Статья "Мир" - урок 10, 9 августа 2005 г.

Урок №21 курса "Раскройте для себя Высший мир"

 

И в сказанном во всей истине раскроются слова пророка: «И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком и т. д.». И объясняет это: «Потому что наполнится земля знанием о Творце, как вода наполняет море». Это значит, что мир во всем мире пророк ставит в зависимость от наполнения мира знанием о Творце.

Познав Высшее управление, т.е. законы, согласно которым на нас воздействуют силы природы, мы, безусловно, захотим выполнять их. Ведь, обладая такими знаниями, четким пониманием, ясным постижением, будем видеть, что осуществление этих законов - нам во благо. Тогда наши защитные силы организма просто-напросто станут нам помощниками, и мы сможем достичь мира во всем мире.

Мир в мире – это, по сути, совершенство сосуществования всех законов природы в человеке. Открывая эти законы, человек готов спроецировать их на свою систему, он становится интегральной частью общей системы, главным элементом, приводящим ее в действие. Это достигается только в мере раскрытия, осознания, абсорбирования в себя всей системы управления и надзора.

Итак, человек обязан в итоге прийти к ясному, абсолютному познанию Творца, познанию Высшей силы, и функционировать вместо Него. Таков, в сущности, изначальный Замысел Творца. Статус человека, достигшего конечной ступени называется Адам, что происходит от слов домэ (подобный), эдамэ (уподобиться).

Как мы и говорили выше, жесткое эгоистическое противостояние между человеком и ближним его обостряют национальные отношения. И все это не пройдет само по себе, и не помогут человечеству никакие советы и уловки - будет то, что должно быть.

Таким образом, нам нечего надеяться на мир в мире и даже на мир внутри государства или общества, на мир в семье, на то, что человек будет когда-нибудь в мире с самим собой, если все эти малые и крупные человеческие системы не начнут выполнять главный всеобщий закон мироздания - закон отдачи.

Ведь видно, как несчастный больной скрючивается и переворачивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон. И человечество уже бросало себя к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как, например, в России, но не только не облегчило свое положение, а еще более ухудшило болезнь и боль. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.

В своих статьях «Решение» и «Последнее поколение» Бааль Сулам пишет: если на исходе последнего поколения человечество не приступит к исправлению мира, то следующим этапом существования на земле будет период тотального нацизма, который охватит целый свет, все цивилизованное, прогрессивное общество. Как бы сегодня нам пока не казалось, что это не совсем реально, но Бааль Сулам дает именно такое определение, именно так объясняет следующее состояние человеческого общества.

Таким образом, нам не помогут, нас не спасут тысячелетия страданий, если мы не начнем открывать законы мироздания и не увидим, насколько противоречим им. Поэтому за неимением выбора, мы обязаны вооружиться этими законами.

Переживая всевозможные скачки: то влево, то вправо, человечество, как известно, получает бесчисленное количество ударов, впитывая принесенную ими боль. Казалось бы, совершенно не логично то, что невозможно ничему научиться на ошибках прошлого! Действительно, невозможно учиться на пройденных ошибках.

Учиться означает, исправлять неправильные взаимоотношения в человеческой системе на правильные. Но, не зная, что значит, правильно, мы всегда ошибаемся. Постоянно растущее в нас эго все больше и больше увеличивает наши ошибки, и мы как бы впадаем в забвение. Если вчера я ошибся в чем-то малом, то сегодня, когда мое желание возросло, та же ошибка на фоне желания большего уровня, уже не кажется мне ошибкой.

Допустим, вчера я украл 10 шекелей и был за это наказан. Будь я как животное, то, оказавшись сегодня в такой же ситуации, вспомнил бы, что, осуществив свое желание украсть 10 шекелей, могу получить такое же, как вчера, наказание. Но если сегодня мое желание и кажущаяся мне возможность – это заиметь миллион шекелей, то вчерашний урок мне не поможет, он просто не сработает.

Известно, что в нашей повседневной жизни мы зачастую попадаем в одни и те же ситуации, заранее зная, что от них становится плохо, они доставляют неприятности, и все равно не способны избежать их. Почему? Потому что желание все время разбухает, растет, в нас всякий раз пробуждаются новые решимот (воспоминания, зафиксированная информация о минувших впечатлениях), наше эго миг за мигом становится все больше и больше. Внутренний духовный ген человека извлекает все более и более эгоистические решимот, именно поэтому вчерашние уроки не оберегают нас от ошибок.

