В СПЧ поддержали слова Шойгу о главной внутренней угрозе

...

«Шойгу назвал внутреннюю угрозу разложения общества в стране наиболее страшной. Отрицать такую угрозу было бы совершенно неверно. Идет гибридная война, ее психологическая и информационная составляющие (в наступательной части) ведутся противником на нашей территории. Мы явно плохо защищаемся, да еще и сами создаем условия для роста негативного морально-нравственного и психологического состояния общества, - считает ответственный секретарь Совета Александр Точенов. - В итоге: незнание истории, падение нравов, отход от культурных ценностей, бедность стариков и закредитованность молодежи, стремительно растущий разрыв доходов между богатыми и бедными, коррупция и разбазаривание народных средств, безответственность и чванство чиновников, нарушения прав граждан, в том числе и теми, кто должен их защищать. Это наша вина, а противник лишь умело это использует. Но ведь есть у нас и много хорошего, и делается много хорошего. Только вот наши «бойцы идеологического фронта» все больше говорят, пишут, показывают не про это. Да, разложение общества - это очень серьезная угроза. Предотвратить ее можно только комплексом мер, в том числе внутри страны. Точнее, в первую очередь внутри страны, проводя реальные положительные изменения в социально-экономических, культурных, образовательных, правовых и иных аспектах жизни российского общества».

Ссылка

Социа́льная филосо́фия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.

Социальная философия в этом понимании сближается с теоретической социологией. Различие заключается прежде всего в том, что социология занимается анализом общества и выявлением закономерностей в его существовании, в то время как философия выполняет критическую функцию. Социальная проблематика в философии восходит к античной традиции и прежде всего к текстам Платона («Государство») и Аристотеля («Политика»).

С другой стороны, социальная философия (со стороны, в первую очередь коммуникативной «парадигмы» критической социальной теории: начиная, как минимум с Ю. Хабермаса) понимается не как раздел философии, областью исследования которой является общество и «социальное», но как полноценная, «полная» философия — это не только философия о социальном, но и философия из социального.[1]

Среди наиболее влиятельных философских и социологических концепций общества можно отметить марксизм (Маркс, Энгельс) и неомарксизм (Георг Лукач), либеральную теорию (фон Мизес, Хайек), теорию массового общества (Ортега-и-Гассет), теорию менеджериального общества (Бэкхем), теорию тоталитарного общества (Юнгер, Арендт, Мангейм), теорию развитого индустриального общества Франкфуртской школы (Хоркхаймер и Адорно, Маркузе), теорию постиндустриального общества и информационного общества (Белл, Тоффлер), теорию общества «позднего модерна» (Гидденс) и теорию имперского глобализма (Хардт и Негри).

Ссылка