Хаос и эволюция систем в пространстве и времени
Предисловие.
Данная работа является продолжением развития идей, описанных в книге: «Общая теория систем. Системный анализ» [5, 6]. Чтобы лучше понять описанное в данной работе, возможно, читателю потребуется ознакомиться с этой книгой. Все дальнейшие рассуждения, приведенные в данной работе, являются спекулятивными (не доказуемыми, но построенными на правдоподобных рассуждениях), хотя и основаны на постулатах общей теории систем (ОТС) [5, 6], которая, в свою очередь, построена на фундаменте четырех аксиом и четырех законов, которые выводятся из аксиом:
1. аксиома 1 – у системы всегда есть одна постоянная генеральная цель (принцип целенаправленности, предназначенности систем)
2. аксиома 2 – цель для систем ставится извне (принцип задания цели для систем)
3. аксиома 3 – чтобы достичь поставленную перед ней цель, система должна определенным образом действовать (принцип выполнения действия системами)
– закон сохранения (принцип постоянства действий систем для сохранения постоянства цели – получения заданного результата)
– закон причинно-следственных ограничений (принцип существования и детерминизма действий систем)
– закон иерархии целей (принцип распределения цели на подцели)
– закон иерархии систем (принцип распределения подцелей между подсистемами и принцип подчиненности подсистем)
4. аксиома 4 – результат действия систем существует независимо от самих систем (принцип независимости результата действия )
К этому следует добавить пятую аксиому, что наш Мир (наша Вселенная) является Системой, эволюция которой полностью подчиняется выше перечисленным законам. Аксиомы ни откуда логически не выводятся, потому и аксиомы. Они постулируются только на основании наблюдаемых фактов, без логического объяснения принципов, которые с неизбежностью приводят к появлению этих фактов.
Что нам известно о Мире.
Современные физические теории о развитии нашей Вселенной охватывают период от Большого Взрыва и до наших дней, с экстраполяцией данных на будущее время. Что было до Большого Взрыва эти теории не рассматривают. Но есть множество различных теологических философий (теософий), в которых предлагаются различные спекулятивные утверждения о происхождении нашего Мира (Вселенной). И хотя здесь в наших знаниях на эту тему пока еще царит полный хаос, все же имеет смысл попытаться рассмотреть эти утверждения, в которых, возможно, содержится рациональное зерно и свести воедино с этими утверждениями известные нам факты. Все, что будет сказано ниже, является спекулятивным утверждением и не претендует на истинность, но у нас есть логика, научные данные (факты) и правдоподобные предположения, поэтому есть шанс прийти к истинному утверждению.
Наиболее принятой теорией происхождения нашего Мира (Вселенной) является теория Большого Взрыва. В соответствии с этой теорией примерно 10-20 миллиардов лет назад из очень ограниченного объема, буквально из точки, из состояния сингулярности, родилась и стала расширяться наша Вселенная. Что было до этого, мы не знаем, но с этого момента началась ее эволюция путем организации материи и усложнения ее объектов.
Сначала в ней были только фотоны и элементарные частицы. Затем, спустя короткое время, произошло первое усложнение Мира – рекомбинация элементарных частиц, которые объединились в первые простые системы: сначала в электроны, протоны и нейтроны, а затем и в более сложные системы – в атомы водорода и гелия. Это была первичная организация материи [5, 6]и она была не самоорганизацией, а принудительной и навязанной извне потому, что эти элементарные частицы были сделаны («сотворены») такими, что при их столкновениях однозначно могли появиться только протоны, электроны и нейтроны, и ничего больше [7].
Таким образом, спустя короткое время после своего рождения Вселенная представляла из себя большой расширяющийся газовый пузырь, в котором кроме фотонов, водорода и гелия, не было ничего.
Но почему-то произошли локальные сгущения этого газа и произошло дальнейшее усложнение Мира – появились первичные звезды, своеобразные термоядерные котлы, в которых «варились» и синтезировались ядра других химических элементов вплоть до ядер железа. Это также была не самоорганизация, а принудительная и навязанная извне природой, потому что законы физики (законы минерального мира [5, 6]) были такими. Это видно хотя бы из того, что если бы какие-либо из мировых постоянных, например, постоянная Планка, были бы другими, этот процесс был бы невозможен. Но эти мировые постоянные были именно такими, что первичные атомы «самоорганизовались» в звезды, в которых смогли осуществляться процессы термоядерного синтеза. Этот синтез также можно считать одной из первичных принудительных организаций – организации водорода и гелия в более тяжелые химические элементы [5, 6, 7] потому, что эти элементы организовались не сами собой, а их «организовали» звезды.
Затем Мир еще более усложнился путем взрыва части из этих звезд (сверхновые звезды) и энергией этих взрывов синтезировались еще более сложные трансжелезные элементы (с атомным весом больше, чем у железа). Это уже следующий вид принудительной организации легких химических элементов в еще более тяжелые.
