Понятие «Свобода» в философской (интертрепации) интерпретации
Понятие «Свобода» в философской (интертрепации) интерпретации
Каков уровень понимания СВОБОДЫ в философии, которая претендует на раскрытие самой глубинной сути любого понятия – на уровне Всеобщности?
«Свобода – способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей. Практическая реализация внутренней свободы личности осуществляется благодаря объективной возможности, или внешней Свободе, для такой деятельности». (Философский энциклопедический словарь, с.569).
Если для ясности сократить первую часть этой энциклопедической формулировки, то:
СВОБОДА – способность человека действовать по своим желаниям и добиваться своих целей.
Всё ясно. Раз этой способностью обладает каждый человек, значит свободой обладают ВСЕ.
ВСЕ СВОБОДНЫ!
Однако, когда речь заходит о проявлении свободы, она вдруг раздваивается – на внутреннюю и внешнюю, причём первая зависит от второй.
Значит внутренне каждый человек свободен, а уж сможет ли он воспользоваться этой свободой в своей деятельности зависит от так называемой «внешней свободы» или «объективной возможности».
Так обладает ли человек этой внешней свободой, может ли он свободно выбирать условия для самопроявления?
Автор статьи «Свобода» в Философском энциклопедическом словаре отвечает на этот вопрос чётко и однозначно:
«Люди не вольны в выборе объективных условий своей деятельности» (с.507).
Следовательно, человек не обладает внешней свободой. Это значит, что он не может свободно проявить свою внутреннюю свободу.
И тогда возникает принципиальный и почти риторический вопрос: зачем человеку то, что он не может свободно проявить? И есть ли вообще у него эта изначально данная для чего-то способность – т.н. внутренняя свобода?
Если же вернуться ко второй части определения свободы в свете сделанных выводов, то она будет звучать более чем парадоксально:
практическая реализация внутренней свободы личности осуществляется благодаря внешней свободе, которой у человека нет.
Так что же это такое свобода? До сих пор выяснилось одно – говоря народным языком, дело ясное, что дело тёмное.
Философская («мудролюбная» - по-русски) мудрость энциклопедического словаря, делая исторический экскурс, разъясняет и углубляет тему так:
«В истории общественной мысли проблема свободы традиционно сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли, иначе говоря, обусловлены или нет все его намерения и поступки внешними обстоятельствами» (с.570).
Обратите внимание! Ещё один сюрприз – третья свобода. Наряду с внутренней и внешней, появилась и свобода воли.
Усиливая разнообразие, автор словарной статьи насыпает ещё КУЧУ свобод: свобода личности, коллектива, класса, общества, свобода в выборе целей, свобода в выборе средств и даже свобода приспособления к действительности!
И, наконец, окончательно «проявляют» суть дела чисто философские выводы:
«Свобода не абсолютна. Абстрактной свободы не существует. Свобода всегда конкретна и относительна» (с.570).
Если свобода конкретная, то у неё должны быть конкретные Пространственно-Временные характеристики (свойства) и формы с соответствующей системой координат и измерений?
ОТНОСИТельна сама свобода или её философская интерпретация?
Если имеется ввиду интерпретация, то куда – в какое место её следует ОТНЕСТИ, если она при проверке на Духовную – смысловую т.с. вшивость окажется нежизнеспособной?
Свобода, что пиарится века,
Зависит от размера поводка?
И, будучи объяснена нам верой,
Есть выбор меж чумою и холерой?
Нам в мудрых книгах пишут:
«Ваша цель – свобода!»
Ей муд-рецы века слагают оды…
И стала для слепцов вполне мила
Искусственной свободы кабала.
От нашей богоборческой свободы
Всё гибнет!
И вещает Мать-Природа:
«Коль в душу влезли
книжных истин слизни,
Свободен ты –
от Совести и Жизни!!!
- Mirovid
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Очередная проблема языка, когда пытаются дать определение некому действию, обозначаемому именем существительным. Что такое смех ? Смех - это когда смеются...,))
Что такое свобода ? Неужели это когда всех посылают на...? А может "свобода" - это всего лишь процесс, при котором в результате тех или иных действий происходит высвобождение внутренней энергии ? Тогда получается, "свободой" называют такой процесс, который никак не связан с тем понятием, которым он обозначается. Я не устаю повторять, что человек в своих действиях и поступках свободен только тогда, когда он не задумывается о том, являются его действия свободными или нет, не зависимо от того, что именно он подразумевает под "свободой". И ещё я думаю, что "внутренней свободой" подменили такое понятие как "воля". Если у человека нет воли к действию, то такой человек будет пассивно сидеть в своей норке, сколько бы свободы ему при этом не отвалили...,)) Я считаю такое понятие, как "свобода" вирусом, вброшенным в массовое сознание. Не знаю с какой целью это было сделано. Может целью было - раскрепостить и как-то расшевелить это самое массовое сознание для того, чтобы дать толчок развитию капитализма ?
kosmonaft. Природа Вселенной ( она живая и разумная) не мечтает о капитализме, ей важен коммунизм, то есть, истинное сотворчество человека с человеком.
Я не устаю повторять, что человек в своих действиях и поступках свободен только тогда, когда он не задумывается о том, являются его действия свободными или нет, не зависимо от того, что именно он подразумевает под "свободой".
Вы правы: свобода- это Необходимость, а воля- это творческое, «не всем по карману». Но есть и свобода не по необходимости: она свойственна человеку с высоко развитыми чувствами и мышлением, то есть, интеллектом. Такая свобода- тоже творческое. С уважением.
Хочется добавить ещё пару слов. Любая свобода возможна только при наличии сдерживающего фактора, независимо от того, внутренний это фактор или внешний. Это свобода, получаемая в результате освобождения. При отсутствии сдерживающего фактора, от которого стремятся освободиться, отсутствует и свобода. При этом сдерживающий фактор, от которого освобождаются играет как отрицательную, так и положительную роль. С одной стороны он сдерживает, а с другой стороны является своего рода механизмом натягивания тетивы, которая в результате освобождения придает дополнительное ускорение. И после освобождения получается не просто какое-то движение, а движение ускоренное или рывок. С ответным уважением.
Поймал глюк. Сначала комментарий не хотел сохранятся, а после нескольких нажатий на "сохранить" сохранился целых 4 раза...,)) Удалите пожалуйста лишние.
1
2
3
Любое действие человека детерминировано .
Свободное действие ничем не детерминировано.
Мы попадаем просто в парадоксальную фазу, как соединить эти две вещи?
Наше поведение чем то вызвано? Вызвано, например, генетически, средой, ситуацией
Если да, то свободы нет.
Если наше действие ничем не вызвано, то оно не может быть совершено.
Сдаётся, что слово "свобода" смысловая ошибка реально возникающих иллюзий.
Диалектика учит: свобода может возникать ТОЛЬКО наряду с зависимостью. Это две вещи, не отделимые друг от друга. И чем больше хотите получить свободы, тем больше у вас должно быть "зависимости". Впрочем, слово "зависимость" - можно заменить словом "дисциплина".
Заметьте, что все, что Вы привели в своей записи, появляется как рационализация вокруг феноменов, связанных с психологическим "чувством несвободы", которое может испытывать каждый, и не только человек. Следствие: Подобные говорения будут всегда, поскольку чувство несвободы обусловлено биологически. И мы можем лишь пытаться быть как можно более логичными в своем личном говорении по поводу... :-)
У свободы есть закон,
Что хранит её от волн
Соблазнительных пристрастий
К вседозволенной напасти.