Что же нам может помочь? Только видение системы мироздания, ее структуры, того, как она управляется. В таком случае, какое бы решимо во мне ни проснулось, я буду видеть напротив него, вероятно, предстоящие мне плохое и хорошее состояния - своего рода две возможности. И только это способно отвратить меня от неправильных действий.

Поэтому нам столь необходимо распространение науки Каббала. В противном случае человечество будет продолжать без конца ошибаться. Ведь желание наслаждаться постоянно растет, перечеркивая все, что было вчера, и поэтому прошлый урок его ничему не учит и не является для него весомым доводом.

Это видно и по нацизму в Германии, и по тем страданиям, что пережили в России. Ничего не срабатывает! И Куба, получившая удар в результате взаимоотношений с Россией, ничему не научилась.

Не дай Бог нам узнать то, что произошло в Германии, но как говорит Бааль Сулам, существует опасность, что во всем человечестве установится подобного рода режим. Дело в том, что согласно развитию решимот, в соответствии с величиной желания наслаждаться, такой период может наступить в человеческом обществе прежде, чем оно решит, что нуждается в исправлении мира.

Избежать реализации в действии и пройти лишь в потенциале состояние нацизма - т.е. путем осознания зла без реального облачения в материю, мы можем с помощью науки Каббала. Человечество должно узнать, в общем, какая система управляет нами, и в каком состоянии мы можем, не дай Бог, оказаться.

И нет им другого совета, кроме как принять на себя бремя Творца, познавая Его. То есть направить свои действия к желанию Творца и к Его цели, как Он задумывал их прежде сотворения. И когда будут делать так, то, очевидно, что в работе Творца сотрется у человечества даже память о зависти и ненависти, как я явно показал в сказанном до сих пор.

Почему? Потому как человек получит высшее вознаграждение: вечность, совершенство. Мы работаем с желанием наслаждаться и обязаны дать ему соответствующую компенсацию за отказ наполнить себя напрямую. Если человек работает в режиме отдачи, то в качестве компенсации получает наполнение, вечное и совершенное.

Так как тогда все человечество объединится в единое целое с одним сердцем, наполненным знанием Творца. Ведь мир в мире и познание Творца связаны воедино.

Как говорит Бааль Сулам (об этом мы читали и на предыдущем уроке), нам необходимо распространение науки Каббала, поскольку она приводит человека к знанию Творца. То есть позволяет познать систему управления Высшей силы - силы отдачи. В сущности, от нас как раз и требуется, чтобы мы управляли всей системой наших внутренних сил - т.е. всеми своими желаниями с правильным намерением. Это и называется знанием Творца.

И сразу после этого говорит пророк: «И будет в тот день, когда во второй раз протянет Творец руку свою, чтобы возвратить остаток народа своего. И разогнанных из Иудеи соберет от четырех концов земли». Таким образом, мир во всем мире предшествует объединению изгнанных.

Итак, нам прежде необходимо исправление человечества, исправление душ, которые затем начнут по мере своей исправленности соединяться с Высшей системой. В Каббале понятие кибуц галуйот (объединение изгнанных) не означает, что в одном месте соберутся все евреи, возвратившиеся в землю Израиля, и будут здесь жить. Разумеется, это тоже берется в расчет. Но, на самом деле, имеется в виду соединение всех душ в единую систему Адам Ришон.

После прегрешения Адама Ришон, после разбиения все души разделились, оторвались и отдалились друг от друга. Теперь каждая из них должна возвратится из галута (изгнания) - из ощущения, что не связана с другими душами, потому что заботится лишь о себе.

И тогда, начав заботиться о других, она в той же мере постепенно соединяется со всеми остальными душами. И это соединение, основанное на любви, т.е. на принципе «возлюби ближнего как самого себя», называется объединением изгнанных.

А нам кажется, если привести сюда из Эфиопии, России - из разных других мест новых репатриантов, здесь будто бы произойдет их объединение. Какое объединение?! Мы видим, что природа людей, которых привели в эту землю вовсе не претерпела никаких изменений. Никто не собирается соединяться друг с другом, каждый остается со своей гордыней в отрыве от всех остальных.

И не важно, сколько времени прошло, возможно, минует еще 200 лет, но при таком состоянии в государстве Израиль не случится никакого объединения осколков разбитой души, все равно между ними будет разрыв. А это не называется объединением изгнанных.