Таким образом происходило появление химических элементов и последовательное усложнение систем нашего Мира и все они появились путем принудительной и навязанной извне организации. Кто или что их «организовал», это другой вопрос, но на этих этапах организации материи нет смысла говорить о самоорганизации, если принимать за самоорганизацию внутренний импульс материи, исходящий из нее самой. Если материя «сама решает» усложняться, только это будет настоящей САМО-организацией. Но для этого у нее должна быть проментальность или какая-либо другая способность мыслить. Если импульс к организации заложить в материю извне, это только на первый взгляд будет ее внутренним импульсом, но это все равно есть принудительная организация, подобная той, которую мы, люди, используем для задания поведения построенных нами автоматов или для «зомбирования» людей. Принудительная организация является проявлением второй аксиомы (см. выше). Все элементы нашего Мира были изначально, в момент их «сотворения» запрограммированы на определенные и специфические варианты их поведения в «оговоренных» их физикой случаях (оговоренных законами минерального мира). Если протон встречается с электроном в подходящих условиях, то они обязаны объединиться и образовать атом водорода. Им не дано права выбора другого поведения и действий.
Благодаря появлению множества химических элементов стало возможным дальнейшее развитие и усложнение систем – появление молекул и конгломератов молекул. Строение водорода и гелия не позволяет собирать из них химические молекулярные конгломераты (ансамбли частиц). Но широкий спектр химических элементов с различной химической активностью и валентностью, появившийся в результате деятельности звезд, дал возможность появлению самых различных по своим химическим и физическим свойствам молекулярных конгломератных объектов. Таким образом возникли (организовались) первичные системы с простыми блоками управления, произошла первичная эволюция нашего Мира, образование его первого подмира – минерального мира.
На этом эволюция не остановилась и произошло дальнейшее усложнение систем с последовательным появлением остальных дополнительных подмиров – миров растений, животных и человека (пока это нам известно только на примере Земли) [5, 6], и эти миры появились также путем принудительной организации [7].
Эти миры являются мирами систем определенной сложности. Любая система включает в себя два типа элементов – управляющие (блок управления) и исполнительные (см. в [5, 6 [). Элементы исполнения выполняют действия для достижения цели-задания, поставленной перед системой, а блок управления запускает эти элементы в действие и следит за выполнением этих действий, чтобы результат действия системы соответствовал заданной цели. Эволюция систем – это усложнение их блоков управления. У систем миров минерального и растений есть только простые блоки управления (простые автоматы), у систем мира животных уже сложный блок управления, а у систем мира человека он еще более сложный – интеллектуальный, включающий в себя вторую сигнальную систему (кора головного мозга) [5, 6]. У систем с простым блоком управления нет поведенческих реакций, а у систем с сложными блоками управления (нервная система) они есть. И если мир растений отличается от минерального мира только наличием обмена веществ, то остальные миры отличаются друг от друга уже поведенческими реакциями и отношением к познанию. Таким образом, на протяжении всей эволюции происходило усложнение только блока управления и у человека он самый сложный из известных нам. Это тоже факт [5, 6].
Следовательно, целью нашего Мира, целью всех начальных усложнений и принудительной организации материи была эволюция, которая и определила развитие систем в направлении усложнения блоков их управления, вплоть до человека (рис. 1).
Рис. 1. Эволюция нашего Мира.
И целью этой эволюции было развитие систем до такой степени, чтобы они научились осознавать и познавать Мир (антропогенез). Что было до Большого Взрыва мы не знаем, но после него во Вселенной происходило только рождение и усложнение систем, причем только за счет усложнения их блоков управления [5, 6], от элементарных частиц и вплоть до создания человека и ноосферы. Человек является самой сложной системой, вершиной эволюции, которая произошла до сих пор. Опыт этой эволюции показывает, что основным отличительным признаком передового развития на всем протяжении была только цефализация систем [23], другими словами – развитие блоков управления систем. А цефализация (от греч. kephale – голова, процесс обособления головы у животных в процессе их исторического развития) преследовала только одну цель – построение второй сигнальной системы, с помощью которой можно познавать и осознавать Мир. Живое отличается от неживого только тем, что «осознало» собственную разрушаемость под влиянием внешней среды и сначала научилось самовосстанавливаться (обмен веществ), а затем и предохраняться от разрушений (поведенческие реакции) за счет развития и усложнения блоков управления! Следовательно, прав Пьер Тейяр Де Шарден, утверждая, что эволюция – это процесс пробуждения сознания! [23]
Отсюда, целью нашего Мира было создание человека – антропогенез, создание систем, способных познавать и осознавать Мир. В любой оценке явлений важен результат, а результатом является появление человека, хотя согласно всем расчетам наша Вселенная должна была быть всего лишь большим безжизненным гомогенным газовым пузырем.
В начале этой главы мы говорили, что наша Вселенная появилась буквально из точки. Но откуда появилась эта точка?
Сотворение Мира из хаоса.
Понятие о пространстве.
