Одним из первых направлений в психологии была гештальт-психология. Термин «гештальт» произошел от немецкого слова «завершенный образ». Еще при экспериментах с интроспекцией психологи заметили, что сознание всегда объединяет наблюдаемое в некий комплекс, поэтому стремление к когнитивному завершению любых впечатлений – это свойство сознания. Мы не способны ограничиться практическими сведениями в разных сферах деятельности – нам нужна более полная картина мира. Отсюда и возникает наша потребность в мировоззрении, которой соответствует философия.  

Однако, мировоззрение бывает разным. Древнегреческий математик Евклид однажды сказал: то, что принято без доказательств может быть и отвергнуто без доказательств. В этой короткой фразе – основная проблема философии.

На доказательствах основана наука, изучающая законы природы. Законы природы независимы от наших предварительных ожиданий, не делятся на русские и американские, исламские и христианские, буржуазные и рабоче-крестьянские.

Поэтому законы природы – единственное, что может служить критерием объективной истины. Других предпосылок для истины не существует. Даже выводы логики важны лишь пока их можно проверить. Бесполезно что-то доказывать на основании событий из личного сновидения, поскольку сновидение другого человека может быть сколь угодно иным.

И наяву нам только кажется, будто мы пробудились. Те же сновидения, именуемые в разных традициях – подсознанием, предубеждениями, омрачениями - определяют нашу реакцию на происходящее. Наблюдая одни события, анализируя одинаковые факты, люди как бы немного бредят. В результате - следствие им подчас кажется причиной, случайное - закономерным, редкое - частым, безопасное – смертельно опасным и так далее.

Единственное, что связывает воедино личности наполовину спящих людей – это законы природы. Не будь они объективными, люди не смогли бы общаться, подобно тому, как без общего протокола передачи данных между нашими компьютерами невозможен интернет.

Поэтому позитивная философия – это попытка создания единого мировоззрения на основании разрозненных, но достоверных научных фактов. Лишь тогда возникает пространство для философской дискуссии.

А негативная философия – это навязывание субъективных переживаний в качестве всеобщей реальности.

У одного оригинала может быть сколько угодно искаженных отражений в зеркалах, поверхность которых искривлена, имеет разный размер и частично покрыта грязью. Аналогично в нейронной сети головного мозга разных людей отличается субъективная репрезентация единых законов природы. Поэтому личное ощущение правоты и даже самые яркие переживания никак не могут служить критерием истины. У шизофреников переживания все равно ярче.

Тогда какой способ дискуссии может использовать адепт негативной философии, не ищущий истину, а проповедующий ее в окончательном варианте? Только один способ – так же голословно заявить, будто его оппонент - это бездарная и глупая личность, мнение которой ничтожно, в отличие от личности самого адепта, которая сияет среди людей, как звезда, или парит в небесах подобно дракону.

Любой из таких людей рано или поздно раздражается и переходит сначала к оскорблениям, потом к угрозам, а затем задумывается о физическом уничтожении инакомыслящего.

Ведь то, что принято без доказательств, может быть и отвергнуто без доказательств. Но когда выше мнения личности ничего нет, то опровергается не просто мнение, а сама личность философа, и возражение он воспринимает крайне болезненно - как покушение на свою жизнь.