Мы вынуждены согласиться с тем, что исправления всегда осуществляются изнутри наружу. Внешнее поведение человека должно отражать то, что находится в его сердце. Это поневоле прорывается. Поэтому необходимо исправить сердце, тогда и внешне произойдет единение изгнанных.

Каждый, кто возвращается из изгнания, приносит с собой большое, развитое желание наслаждаться. И если исправляет его намерением ради отдачи то, как объясняет Бааль Сулам в «Письме со страницы 63, такое воссоединение дает в 620 раз большее раскрытие совершенства и вечности.

И тогда, человек удостаивается бесконечной жизни в свете НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида) именно благодаря объединению изгнанных, когда каждый приходящий со своим развитым эго, исправляет его, обретая любовь к ближнему.

Во время стояния возле горы Синай евреи получили Тору при условии, что объединятся на основе принципа «возлюби ближнего как самого себя», т.е. поручатся друг за друга. Лишь тогда они получили свет. Но в тот период у них было маленькое кли, они не были испорчены, ощущая духовное. Поэтому после первого изгнания и порабощения они довольно легко приняли эти условия.

Но если души, упавшие после разрушения Первого и Второго Храмов в глубины клипот (нечистых сил) и прошедшие все изгнания, сейчас объединятся на основе того же принципа: «возлюби ближнего как самого себя», то в них раскроется свет, в 620 раз больший, чем тот, что был раскрыт во времена Первого и Второго Храмов, т.е. во всей величине постижения тех лет. Поэтому говорится, что Третий Храм будет лучше и больше, чем Первый и Второй Храмы, поскольку тогда постигается уровень Йехида - ступень совершенства.

Вопрос: Я думал, наоборот: прежде приходит совершенство, а затем - объединение изгнанных. Здесь же говорится, что мир предшествует объединению изгнанных.

Сначала появляется осознание того, как совершать исправления, и сила для их реализации, а затем производятся сами исправления. Бааль Сулам установил, что прежде всего нам необходимо распространение знаний о Творце, т.е. освоение системы мироздания, законов природы человеческого уровня.

Мы изучаем, предположим, даже в какой-то степени знаем физические, химические, биологические и прочие законы природы, по крайней мере, как-то справляемся с ними. Мы только не знаем законов природы человеческого уровня. Нам не известно, какими должны быть отношения между людьми в человеческом обществе.

Общество - это тоже своего рода система. Как существуют системы неживого, растительного и животного уровней, так и существует система медабэр

– говорящего, т.е. человеческого уровня, включающая взаимоотношения между людьми.

Мы не знаем, какой закон природы действует в этой системе. В природе есть много всевозможных законов: закон притяжения, электростатический, электромагнитный законы. Также и в человеческой природе есть свои законы. Но мы не слышим, не видим, не ощущаем их, поэтому нам кажется, что наше поведение вполне приличное.

Ученые-философы, политики - всякий из них думает, будто знает, как должно управлять миром. Так происходит из-за полного отсутствия знаний законов человеческого уровня. Поэтому мы ошибаемся на протяжении всей нашей истории, в любом месте Земного шара, накапливая в результате бесчисленные удары.

Бааль Сулам упоминает и советскую Россию, и нацистскую Германию, и пережитое нами в прошлом, и то, что нам еще предстоит пройти. Этим мы портим и животную и растительную, и неживую природу нашего мира, поскольку разрушаем все из-за незнания того, как и по каким законам должно существовать человеческое общество.

Наука Каббала открывает человеку глаза, и он начинает видеть законы, действующие на человеческом уровне. Обладая таким знанием, он правильно ведет себя, потому как видит, что в противном случае его ожидает удар. Что произойдет, если неправильно использовать силу тяжести? Упадешь и разобьешься. Точно так же в отношении законов человеческой природы – станет ясно видно следствие неверного поведения. Поэтому раскрытие человечеству этих законов, так называемого знания о Творце, - вещь обязательная.

Только после того, как эти законы раскрыты и всем известны, возможно объединение изгнанных. Исходя из понимания законов и осознания всех человеческих начал, каждому становится понятно, что целесообразно делать, что выполнять. Такое видение, несомненно, исправляет человека, и он приходит к правильному существованию. Поэтому Бааль Сулам говорит, что не возможно объединение изгнанных прежде, чем люди получат Высшее знание.

Вопрос: Так еще более не ясно. Бааль Сулам говорит, что мир в мире и знание о Творце - это одно целое. Выходит, что если мы говорим о распространение знания о науке Каббала – это уже само по себе ведет к совершенству во всем мире?