Пространство и время являются внутренними атрибутами Вселенной, хотя она сама нигде не расположена (нет пространства в котором она существует) и вне ее нет времени, потому что она сама является абсолютным хаосом, который ограничен законом (см. ниже), она сама «творит» пространство и время, но только для «внутреннего пользования». Мы существуем в пространстве, все тела во Вселенной расположены в пространстве и для нас естественным было бы предположить, что и сама Вселенная, начиная с ее сингулярной точки, так же расположена в пространстве. Так ли это? Прежде, чем двигаться дальше, мы должны дать определение понятию «пространство».
У любой системы есть функции (вернее, подфункции, главная функция у нее одна согласно аксиоме 1, см. в [5, 6]) со множеством значений и это множество составляет пространство функций системы. Реализация функций системы является ее действиями. Для выполнения действий ей необходимо пространство, а последовательность ее действий является ее настоящим временем (см. ниже). И этим пространством является не только то физическое метрическое пространство, которое мы знаем, например, как пространство комнаты или космоса. Только у инерциальных систем этим пространством функций является метрическое пространство (комната, космос и т.д.). Но, например, у социальных систем пространством функций является пространство социальных отношений, у математических систем – пространства различных множеств, у экономических систем – пространства валютных операций и т.д., потому что могут быть социальные, математические или валютные действия (!), которые требуют своего специфического пространства. Эти пространства не являются метрическими, но они все равно являются пространствами, потому что содержат свои специфические объекты: социальные личности, абстрактные математические множества или условные денежные единицы, т.е., объекты, которые невозможно «пощупать» или положить в шкаф. Пустого пространства быть не может, потому что нет просто пространств, а есть пространства функций системы, в том числе и метрических функций. Есть функции системы – есть пространство функций, нет системы с ее функциями – нет пространства отсутствующих функций, включая метрическое пространство. Следовательно, пространство также неотделимо от системы, как и ее функции.
Когда появляется какой-либо закон, из хаоса появляется объект, заданный и определенный этим законом, появляются функции этого объекта, заданные этим законом (см. ниже) и появляется пространство функций этого объекта. Если закон перестает работать, объект со своими функциями исчезает, исчезает пространство его функций и вновь появляется хаос, относительный или абсолютный, в котором присутствуют тот же объект, те же функции и то же пространство и бесконечно много чего еще, но уже не в реальном, а в виртуальном виде, потому что хаос бесконечен по своим потенциям. Более подробно об относительности пространства – в главе «Строение Вселенной».
Хаос в современном понимании.
Мы видим только часть нашей Вселенной и не знаем, есть ли еще что-либо кроме нее и вне ее. Сегодня мы только предполагаем, что, вероятно, существует Большой Мир, который включает в себя, как минимум, две компоненты – хаос и нашу Вселенную (наш Мир). Возможно есть и третий участник – Создатель, сотворивший Вселенную из хаоса. Что есть на самом деле сказать с уверенностью, основанной на фактах, пока не может никто.
Вселенную наполняет материя, а есть ли в хаосе материя – это большой вопрос. Все зависит от того, что мы понимаем под «материей».
Материя (лат. materia), вещество; субстрат, субстанция; содержание. В латинский философский язык термин введён Цицероном как перевод греческого h?l? (собственно — древесина). Понятие материя как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как неоформленное небытие (meon), чистая потенция. Сформулированное Декартом понятие материи как телесной субстанции (в противоположность «мыслящей» субстанции), обладающей пространственной протяжённостью и делимостью, легло в основу материализма XVII—XVIII вв.
Материя — центральная категория диалектического материализма [20].
Материя, материальное начало, материальная причина (ulh, materiа, causa material) — то, из чего состоит и из чего происходит данный предмет [27].
Все эти определения говорят о том, что материей являются только объекты, а не их действия. С позиций ОТС объекты являются системами и во Вселенной есть только системы и их действия. Следовательно, материей являются только системы и результаты их действий, если они также являются системами. Действия систем, цель-задание и цель-стремление не являются материей, но определяют появление материи и ее качество. Отсюда, не только, скажем, камень или компьютер являются материей, но и, например, любовь также является материей, потому что она может быть элементом другой системы – семьи. Следовательно, понятие «материя» охватывает не только вещественные объекты, но и духовные (духовная материя) и прочие, если только они являются объектами (системами), хотя последние не признаются материей последователями диалектического материализма (см. определение материи выше).
Наша Вселенная (или наш Мир) – это вместилище пространства-времени, в котором мы существуем. Словом «наша» подчеркивается, что, возможно, существуют и другие вселенные с «другой физикой». Вселенная – это огромный объект, который по существу является Системой, имеющий свое внутреннее пространство, заполненное другими системами (ее подсистемами) и результами их деятельности (результатами действий систем) и все ее подсистемы (ее содержимое) эволюционируют во времени за счет своих действий [5, 6].
