Поздравляю всех с Праздником рождения Пресвятой Богородицы 21 сентября) Заступницы рода человеческого и Защитницы душ  богоподобных каждого человека.

Душа богоподобная есть животворящий источник нашей внутренней веры, жизни, здоровья, благополучия, счастья и даже блаженства при наличии разума. Она находится в глубинах бессознательного, где телесные и социальные потребности не могут разрушить организацию иммунитета, интуиции и многого другого.

У Сыга Бога, Иисуса Христа, душа сохраняла способ организации сознания, поэтому все отмечали что "он мыслит не так, делает не так. но у него всё получается". Одни считали это проявление чуда и этот факт их радовал, другие не считали его Мессией, так как не было уважения к имеющимся правилам жизни.  Большинство очень хотели, чтобы он ошибался.

Теперь представьте степень любви к Сыну, понимание, что таким он и должен быть, проницательность в страховании и талант организатора. Брак в Кане Галилейской или как Христос претворил вино из воды было первое чудо, которое было совершено публично (заранее подготовили шесть пустых каменных водоносов 600-700 литров каждый, люди, готовые наполнить их водой).

О способностях сына совершать чудеса она знала за тридцать лет, в течении которых эти факты скрывались от других. Наличие  волнения Пресвятой Богородицы, что вино закачивается, Иисус Христос ласково успокоил её "Что Мне и Тебе, Жено? Ещё не пришёл мой час" (Евангелие от Иоанна) и только после этого она строго приказала служителям "Что скажет вам, то и сделайте!".

Все последующие действия Пресвятой Богородицы после вознесения  отличаются пониманием имеющихся социальных обстоятельств и организация духовных способностей богоподобных душ в построении царства божьего внутри себя и вокруг себя, чтобы люди жили в радости, делали друг другу добро, стремились к справедливости в организации счастливой жизни и готовили свою богоподобную душу к жизни вечной и блаженстве, как смысл жизни каждого человека в божественном мире.

1).История появления Успенского Далматовского мужского монастыря.

Возникновение Успенского Далматовского мужского монастыря есть доказательство возможности построения царства божьего внутри себя и вокруг себя в условиях, когда во внешней социальной среде нет ни одного условия. Во всех мировых религиях это доказывается, в "Откровении" Иоанна Богослова в скрытом виде представлены законы гуманистического менеджмента. (Подробнее в "Животворящая Троица" и Базовая этика" и другие книги). В деятельности Далмата Исетского эти законы соблюдаются за несколько столетий до появления  науки об управлении.

Возможности духовного развития через иконы. В доме семьи Мокринских было много икон, но особое значение имела большая сюжетная икона Успения Божией Матери, которая организовала его духовное образования и стала источником его удивительной праведности.

Дмитрий Иванович Мокринский дворянин, стал городничим в 34 -е года в городе Тобольске благодаря талантам организатора. Но так как служил "по вере в закон, а не по букве", то  все 15 -ть лет на него писали жалобы по которым приезжали комиссии.

После смерти жены он неожиданно для всех забра икону Успения Божьей матери и пешком отправился в Невьянский монастырь. Через год братия монастыря предлагает ему стать настоятелем, но он отказывается от карьеры и выбирает авантюрный проект, который абсолютно не имеет оснований для успеха:

• земля, где собирался поселится, принадлежала татарскому хану;

• пещера, в которой собирался поселится, принадлежала арендаторам рыбакам и охотникам;

• в лесах поблизости разбойничали беглые крепостные заводчиков Димидовых и Строгановых;

• регулярно в эти места наведывались пограбить кочевники из киргизов и башкир.

И действительно первые строения будущего монастыря сжигали, а монахов убивали…  . Но чудодейственным образом татарский хан отписал эту землю монастырю, из беглых крестьян созданы сельские поселения и даже появился железоделательный завод. В монастыре появилась школа, монастырская касса стала основой развития не только бизнеса, но и условий социальной жизни на основе законов христианской веры в течении 45 -ти лет. Сам инок Далмат Исетский жил в подвале церкви, где обучал крестьян организации управления бизнесом, сохраняя свой духовный контакт с Пресвятой Богородицей.