Нет. Говоря о распространении науки Каббала, имеют в виду, что как только люди узнают о законе природы человеческого уровня, они становятся осторожными, и уже по-другому себя ведут.

Скажем, сегодня я должен контактировать с какими-то людьми. Мне нужно занять определенное положение на работе, мне нужно жениться на какой-то женщине, мне нужно как-то сотрудничать, взаимодействовать с каждым, кто находится в моем окружении. Но я совершенно не знаю, как правильно себя вести.

Что значит, правильно себя вести? Я вместе с этими людьми нахожусь в некой системе, которая скрыта от меня. Возможно, я всякий раз привожу ее в действие неправильно и в результате в следующий момент получаю удар. Такие удары, в сущности, показывают мне, где были совершены мною ошибки. Но я этого не ощущаю, я ощущаю лишь удары! А на что они направлены, мне не известно. Я словно маленький затравленный зверек, который не знает, как ему быть. Мне обязательно надо что-то делать с этими ошибками, а я ничего не делаю, а если делаю, то неправильно. Таким образом ошибки накапливаются.

Кроме того, у меня есть всякие привычки, порочные инстинкты, надо мной довлеет неправильное общественное мнение. Находиться в этой системе - все равно, что идти во тьме по минному полю. И не двигаться ты не можешь, потому что условия, хочешь ты или не хочешь, все время меняются, как внешние, так и внутренние. Изнутри всякий раз обновляются решимот, снаружи постоянно оказывает воздействие общество.

Человечеству необходимо обнаружить хотя бы тот факт, что еще один шаг, и может разразиться третья мировая война, к власти могут прийти нацисты, вероятны и другие ужасы. Знание об этом должно не пугать, а наоборот, побуждать к исправлению. Ведь у нас есть лекарство, у нас есть средство для исправления! Зная об этом, начинаешь иначе относится к жизни и обретаешь, что называется, трепет перед небесами.

Что означает, трепет перед небесами? Это когда к тебе приходит понимание, что существует Высшая система, с которой ты не знаком, с которой не можешь сладить, о которой ничего не знаешь, и поэтому все время ошибаешься. Такое состояние уже само по себе вынуждает тебя искать правильную связь с природой.

Вопрос: На странице 135 в конце строки написано: «Так как тогда все человечество объединится в единое целое с одним сердцем, наполненным знанием Творца. Ведь мир в мире и познание Творца связаны воедино». Что это означает?

Они связаны воедино, когда постигают эти две категории. Выше Бааль Сулам сказал, что прежде необходимо наполнить землю знанием о Творце, а затем наступит мир во всем мире.

Вопрос: Тогда не ясен вопрос об объединении изгнанных. Бааль Сулам пишет: «Таким образом, мир во всем мире предшествует объединению изгнанных». Если мы достигли совершенства и наполнились знанием о Творце, зачем тогда нужно объединение изгнанных?

Мир в мире - имеется в виду, сила устремления каждого человека, тяга к любви к ближнему. В результате этого происходит объединение изгнанных.

Повторяю, в духовном объединение изгнанных – не то же самое, что в материальном. Духовное объединение не произойдет вследствие того, что людей вынуждают собраться в одном месте. Объединение избранных – это соединение сердец.

Человек не хозяин своему сердцу. Твое сердце находится в Высшем свете в соответствии с тем, насколько он воздействует на сердце и исправляет его. Тебе прежде необходимо всевозможными средствами, уловками вызвать на себя свет, который, проходя через сердце, исправит его. И тогда сердце соединится со всеми в любви, что и называется объединением изгнанных. Это не может случиться раньше, чем ты пройдешь предварительные этапы исправления своего сердца.

Я бы сказал так: знание – это первый этап, второй - мир во всем мире - хасадим, иными словами: леашпиааль менат леашпиа (отдача во имя отдачи), а затем объединение изгнанных - лекабэльаль менат леашпиа (получение во имя отдачи).

Вопрос: Вы сказали, что наука Каббала приводит к согласию в семье, улаживает дела на работе и вообще во всем…

Только при условии, что ты решаешь целенаправленно относиться к своей жизни, с тех пор, как ты услышал об этом, и далее, волей-неволей, шагаешь к некой заранее заданной цели. В тебе есть ориентированные на нее решимот, которые постоянно обновляются. В тебе все время возникают новые желания, новые мысли, на тебя всякий раз по-другому влияет общество.

