность философского произведения. Но если мы, как читатели, признаем текст имеющим отношение к Философии, то из этого однозначно следует, что этот текст искренен (истинен). Что, по сути, означает, что мышление автора тождественно нашему мышлению, а это тождество невозможно без безусловной, изначальной искренности философа.