Наличие духовной связи через богоподобнуюдушу частое явление в истории человечества, как причина появления нового и необычного.

Например, в своих двух картинах Леонардо да Винче даже изобразил влияние души богоподобной на появление внутренней веры и процесс творения. На картине "Мадонна Бенуа с ребёнком и трилистником" изображены молодая девушка и ребёнок  в виде Ангела, который творит трилистник. Более внимательный взгляд позволит обнаружит детали, которые помогут увидеть, что перед нами ребёнок с пухлыми ручками и беззубым ртом, который восхищается рождением своих мыслей как трилистником.

На картине "Мадонна с гвоздикой" перед нами светская Дама, которая творит гвоздику, а её душа помогает. Внимательный взгляд позволяет обнаружить сотворённые деревья в графине с узким горлышком, само помещение тоже сотворено, так как за окнами его безжизненный марсианский пейзаж.

Долматовский Успенский Далматовский мужской монастырь был даже включён в список Чудес света…. .

3) Ключ Давида, как способ восстановления связи веры с жизнью

Разум есть способ делания добра  (если, то, тогда добро), он основа здоровья, долгой и счастливой жизни. Он формирует и этику, как взаимосвязь норм морали – нравственности - права….

Великие и вечные ценности находятся в Царстве Божием внутри нас и по законам подобия вне нас. Без ключа Давида человек не сможет их увидеть внутри себя и вокруг себя - без него их никто не отворит. М. В. Ломоносов назвал их в своей Оде «О божественном величии» бездной смыслов:

«Боже воздвигни силы свои животворящие, очищающие нас от  грехов, болезней и бед, чтобы мы с любовью,  бережно и ответственно относились к  Душе своей богоподобной,   животворящему источнику  жизни, здоровья,  благополучия и счастья, перерастающее в  блаженство, при наличии разума,  постигающего духовные смыслы   Божественного мира, источника блага и справедливости для жизни всех людей. 

Здоровье людей, как соблюдение законов  духовного Божественного мира, источника блага и справедливости для каждого человека, с учётом возраста, пола, национальности, религии и индивидуальности.  

Благополучие людей,  сохраняя и приумножая духовные силы Божественного    мира, источника благ и справедливости, для создания Царства Божьего внутри себя и вокруг себя, на протяжении свой жизни. 

И внутренней веры душа богоподобная животворящий источник  стремлений людей к радости, делать добро,  по справедливости  организовывать счастливую жизнь и спасение своей души для жизни вечной и  блаженстве, как смысл жизни каждого человека в божественном мире.

Люди радуйтесь не   вы выбираете в Божественном мире, источнике благ и справедливости. Вас выбрали  с помощью души богоподобной, животворящим источником вашей  жизни, здоровья, благополучия и счастья.  

Бог  любит вас. Бог  заботится о вас в каждый момент вашей жизни в зависимости от возраста, пола, национальности и религии и индивидуальности. Просите и вам будет. Просите в каждый момент жизни и постигните их смыслы! 

Любите свою Душу богоподобную и создадите царство Божие  вокруг себя и внутри себя, где здоровье, счастье и благополучие  будут с вами всю долгую жизнь. Всегда ныне и присно, и во веки веков. Да будет так, для всех людей в Божественном мире! Спаси нас Бог с помощью ключа Давида, связи веры с жизнью, способа формирования разума, укрепления иммунитета, спасения души своей богоподобной для жизни вечной и в блаженстве, как смысл жизни каждого человека в божественном мире"»

Увы, Божественный Мир, как источник благ и справедливости, остаётся невидимым для людей, которые не смогли «открыть дверь в него», обрекая себя на формирование зависимостей от телесных и социальных потребностей.  Смысл жизни каждого человека во всех религиях формируется наличием связи веры с жизнью, формирования разума, укреплении здоровья и спасении души своей для жизни вечной и блаженстве. Открыть дверь для своего спасения может только сам человек, с наружи никто не сможет открыть (Откровение Иоанна Богослова)