Наша Вселенная имеет начало – Большой Взрыв и пока ограничена только началом времени ее существования, что-то около нескольких десятков миллиардов лет, и постоянно эволюционирует, усложняясь. Возможно, Вселенная существует вечно, периодически взрываясь и коллапсируя в сингулярность (пульсирующая вселенная) и хаосу нет места в Мире. Но, возможно, само состояние сингулярности является хаосом. Также возможно, что Большой Взрыв был однократным и Вселенная возникла из хаоса то ли за счет самоорганизации материи (на этом настаивает синергетика), то ли путем акта творения (креативизм теософии и общая теория систем), за счет принудительной организации извне. Если это так, то что же такое хаос?
Попытки дать определение хаосу известны с глубокой древности и нам известны эти поразительные примеры глубочайшей мудрости, например, древних греков. Именно от них у нас есть это слово – хаос.
Хаос, греч. ????, chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, «зеваю», «разеваю»; Хаос поэтому означает, прежде всего, «зев», «зевание», «зияние», «разверстое пространство», «пустое протяжение».
Естественно, что вначале содержание этих определений было полно мистики и мифологии, хотя рациональное зерно в этих определениях в том или ином объеме всегда присутствовало.
Подводя итог под известное нам из античной литературы можно сказать, что «...античный Xаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он – вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он – континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он – принцип и источник всякого становления, вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Xаос всемогущ и безлик, он всё оформляет, но сам бесформен. Он – мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это – бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления...» [15]. Лучше о понятиях древних не скажешь.
Сегодня хаосу стали приписывать элементы порядка и самоорганизации материи (синергетика).
«...в рамках синергетического подхода, основанного на идее креативной самодостаточности Xаоса, заключающейся в способности случайных флуктуации на микроуровне порождать новые организационные порядки на уровне макроструктур («порядок из Xаоса», по определению И.Пригожина и И.Стенгерс)...» [16]. Другими словами, действия элементов на микро уровне приводят к новым организационным порядкам на макро уровне.
Но элементы – это уже какие-то микросистемы, поэтому уже не могут принадлежать хаосу. В хаосе не должно быть никаких систем и ее элементов. Элементы могут быть только у какой-либо вселенной, потому что элемент – это что-то ограниченное законом причинно-следственных ограничений., а хаос ничем не ограничен. Если у хаоса есть элементы, это уже не хаос, а порядок, вселенная, система или космос. Поэтому в хаосе случайных и вообще любых флюктуаций быть не может.
«...в современной традиции понятие Xаос обретает значимый общекультурный статус, а при его интерпретации на передний план выдвигаются такие семантические аспекты, как внутренняя активность и креативный потенциал...» [16]. Синергетика приписывает внутреннюю активность элементам материи хаоса и этим реализуется креативный потенциал.
Но в хаосе нет и не может быть материи и, тем более, элементов, потому что основа существования материи – это закон сохранения, а в хаосе нет никаких законов. Если же хаос сам реализует объекты из себя, это значит, что хаос и Создатель совмещены друг с другом. Создатель это, или природа – в данном случае это неважно, главное, что креативная активность исходит от них, а не из хаоса.
«...в хаосе есть порядок: в основе случайности лежит некая геометрическая структура...» [9].
Вероятно, древние греки напрасно потрудились, вырабатывая понятия предельного разряжения и распыления материи, согласно которому в хаосе не может быть никакой структуры и порядка. Хаос ничего не может ограничивать. Наоборот, если на него наложить ограничения в виде закона, то появляется вселенная (см. ниже).
«...простые детерминированные системы с малым числом компонент могут порождать случайное поведение, причем эта случайность имеет принципиальный характер – от нее нельзя избавиться, собирая больше информации. Порождаемую таким способом случайность стали называть хаосом...» [9].
Но это уже хаос не природный, а хаос в наших знаниях, порожденный нашим неумением учитывать абсолютно все ньюансы изучаемой ситуации и заставляющий нас применять понятия случайности вместо закона причинно-следственных отношений. И если уж мы говорим о каких-либо системах, тем более детерминированных, независимо от того, простых или сложных, то мы имеем дело уже с объектами вселенной, а не с хаосом.
«...хаос детерминирован – порожден определенными правилами, которые сами по себе не включают никаких элементов случайности...» [9].
Но детерминированный хаос – это уже определение системы, объекта вселенной. Детерминированного хаоса нет и быть не может, в нем нет реальных систем.
«...в принципе будущее полностью определено прошлым, однако на практике малые неопределенности растут и поэтому поведение, допускающее краткосрочный прогноз, на долгий срок непредсказуемо. Таким образом, в хаосе есть порядок: в основе хаотического поведения лежат изящные геометрические структуры, которые создают случайность таким же способом, как создает ее сдающий карты, тасуя колоду, или миксер, размешивая тесто для бисквита...» [9].
Но если «...будущее полностью определено прошлым...», то как же структуры хаоса «...создают случайность...»? Полная определенность и случайность – это диаметрально противоположные и совершенно несовместимые понятия. В хаосе нет ничего определенного, потому что в нем нет законов, определяющих что-либо, как и нет случайного.