Ты должен осознать, что все, более или менее удобно устроенные тебе события, ориентированы на то, чтобы самым коротким путем привести тебя к цели. Задумываясь обо всем этом, ты начинаешь видеть причину каждого явления, почему и как оно происходит.

Изучая с помощью науки Каббала систему мироздания, ты постепенно открываешь, что находишься внутри некой машины, именуемой природа или Творец, которая очень скрупулезно управляет тобою, контролируя каждый этап твоего развития. Соучаствуя в этом правильным образом, ты неожиданно начинаешь ощущать себя свободным.

Побеседуй с адвокатом и человеком с улицы. Адвокат чувствует себя свободно, уверенно, даже нагловато. Почему? Потому что он знает законы, дескать, пусть попробуют мне что-то сделать. Есть определенные силы: полиция, армия, государство… Он знает, куда обращаться, как действовать, и никто к нему не подберется. А я прихожу к адвокату, не зная, что можно, чего нельзя, потому что в отличие от него не знаком с системой юриспруденции.

Именно это и требуется от человека - чтобы он, познав систему мироздания, сам начал управлять ею и, таким образом, достиг уровня Творца - ступени вечности и совершенства. Никакой иной цели не существует. Человеку необходимо приобрести разум, приобрести все на свете силы, чтобы самостоятельно управлять системой мироздания. Творец, Высшая сила, Высшая природа изначально все так устроила. И у нас нет выбора, мы обязаны все это сделать. Позже увидишь, насколько все целесообразно и намного благополучней нашей ущербной жизни.

Итак, прежде всего - познание системы. Представь себя на месте адвоката, знающего и понимающего, как поступать, что задействовать…. Пусть к нему кто-то приедет, попробует что-то сделать. Знаешь, какая у него сила, какие познания, какая информация обо всем! Какую это дает человеку уверенность, какие возможности!

Обычный человек даже не знает, что значит, быть в контакте с системой природы. Все перед тобой, все к твоим услугам. Именно этого от тебя и хотят. Разумеется, нужно раскрыть глаза и преодолеть лень. Усвоив это, ты свободен, ты хозяин жизни, хозяин судьбы. Кто не желает такого!

И теперь можно понять слова мудрецов: «Не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». Как сказано: «Творец даст силу народу своему и благословит его миром». И на первый взгляд кажется странным образное выражение - «кли, способное вместить благословение Израилю». И действительно, как найти этому объяснение в написанном? Однако, написанное объясняется пророчеством Иешаяху,

Что значит, мир удерживает кли? «Не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение... кроме как мир». Мир между нами - душами, которые соединяются вместе на основе взаимной любви, укрепляет кли, склеивая его осколки в единое целое. Так образуется кли для получения наполнения. Таким образом, мир – это взаимная любовь между всеми объединенными душами, благодаря которой держится кли.

Однако написанное объясняется пророчеством Иешаяху, в котором говорится, что мир во всем мире предшествует объединению изгнанных. А слова «Творец даст силу народу своему» означают, что когда Творец даст Израилю - народу своему - силу, то есть вечное воссоединение, то тем самым «Он благословит народ свой миром».

Творец дает силы Исраэль (исра, яшар - прямо, к Эль - к Творцу). То есть те, кто стремится к соединению с Творцом, получают свыше силу, как сказано: «Творец протянет руку», чтобы смогли управлять миром. Мир – это, собственно души, которые вначале должны сделать исправление хэфэц хэсэд (ничего не желающий для себя) - установить мир, а затем произойдет объединение изгнанных.

То есть не только леашпиааль менат леашпиа (отдавать во имя отдачи), пребывая в свете хасадим, но и лекабэльаль менат леашпиа (получать во имя отдачи) - объединиться в единую систему «как один человек с единым сердцем». И тогда они удостаиваются получения Торы – того общего света Хохма, который Творец изначально хотел дать творениям, и во имя чего эта сила, называемая еще Ацмуто, создала природу. Это и является всеобщим законом природы.

Другими словами, сначала благословит народ Израиля благословением мира во всем мире. И только после этого во второй раз протянет Творец руку для объединения остального народа своего.

