Человек нечаянная, прекрасная, мучительная попытка природы осознать самоё себя (В. М. Шукшин) Верная в своей основе мысль? Верная при условии, если каждое самое себя есть то,чему есть место быть? Верно.Присутствие самое себя человека помогает природе осознать, то есть, давать оценку своему быть? Верно. Возможно ли живому осознавать самое себя через самое себя живого, подвластного ему? Нет такого в природе- власти над живым быть. 

Вопрос: как самое себя человека помогает природе осознавать  свое место быть? Верный вопрос. Причина в том, что природа в самое себе- это и есть матерь всего живого , где каждое - тоже в самое себя. Не так, нет в природе ни матерей и ни отцов, есть только то, что имеет или не имеет места быть. 

Тогда говорим так: есть усилия природы понять самое себя посредством самое себя каждого живого, но с условием, что каждое живое- это и есть природа в самое себя? Верно. 

Почему это попытка нечаянная? Это значит нечаянная попытка? Это попытка неожиданная быть? Нет, нечаянная попытка- это попытка, вынужденная быть только тогда, когда  она- это и есть то, что так долго ожидалось иметь? Возможно и так мыслить, но говорим так: нечаянное  в самое себе- это то, что приходит только тогда, когда есть умение понимать то, что в ожидании быть? Верно. 

Почему мучительная попытка быть? Мучительная- это вынужденная быть при условии быть тем, что так хочется иметь ? Не так. Мучительная попытка- это  попытка,   трудно  родящаяся по причине неумения мыслить время своего пути.  

Самое себя Шукшина имело самое себя Я? Не имело, а имеет быть по причине того, что его самое себя есть вечное быть? Не так, потому что его самое себя есть только тогда, когда будет иметь место нужда в нем  быть? Верно. 

Но так и существуют все самое себя Я до тех пор, пока в них есть необходимость быть? Верно, но необходимость быть- это и есть умение мыслить самое себя? Верно, но не самое себя, а самое себя мира всех самое себя. 

Самое себя Шукшина не способно на такое мысление быть? Верно, это стезя только самое себя Я проявленного быть. Верно. Но не стремиться не мыслить самое себя нельзя ни под каким предлогом, потому что самое себя природы оценивает и мужество быть долго полезным самое себе и природе в целом. Верная мысль.