Сущность ключевого у Хайдеггера экзистенциала «Забота» - беспокойство. Вспомним Гегеля, у него Становление есть беспокойное единство Бытия и Ничто. Точно также и Быти王то (Dasein) есть беспокойное единство условного «Того» и «Этого». Быти王то есть исток всех различений, таких как - субъект и объект или транцендентность и имманентность. Но что важнее, сами различения проводятся не непосредственно Быти王то, а подчиненным ему Умом. Само же Быти王то проводит различающие различения Ума. Быти王то пре-бывает между (Inzwschen) Абсолютом и Умом. Быти王то не над Абсолютом. Но и Абсолют не над Быти王то. О Абсолюте с позиции Быти王то можно сказать только, что оно «То» и ничего более, а об Уме соответственно, что оно «Это». Вот в чем сущность различающего различения между Быти (Seyn) и Бытием (Sein). Ум уже дальше соответственно различает Бытие (Это) и Сущее (Это же). Ну а дальше идет Дух (Я есть) и последующее падение в Бездну, в обмазывание себя Сущим в широком смысле слова, будь «Это» философские книги, философские форумы или айфоны. Что касается различения «Того» и «Того же», Абсолют не различается, он же ведь Абсолют, а не Ум. Что тут не понятного? То-То-То-То Же! НичтоЖЕ с помощью своего умишка действительно на «Это» надеется! Надеется своим умишком познать Абсолют! Довольствуйся тем, что уже имеешь, довольствуйся различением «Этого» и «Этого же», Бытия и Сущего! А насчет «Того» и «Того же», поживешь - увидешь. Такое возможно при жизни увидешь и переживешь, что мало не покажется! Ну если не при жизни, †Ꚛ при смерти обязательно увидешь! Вот в чем сущность изречения Tat Tvam Asi  (Ты есть †Ꚛ).