Сказано мудрецами: «Благословение всего мира предшествовало освобождению», потому что «не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». То есть, пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему

Ясно, насколько нам необходимо распространение науки Каббала во всем мире?! «Пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов…» Народы мира - имеется в виду в том числе и те из народа Израиля, кто относится пока к категории «народы мира», т.е. у кого нет ощущения причастности к цели творения. До тех пор «сыны Израиля» - те, кто хочет достичь цели, «тоже не смогут выполнять работу Творца», т.е. не смогут правильно включиться в систему управления и надзора, чтобы исправить себя «для очищения и отдачи ближнему» - т.е. не смогут прийти к исправлению и подъему по ступеням Высших миров.

Такая концепция кардинально отличается от того, что мы считали раньше, дескать, каждый должен индивидуально заниматься своим исправлением, и тогда он продвинется. Нет, ни он, ни маленькая группа, ни отдельный народ в одиночку не сможет продвинуться. Казалось бы, это противоречит словам Бааль Сулама, ведь он говорит, что прежде надо создать одну группу, которая послужит примером всему миру. Верно, группу надо строить, но наряду с распространением во всем мире науки Каббала. Группа не сможет выстроиться, если у нее не будет определенной поддержки всего мира.

Мы живем в дни Машиаха, что говорит о необходимости пробуждения всего мира к исправлению. И не может сейчас случиться того, что происходило в былые времена, когда кто-то вдруг пробудился, поскольку у него особые решимот, высокая душа, и совершая исправления, достиг мира Бесконечности - корня своей души.

Сегодня такое не возможно, так как мы живем в период всеобщего исправления. Поэтому «пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему». Те, кто восстает против нас, говоря, что нет надобности в распространении науки Каббала, попросту не знают, о чем писал последний великий каббалист.

так, как написано в статье «Поручительство»: «и будете вы мне царством первосвященников».

Что значит, царство первосвященников? Как объясняет Бааль Сулам, это те люди, которые стараются распространить в мире знание о Творце – о Высшей силе, обязывающей нас внедриться в систему отдачи ближнему. Вот что называется быть первосвященником.

Как сказано, у первосвященника нет никакого надела. Он относится к Творцу, к силе отдаче, о которой обязан рассказать всему миру, и привести его к реализации этой силы. Поэтому сказано: «И будете вы мне царством первосвященников». То есть вы должны разрекламировать всему миру свойство отдачи, силу отдачи, разъяснить ее необходимость и главный принцип.

И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам.

Все это происходит после того, как, распространяя знания о Творце и делая исправления, удостаиваются поддержки со стороны всех народов.

И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев, и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение праотцев, как сказано в пророчестве Иешаяху.

Мы видим собственными глазами, в какой мы находимся зависимости от всего мира, без исключения. И Малайзия повышает на нас голос, и ООН - буквально все. Каждый хочет что-либо отхватить от нас, нанести нам удар, во что-то втянуть, но на самом деле это происходит потому, что у нас имеется средство достичь мира во всем мире.

Везде в последней части статьи Бааль Сулам говорит: «мир во всем мире». Изначально евреи получили Тору, и приняли поручительство как народ Израиля. Затем это кли разбилось, расстроилось поручительство, и народ Израиля ушел в изгнание, чтобы, как сказано, «присоединить к себе души народов мира».

Теперь сам народ Израиля должен присоединить к себе все души народов мира и принести им тот мир, что был когда-то только в Израиле. И тогда будет построен Третий Храм, который вместит в себя все души. Таков, в сущности, итог статьи «Мир».

Вопрос: Бааль Сулам начинает статью со слов: «Научное исследование пользы и необходимости работы Творца на опытной основе», а затем приводит, и разъясняет все законы, действующие в мироздании, ссылаясь на труды рабби Акивы. Почему же он решил подытожить свое научное исследование, используя всевозможные изречения и пророчества, якобы достоверно определяющие будущее, которые совершенно не воспринимаются как научные утверждения?

Прежде всего, цитируя слова пророка Иешаяху, Бааль Сулам представляет ученого-каббалиста, который, занимаясь исследованием природы, познал систему законов человеческого уровня, никому в мире, кроме каббалистов, неизвестную. А его изречения кажутся тебе какой-то сказкой, чем-то абстрактным, потому что ты не знаком с этим языком и не знаешь, о чем говорит каббалист.

Он говорит тебе, исходя из своего исследования природы, о том, что в ней происходит: каково соотношение, в целом, между материалом творения и энергией, светом, наполнением желания наслаждаться, которое разделилось на множество частей, называемых душами, о том, как они могут жить в отрыве друг от друга и в соединении друг с другом, какие силы воздействуют на них, соответственно, какие наполнения в желании наслаждаться, на какой ступени авиют (силы, глубины желания) оно находится, когда разделено или связано с другими желаниями. Каббалист показывает тебе законы.