Как видим, современные попытки улучшить определение хаоса не дали никакого преимущества перед определениями, данными древними греками. Эти попытки внедрить понятие порядка в понятие хаоса, очевидно, обусловлены попыткой исключить участие Создателя из процесса творения вселенных. Логика здесь проста. Если в хаосе нет порядка, а во вселенной он есть, то кто-то или что-то (Создатель) должен создать его. Если же Создатель не существует, то существующий порядок во вселенной начинается в хаосе.
Хаос по определению – это отсутствие всякого порядка, в хаосе нет никакого порядка, он «...континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий...», так говорили древние греки.
Мы не знаем, что такое хаос, но предполагаем, что наша Вселенная, как и все остальные, если они существуют, произошли из хаоса. Следовательно, хаос – это что-то совершенно отличное от вселенной. А поскольку любая вселенная, включая нашу – это всего лишь система, то попробуем анализировать хаос и порядок, используя для этого понятие «система» и «системный анализ».
Закон и порядок.
Что же такое порядок? Как и в отношение хаоса в литературных источниках можно найти множество определений порядка.
Порядок – совокупность предметов, стоящих по ряду, рядом, рядком, вряд, сподряд, не вразброс, не враскид, а один за другим; ряд, линия, шеренга, строй; каждая сторона улицы, ряд домов, образует порядок (в Петерб. линия) [24].
Порядок (биол.), таксономическая категория (ранг) в систематике растений, бактерий и грибов. [21].
Ближний порядок, согласованность в расположении соседних частиц в веществе, то есть порядок, соблюдаемый (в отличие от дальнего порядка) на малых расстояниях, сравнимых с размерами самих частиц [18].
Дальний порядок, характерная для кристаллов строгая повторяемость во всех направлениях одного и того же структурного элемента (атома, группы атомов, молекулы и т. п.) на протяжении сотен и тысяч периодов кристаллической решётки (в отличие от аморфных твердых тел и жидкостей, для которых характерен ближний порядок) [19].
Этот список можно продолжать, но и так уже видно, что общепринятого и единого понятия «порядок» нет. Попробуем сами дать определение понятию «порядок».
В основе слова и понятия «порядок» стоит слово «ряд», которое мы заменим семантически родственным ему понятием «иерархия», взятым из ОТС [5, 6]. Далее, мы уже знаем, что любая система состоит из иерархии подсистем и СФЕ, потому что имеет иерархию подцелей, на которую разбивается ее цель-задание, ради которого она, собственно, и создается [5, 6]. Эти иерархии и есть искомый порядок. Но поскольку иерархия диктуется целью системы, то и порядок диктуется целью системы. Отсюда, порядок – это иерархия подцелей системы, на которые разбивается ее главная цель, и иерархия самих подсистем, выполняющих эти подцели. Как иерарархия подцелей, так и иерархия самих подсистем являются следствием законов сохранения и причинно-следственных ограничений.
У системы есть цель и достижение этой цели определено и ограничено этими законами. Следовательно, порядок – это наличие каких-либо законов и в случае нашей Вселенной – законы сохранения, причинно-следственных ограничений, иерархии целей (подцелей) и иерархии систем (подсистем).
Отсюда, порядок – это реализованный закон (любой, но соблюдаемый) в хаосе и в результате появляется вселенная. Если нет закона (любого), то нет и порядка, нет вселенной и это уже опять хаос.
В нашей Вселенной существует четыре мира: минеральный, растительный, животный и человека [5, 6] и в каждом из них есть свои законы. А так как отсутствие закона означает хаос, тогда то, что для одного мира может быть хаосом, для другого мира может быть порядком, если в нем есть соответствующий закон. Это значит, что если в одном из миров есть какой-либо закон, а в другом его нет, то этот другой мир является относительным хаосом для первого, у которого есть этот закон. И даже в пределах каждого мира есть свои градации. Минеральный (физический) мир регулируется только законами физики и невозможно себе представить, чтобы где-либо во Вселенной можно было «запретить» эти законы. Следовательно в пределах нашей Вселенной в минеральном мире нет абсолютного хаоса. Но ансамбль элементарных частиц в виде округлого камня или в виде комка бушующей плазмы – это две большие разницы. Для камня плазма – это хаос, попав в нее он полностью разрушится и исчезнет, потому что он не сможет сохранить свой порядок. А плазма – это хаос относительный, относительно камня. И плазма, и камень состоят из одних и тех же элементарных частиц. Но в камне есть закон, по которому эти элементарные частицы собраны в определенном порядке, а в плазме этого закона нет, но есть другой закон, по которому этот ансамбль элементарных СФЕ ведет себя как плазма. Поэтому в плазме относительный хаос по отношению к камню, потому что в ней нет того порядка, по которому из ее элементарных частиц можно было бы собрать камень.
