(Извините меня некоторые).

Мне очень трудно изложить те представления, которые мною движут в моих отношениях к Власти, но попробую.
Мой прадед уверял меня, что всякая Власть от Бога. И будучи крупным, назовём так, землепользователем и в царское время, и во времена НЭПа покупал («выписывал», как он говорил) сельхозтехнику из Америки. А когда началась коллективизация, то без сопротивления и с покорностью отдал всё своё хозяйство в колхоз (а попросту, сбежал, оставив всё сельсовету), - т.к. власть от бога. А оба деда воевали за красных. Один был расстрелен белыми. Другой, будучи грамотным, был направлен из Красной Армии на обучение в Военную Академию имени Фрунзе. 
Я, конечно, ещё школьником в сталинские времена, оспаривал «категорический императив» моего прадеда. Теперь же, став сам прадедом, считаю, что мой прадед прав, т.к. то фундаментальное множество внешних и внутренних факторов, обстоятельств, условий и проч., образующих ту либо другую форму власти (т.е. государственную структуру) настолько разнообразно, разнопланово, разнотипно и проч., что объять их я никак не смог, как не старался и навряд ли кому-нибудь и когда-нибудь удастся создать формальную модель, заложив в которую значения и состояния всего многообразия параметров общественной жизни получить власть, как таковую. Поэтому, заменив Бога Народом и перенеся на Народ все атрибуты Бога, стал считать, что всякая государственная власть от Народа и она такова, какой Народ считает она должна быть, т.е власть, в своих явлениях и в форме государственной власти, соответствует выбору народа, соответствует нашему всеобщему чувству самосохранения и, в закоулках своей души, считаем, что, именно таким способом и в этом направлении у нас есть продолжение в своё историческое будущее. 
А мы, как частные лица, всегда найдём, в зависимости от умонастроения и от состояния частностей общественной жизни, и пороки и достоинства у любой власти (кроме оккупационной, признаком которой является умаление научной мысли и насаждение всеобщей значимости «плюрализма мнений»). Да и вспомним себя в советское время, разве не мы устраивали «подкопы» под всякие решения ЦК, разве не мы их высмеивали в «туалетах», а затем, вообще, стали их не замечать и относится, в глубине души, как к словоблудию. Значит, теперь любимая, Советская Власть что-то делала не так, что-то в ней стало не соответствовать общенародным устремлениям. И разве не Мы, своей «критикой» марксизма-ленинизма, всё ещё продолжаем разрушать устои Советской Власти не предлагая ничего взамен. И не думайте, что это частное дело каждого и не является отображением общественной потребности. Но я уверен, что мы преодолеем это «смутное время», это новое исторически неизведанное перепутье в своём движении в будущее и, конечно же, не без организующей деятельности наших академических умов, - без них мы пустобрёхи, так, - «буря» в стакане воды. Надо верить, что они у нас есть и не может быть по другому. Они наши и они действительно думают за нас. Они и есть носители самой Власти. И если кому-нибудь из нас удастся принять участие, пусть и в малой мере, в этом судьбу-определяющем деле нашего народа, то он может считать, что прожил жизнь не зря.
Я не знаю как относится к теперешней форме власти (к власти, а не к лицам властей предержащих), но я вижу, что она крепнет, а, следовательно, этого хочет народ. А оплёвывая людей её осуществляющих мы, тем самым, оплёвываем саму Власть, сеем рознь между социальными слоями нашего общества.
И к Власти, как таковой, я, как и мой прадед, никогда не испытывал пренебрежения. А вот к «власти» Горбачева – Ельцинской испытывал и испытываю ненависть.

Иноземцев.