А то, что ты в точности не понимаешь, какую формулу он представляет, с этим ничего не поделаешь. Твоя специальность - общественные науки. В них есть свои законы… Допустим, что есть. Не знаю, правда, откуда вы их берете... На самом деле, законов нет, но вы каждый день издаете, вам известно, как это делается, и вы их еще и предписываете нам.

А каббалист говорит о законах, обнаруженных им в природе. Кроме того, он объясняет на каком уровне они обнаружены. Ведь существует 125 ступеней постижения природы, и есть каббалисты, постигшие больше него и меньше него.

Каждый из них в своих изречениях указывает, хоть нам этого пока и не видно, на каком уровне он находится, с каким экраном работает, какой Высший свет получает, какой уровень раскрытия системы управления и надзора обнаружил, каким образом отпечатывает ее внутри своего кли, в какой связи находится с внешней и внутренней частью этой системы.

Часть системы, являющаяся пока для каббалиста внешней - та часть ступеней, по которым он, будучи не полностью исправленным, еще не поднялся в мир Бесконечности. Часть системы, уже внесенная им внутрь – это пройденные им ступени, ставшие его собственными, и в этом он уверен. И все это он рассказывает тебе. А ему больше не о чем говорить. Исследуя природу, он начинает познавать закон как некую силовую сетку, на которой расположен и от которой зависит наш мир.

Что непонятного в том, о чем он говорит?! Надо просто привыкнуть к его выражениям. Среди высказываний есть такие, часть из которых можно раскрыть, а часть нужно утаить. Смысл скрытия в том, чтобы немного привлечь тебя, потому как само по себе раскрытие не оставляет недостатка. К тому же, утаивая что-то, не хотят раскрывать того, что запрещено раскрывать тебе, словно маленькому ребенку.

Покажи все младенцу, он причинит столько вреда и себе, и другим! Поэтому ты кое-что открываешь ему, а кое-что нет. И всякий раз, раскрывая что-то, делаешь это так, чтобы заинтересовать его. Это дает ему возможность самостоятельно продвигаться немного дальше. Таким образом, ты возбуждаешь в нем желание. Так же говорят и пророки.

Но кто такой пророк? Это попросту исследователь природы. Соответственно тому, какая часть природы раскрылась ему, в той мере он - пророк.

Вопрос: Бааль Сулам использует слова: доказал, видим своими глазами, показал. Вопрос, кому он показывает? Если каббалистам, то им ничего не надо объяснять. А если не каббалистам, то какие доказательства он приводит?

Ты напоминаешь мне политиков, которые ведут дискуссию на телевидении. Сколько бы один ни объяснял, другой говорит: «Не верю!», третий вторит: «Не правда!». Когда они продолжают беседу, первый оппонент восклицает: «Не правда! Не верю!» Все зависит от того, насколько один способен понять то, о чем говорит другой.

Ясно, что написанное здесь – это всего-навсего напечатанный текст, и лишь его прочтение не является для меня доказательством. Я, конечно, могу убедиться в том, что прочел: здесь наблюдается своего рода логика, прослеживается причинно-следственная цепочка, автор мне все объясняет, приводит доводы из моего прошлого, будущего и настоящего, показывая так-то и то-то. Можно сказать, дескать, согласен, ты мудрый и убедил меня. Но завтра придет еще больший умник, запутает меня и убедит в своей правоте.

Таким образом, вопрос в том, что такое доказательство. Доказательство – это когда ты, используя рекомендации исследователя, самостоятельно начинаешь их реализовывать. И если то, о чем он говорил, происходит у тебя внутри - это и есть доказательство. И никогда в жизни не будет другого способа убедиться в чем-либо.

И пусть хоть весь мир рассказывает мне что угодно, пока я не проверю на себе, все доводы тщетны и доказательства пусты. Есть много на свете премудростей, есть много умных людей и есть глупцы, которые умеют говорить так, что тебе кажется, будто они умные.

Наука Каббала предназначена для практического применения человеком. Почему все-таки Бааль Сулам называет свою статью «Научное исследование пользы и необходимости работы Творца на опытной основе»? Кто провел это исследование? Он! На ком он провел его? На себе! Он открыл законы и рассказывает тебе о них. Хочешь сделать то же самое? Пожалуйста, делай и достигнешь мира, а не сделаешь – не достигнешь. А просто читая статью, ты ни к чему не придешь.