Следовательно, есть иерархия законов и в основе каждого физического и других законов лежит какой-либо фундаментальный закон или группа фундаментальных законов. В основе абсолютно всех физических, химических, биологических и прочих мировых (от слова «мир», например, минеральный и т.д.) законов нашей Вселенной лежат четыре вселенских относительно фундаментальных закона: сохранения, причинно-следственных отношений, иерархии целей и иерархии систем [5, 6].
Да, в основе многих физических законов лежит второй закон термодинамики, но он «работает» только в минеральном мире (мире физики) и без фундаментальных законов сохранения, причинно-следственных ограничений, иерархии подцелей и иерархии подсистем никакой другой закон нашей Вселенной, включая второй закон термодинамики работать не будет. Попробуйте представить себе ситуацию без закона сохранения, где, подобно карточной игре в дурное очко, правила постоянно и непредсказуемо меняются. Как может работать второй закон термодинамики, как и любой другой, физический, социальный, биологический и пр., если нет постоянной платформы – закона сохранения?
«...Закон сохранения энергии – фундаментальный закон природы, заключающийся в том, что энергия замкнутой системы сохраняется во времени. Проще говоря, энергия не может возникнуть из ничего и не может в никуда исчезнуть, она может только переходить из одной формы в другую...» [29].
Но закон сохранения – это не закон сохранения энергии, известный в физике, хотя и очень близок к нему. Закон сохранения более общий и более фундаментальный, чем закон сохранения энергии. Это закон сохранения всего, что было создано более сильным законом. Иерархия говорит о приоритете: сильнее тот, кто главнее, фундаментальнее. Если нечто было создано на основе сильного закона, то более слабый закон не может отменить более сильный закон и уничтожить это нечто.
Закон сохранения энергии является частным проявлением более общего и, следовательно, более главного и сильного закона сохранения и его фундаментальность относительная. На законе сохранения основано существование и эволюция нашей Вселенной и благодаря ему появились различные объекты в нашей Вселенной. Поэтому эти объекты не могут его отменить и не могут уничтожить то, что появилось на его основе. Но то (тот), что (кто) может управлять законом сохранения, может его нарушить, как может нарушить и закон сохранения энергии. Т.е., можно уничтожить и вселенную, но это может сделать только то (тот), что (кто) по своей мощи равно (равен) или больше мощи Создателя или природы.
Если возник пожар, наводнение, оползень или взорвался вулкан и причинил «глобальную зиму», это все явления сугубо детерминированные и происходящие по законам физики – это природный физический порядок, или порядок мира минерального. Но эти же явления могут быть хаосом для мира растений и выше.
В мире человека (в человеческом обществе) в странах третьего мира нет многих законов, присущих развитым демократическим странам, но в них царят феодальные, диктаторские или даже первобытно-общинные законы. Поэтому нам, жителям стран с европейской культурой многие вещи в этих странах кажутся дикими и воспринимаются нами как хаос. Но это опять таки относительный хаос, потому что какие-то законы есть, а каких-то нет. Для жителей этих стран там все в порядке, они живут по своим понятным им законам и не считают, что у них хаос, даже относительный. Но если жители этих стран посмотрят на животных, на растения или на нагромождения гор, они скажут: – «вот там хаос, а у нас наш порядок», потому что среди гор есть законы минерального мира, среди животных есть закон джунглей, но среди гор и животных нет тех законов, которые есть среди людей.
Если же в любых странах, включая самые развитые и демократические, в результате войн, стихийных бедствий, военных переворотов или революций перестают соблюдать законы, там также воцаряется хаос и анархия, но это хаос и анархия только с позиций мира человека. А с позиций мира животных это не хаос и анархия, а четко работающие законы джунглей, т.е., законы, которые регулируют мир животных. Следовательно, этот хаос, царящий в таких странах, является относительным. Если каким-либо способом опять внедрить в эти страны законность, то в них мир животных вновь преобразуется и поднимется на одну ступень, опять став миром человека. Не мешки с рисом и другая подобная гуманитарная помощь восстанавливают порядок в таких странах, а восстановление законности, за которой должна стоять сила.
Отсюда: хаос – это отсутствие закона. Нет закона – есть хаос, и наоборот, есть закон – нет хаоса. Закон устанавливает порядок, ограничивая хаос. Причем, если нет закона, это не значит, что здесь вообще ничего нет. Если нет вообще никакого закона, значит здесь хаос, а не пустое место. В Мире нет пустых мест. Если во Вселенной мы найдем якобы пустое место, в нем все равно будут какие-либо поля, которые тянутся от каких-то объектов. Следовательно, это место является пространством функций этих объектов. Если убрать эти объекты, то и это место исчезнет, потому что исчезнет пространство функций этих объектов. В хаосе также нет пустых мест, потому что в нем нет пространств. Сказать, что вселенная занимает в хаосе такой-то объем также не корректно, как если сказать, что атом водорода имеет такую-то температуру, хотя сказать, что вселенная имеет такой-то объем внутри себя вполне корректно. У нее есть внутренние мерки, которые задаются координатами (см. далее), но нет внешних.
