Начало тут:

3-22. Нет у Меня никаких обязательств во всех трёх сферах бытия, как и желаний чего-то достичь или получить, тем не менее Я совершаю требуемые деяния, сохраняя неизменным (высшее) состояние сознания.

3-23. Если же Я когда-либо перестану с величайшим тщанием так действовать, неизбежно последуют окружающие Моему примеру. 

Начало тут: http://philosophystorm.ru/3-bkhagavad-gita-obretenie-vysshego-sostoyaniya-soznaniya-glava-2-prodolzhenie

3-1. Арджуна спросил:

“Если лучшим из служений (жертвований) ты считаешь самопознание и постижение присутствующего во всём «То», (порождающего действия человека,) зачем побуждаешь меня к нежеланным деяниям?

Начало тут: http://philosophystorm.ru/2-bkhagavad-gita-obretenie-vysshego-sostoyaniy...

2-40. У тех, кто возвышают сознание (контролируя себя), не бывает уменьшения знаний, лишь приращения их, предохраняющих от страхов и многих опасностей.

«Бхагавад-гита. Обретение высшего состояния сознания». Глава 2

Начало тут:http://philosophystorm.ru/bkhagavad-gita-obretenie-vysshego-sostoyaniya-soznaniya

2-3. Всевышний (Кришна) сказал:

“Никогда не поддавайся слабости, выброси её из сердца, воспрянь и обрети силы (преодолей страх, сомнения и неверие).

1. «Бхагавад-гита». Введение. Особенности перевода.

Ниже представлен во многом отличающийся от существующих дословный перевод «Бхагавад-гиты», а также приведены избранные тексты «Анугиты», «Шрим Бхагаватам», «Упанишад», «Атмабодхи» и «Лайя амрита упадеша чинтамани».

Среди всех Мыслящих-«Я» («этих» Пуруш-Атманов), пребывающих и действующих в нашей иерархически организованной, многомерной и многоплановой Вселенной, нет никого ни среди людей, ни меж богов, кто жил бы вечно. Рано или поздно материальное существование каждого из них заканчивается, и наступает момент покидания сознанием-душой своей телесной оболочки. 

Строго говоря, нет никакой «схемы» Пути, как и его самого. Это – всего лишь абстракции, номенальные категории, которым мы пытаемся подыскать образное содержание. Вместе с тем они выражают суть Триады Мышления: Мыслящего, отделяющего себя мышлением от создаваемого им Мыслимого.  

Говоря о государстве, элите, спецслужбах, возможности или неготовности их что-то разрешать или запрещать (в частности новые технологии), ты зря думаешь, что они вольны сами это делать. Известные органы управления странами и народами принимают самостоятельные решения в весьма ограниченных рамках.

«Признанные экономисты», руководители ведущих мировых «школ» и нобелевские лауреаты имеют слабое представление об экономике как структуре отношений (внутренних и внешних) и побудительных мотивов, заставляющих людей совершать те или иные действия. В этой сфере человеческих намерений и поступков трудно разобраться, не понимая их основы – работы деятельности мышления.

Об «образованности» чиновников и «бизнес-элиты». Молодой специалист, поступая на госслужбу, как правило, готов работать на благо страны. Однако в существующей там организационной системе его знания и стремления никого не интересуют, ему приходится следовать иным принципам, выстраивая во многом личные и «подковёрные» отношения.