Бааль Сулам рассказывает тебе о своем исследовании, как какой-нибудь физик, который, проводя исследовательскую работу, обнаружил что-то новое, доселе неизвестное миру, записал это и представил для рассмотрения. Несколько ученых, повторивших его эксперимент, письменно подтвердили, что он, действительно, прав. Я могу поверить им, но из этого ничего не выйдет.

Здесь же речь идет о возможности достичь того же состояния, которого достиг Бааль Сулам, и самостоятельно пройти его. Мне не понятен твой вопрос. Ты думал, благодаря только чтению вмиг оказаться у цели, достичь корня своей души в мире Бесконечности? Прочел несколько страниц, и дело с концом. Таким образом убедиться тоже невозможно. Чтобы убедиться в том, о чем говорит Бааль Сулам, ты должен изменить свое кли восприятия, ведь тебе необходимо сквозь материю увидеть силы.

Передо мной сидят сейчас 200 человек. Есть среди них те, кто видят здесь только головы: один – с бородой, другой – с таким-то носом, у третьего – такой-то цвет волос.… А есть те, кто за всем этим видит силы, находящиеся в определенной связи друг с другом. От того, как эти силы соединятся между собой, зависит, насколько раскроется в них вечная жизнь, совершенство, мир, как пишет в статье Бааль Сулам. Итак, существует одно и другое видение.

Если ты не проникаешь сквозь материю внутрь, какие для тебя могут быть доказательства? Ты просто скажешь, дескать, действительно, мудрый человек, прекрасно написано…

Вопрос: Какую цель преследует Бааль Сулам, представляя свое научное исследование?

Любой ученый, проводящий исследование, в конце подводит его итог. Так и Бааль Сулам подводит итог того, что сделал и к чему пришел. Он достиг того, что увидел: вначале необходимо распространение в мире знания о Творце, т.е. о Высшей системе, впоследствии должно произойти исправление, что называется, мир, затем - объединение изгнанных, когда все души соединяются вместе как один человек с одним сердцем, и тогда в образовавшемся кли раскроется цель творения.

Итак, Бааль Сулам перечисляет этапы, которые обязано пройти человечество. Он провел исследование, т.е. уже сам в одиночку прошел весь путь, и теперь показывает его нам из той точки, которой достиг.

Читая описание чьего-либо исследования, ты никогда не находишься внутри него. Ты всего-навсего узнаешь о том, что сделал исследователь. Возможно, ты веришь этому ученому, возможно, нет. Как правило, им не верят. С какой стати верить?!

А вдруг он допустил какую-то ошибку, и я, приняв его исследование как факт и на его основе продолжив исследование, изначально ошибусь и приду к неправильным результатам. Мы никогда не полагаемся на чьи-либо исследования. Необходимо пройти его самостоятельно, чтобы иметь в руках надежные инструменты, и продолжить дальше. Именно так продвигаются в исследованиях законов природы.

Не знай Эйнштейн законов Ньютона, как бы он смог обнаружить, что масса тела, движущегося со скоростью света приближается к бесконечной? Ты сам веришь в то, что рассказывают ученые-исследователи в области квантовой физики? Дескать, у них там время исчезает, неизвестно что происходит с пространством, и тому подобные явления… Ты просто читаешь об их экспериментах. Но, если ты хочешь в своих исследованиях пойти вперед, тебе необходимо прежде достичь их уровня и продолжить далее. Важно, иметь в руках эти инструменты - эти законы, с которыми ты мог бы работать. И так буквально с каждым законом.

Как поступает любой ученый? Он изучает, что проделали его предшественники, что нужно сделать, чтобы пойти по их пути, использует их исследования, открытые ими законы, и, реализуя эти законы, продолжает дальше. Но прежде он должен реализовать их, проверить. Без знания, обретенного при повторе чьего-либо эксперимента, ученый не может продолжить дальнейшие исследования. А повтор чужого исследования обеспечивает ученого новыми келим, знаниями и пр.

Чем мне помогает проведенное кем-то исследование? Тем, что повторяя его, я прохожу тот же путь, но значительно сокращаю его, и иду далее. Так работает весь мир, не важно в области естественных наук или в науке Высшей природы, коей является наука Каббала.

На этом мы завершаем изучение статьи Бааль Сулама «Мир».