Если вообще нет никаких законов абсолютно – это абсолютный хаос. Если какие-то законы есть, а каких-то нет – это относительный хаос. Следовательно, хаос – это отсутствие законов. Но что же такое – закон?.
Закон – это: [28]
· Не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессе существования данного явления, его связей и отношений с окружающим миром. Законы природы. Законы движения планет. Закон общественного развития. Законы рынка.
· Постановление государственной власти, нормативный акт, принятый государственной властью; установленные государственной властью общеобязательные правила. Конституция основной закон государства.
· Общеобязательное и непреложное правило. Законы нравственности. Неписаные законы (сложившиеся нравственные устои, нормы).
· Общее название основных принципов и идей религиозного вероучения, свод правил какой-нибудь религии. З. Божий.
· Слово (желание) чьё закон для кого о беспрекословном подчинении чьей-нибудь воле, желанию.
· Вне закона кто (офиц.) о том, кто лишён защиты законов, охраны со стороны государства.
Но этих определений недостаточно. Например, второй закон термодинамики основан на законе сохранения. Следовательно, среди законов также есть иерархия. Отсюда, в основе всего древа иерархии законов должен лежать один корневой или фундаментальный закон, общий для всех остальных. Это значит, что не будь этого закона никакой другой закон из этой иерархии работать не будет, потому что будет лишен смысла.
Закон – это заданность или приказ, а приказ – это проявление чьей-то воли. Психологически нам легко принять проявление воли человека или другого живого объекта с достаточно развитой нервной системой. Но нам очень нелегко принять проявления воли, скажем, у растений или, тем более, у камня. Также нелегко принять проявление воли у природы или Вселенной. Мы считаем нашу волю чем-то непостоянным: сегодня хочу это, а завтра хочу то. А у природы мы замечаем постоянство: всегда на всем протяжении эволюции Вселенной законы физики практически не менялись (не менялась воля Вселенной). Всегда тела имеющие массу притягивались друг к другу. Почему притягивались? Потому что масса тел искривляет пространство таким образом, что при движении тела неизбежно приближаются друг к другу. Почему искривляется пространство? Потому что... Эту игру в почемучки можно продолжать до тех пор, пока у нас хватает фактов для логического объяснения явления. Когда факты заканчиваются, мы можем предположить, что мы просто не знаем всех последующих фактов и по мере познания и обнаружения соответствующих фактов мы сможем продолжить эту игру. Таким образом, вероятно, всему можно найти простое и однозначное логическое объяснение без привлечения понятия воли у природы. Но также вероятно, что после очередного «почему» ответом будет: - «Потому что природа так хочет». С этого момента начнется другая игра – игра в «зачемки» или «длячегочки» (а зачем или для чего это надо ей?). Как бы там ни было, но понятие «закон» является полным синонимом понятия «приказ». Отметим, что могут быть два типа законов: директивные и условные.
Директивный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности однозначной и безусловной. Это приказ быть тем-то и выполнять такие-то действия. Если «приказано», что тела, которые имеют массу, должны притягиваться друг к другу, то они обязаны это делать. Если ты – «масса», то ты должна стремиться притягиваться к другой массе, даже если тебе этого не нужно и/или окружающие условия этого не позволяют. Если тебе сказано, что ты «рыжий» и ты должен делать то-то и то-то, значит ты рыжий и никакой другой, и будешь выполнять то, что тебе указано, хочешь ты или не хочешь, и ты не сможешь переложить эту обязанность на другой объект. Причем, не «будешь рыжим», потому что если ты «будешь», то значит ты будешь рыжим в будущем, которое еще не наступило и неизвестно, будет ли оно, следовательно, неизвестно, будешь ли ты рыжим. И не «должен быть рыжим», потому что в этом «должен быть...» есть оттенок твоего выбора: ты должен, потому что я тебе приказал, но ты можешь нарушить мой приказ и не станешь рыжим. Не будешь и не должен быть, а однозначно ты рыжий и точка – это директивный приказ. Я так хочу или мне пришел каприз в голову и т.д., но если я сказал, что ты рыжий и за мной стоит сила, то ты рыжий однозначно. Ты не можешь отменить мой приказ, потому что я сильнее тебя.
Отсюда, хаос можно ограничить любым директивным законом, если за этим законом стоит соответствующая сила. Кто или что ограничивает хаос директивными законами – это другой вопрос, который мы рассмотрим далее.
Директивный закон дуалистичен. Он присваивает «имя» чему-то, выделяя этим именем данный объект от остальных, и оговаривает цель этому – задание, что он должен сделать. Любая система имеет имя и цель-задание, заданную извне, и она всегда создается директивным законом. У нее изнутри «возникает» цель-стремление выполнить цель-задание потому, что в нее вводится уставка, которая содержит описание цели [5, 6]. Далее система может уже сама, используя свои внутренние директивные законы, «разбить» свою цель-стремление на ряд подцелей-заданий для соответствующих своих подсистем, которые она строит внутри себя из относительного хаоса, присваивая им имена и задавая им цели – делать то, что от них ожидается.
