2 ноября 2007

Классический и неклассический типы рефлексии

( из переписки с г. N)

У М. Хайдеггера достаточно четко зафиксирован один примечательный переход, имевший место в истории развития отвлеченного мышления: система Ницше, со всеми ее претензиями на преодозики, увы, не двинулась дальше «поверхностности и туманности» его последователей. Но хайдеггеровский вопрос, отчего «ницшевская метафизика привела к пренебрежению мыслью при апелляции к “жизни”?» остался по существу без ответа. Вряд ли один только «ореол художественности», да шопенгауэровские насмешки спровоцировали эту переориентацию отвлеченного мышления на поверхностное проскальзывание, на туманное проборматывание…

Хайдеггер в оценке Ницше, похоже принимает во внимание лишь рациональную(хорошо тематизированную и проблематизированную ) составляющую его мышления, а в иррациональной( интуитивной, подсознательной ) составляющей готов видеть исключительно « литературный феномен». Но возможно, что именно двойственная природа ницшевского мышления (ореол рациональности в сочетании с исключительно выразительной, страстной — не философской, а литературной —формой представления) и обеспечила столь стремительное и устойчивое при-живание в европейском отвлеченном мышлении как «поверхностности», так и «туманности». Может быть, как раз рационализация иррационального (или иррационализация рационального ) и явилась тем экспериментом над истиной, которым Ницше, и не без надежды на грядущий успех, погрозил человечеству. («Мы проводим эксперимент над истиной! Возможно, человечество от этого погибнет! В добрый час!”»)

Полностью материал -на моем сате http://www.vsurikov.ru/