Условный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности многозначной, в зависимости от условий. Условный закон определяет условия, в которых директивный закон может работать.
Общей формулой любого условного закона является связка: «если..., то...». Словом «если...» оговаривается действие внешнего объекта под каким-то конкретным именем, а словом «то...» оговаривается действие самого объекта. Слово «если...» является условием, причиной, а слово «то...» – следствием, ограниченным этим условием )причиной). Отсюда, условные законы являются инструментами закона причинно-следственных ограничений. Словесное наполнение вместо точек может быть абсолютно любым, даже на первый взгляд бессмысленным. Продемонстрируем это и для этого возьмем бессмысленную фразу: – «В огороде бузина, а в Киеве дядька». Обычно мы используем эту фразу только как тафтологию: когда кто-то говорит бессмыслицу, мы говорим ему эту бессмысленную фразу. Подставим эту фразу вместо точек в ту словесную заготовку, которую мы заготовили в качестве основы для любого условного закона и получим: «Если в огороде бузина, то в Киеве дядька». Сразу же появляется пусть даже и не совсем определенный, но смысл! Если начнем более точно определять понятия в этом выражении, то получим, например, что если в огороде появляется что-то под именем бузина, то в Киеве появляется (приезжает, прилетает, сотворяется и т.д.) что-то под именем дядька. И если всегда на какое-либо действие чего-то под именем А («если...») появляется только и только однозначное действие чего-то под именем В («то...»), это условный закон. Если всегда, когда в огороде появляется бузина, то всегда в Киеве появляется дядька, это уже закон!
Это является примером того, что поскольку в хаосе есть все бесконечно, то число законов, которые могут ограничивать его, также может быть бесконечным. Эти законы могут быть на первый взгляд даже бессмысленными, но смысл появляется потом, после уточнения. Поэтому и появляется иерархия законов, которая уточняет основной фундаментальный закон, и на основе этой иерархии законов появляется иерархия подцелей и подсистем у вселенной как Системы.
Но фраза «если..., то...» также является и основой логики. Следовательно, логика так же происходит от фундаментального закона, она им определяется, а не наоборот. И условные законы – это, собственно, и есть логика. Поэтому, если есть директивный приказ (закон), его не обсуждают, а выполняют, даже если нужно полезть головой в огонь. В нем нет логики. А если есть условный закон, то можно и порассуждать. А поскольку в хаосе нет никаких законов, ни директивных, ни условных, в нем нет логики, он алогичен.
Таким образом директивные законы, ограничивая абсолютный или относительный хаос, присвавают ему имя, образуя объект (систему), и задают ему цель – какие действия он должен делать. Условные законы ограничивают взаимодействия между объектами, оговаривая сколько этих действий и в каких случаях он должен их сделать. Директивные законы определяют объекты и их цель (действия объектов), а условные законы определяют взаимодействия между объектами, потому что каждый объект находится в окружении других объектов и эти окружающие объекты (вернее, их действия) определяют условия, в которых находится данный объект. Два массивных тела притягивают друга всегда и при любых условиях, потому что на них действует сила гравитации. Но двигаться друг к другу они могут только если на них не действует другая сила, равная или больше силы гравитации и направленная в противоположную сторону.
Свойства хаоса. Абсолютный и относительный хаос.
Отсутствие закона в хаосе приводит к необычным для нас его свойствам. Хаос ничем не ограничен и в нем абсолютно все возможно, даже то, что невозможно в нашей и любой другой вселенной, но возможно виртуально. Нам невозможно его представить, потому что при описании чего-либо мы оперируем понятиями, приобретенными нами в нашей ограниченной Вселенной, в которой все ограничено директивными и условными законами. Он бесконечный и безграничный, он беззаконный абсолютный хаос и в нем нет логики. Бесконечный потому, что у него бесконечное число возможностей. Безграничный потому, что у него (или в нем?) нет границ пространства даже с нулевой размерностью, т.е., это даже не точка, хотя в нем может содержаться (вернее, быть образовано) бесконечное число различных вселенных. В нем нет пространства и сам он не находится ни в каком пространстве.
Следовательно, в хаосе нет реального пространства потому, что в нем нет законов, во всяком случае, тех законов, которые есть в нашей Вселенной. Поэтому не может быть и реальных функций, которые всегда являются проявлением каких-либо законов. Отсюда, в хаосе нет и реальных пространств любых реальных функций, в том числе метрических. Но у хаоса, вследствие его абсолютной бесконечности и безграничности, есть бесконечное число виртуальных объектов. В этом заключается бесконечность числа его возможностей.
Виртуальный, ая, ое; лен, льна (спец.). Несуществующий, но возможный. [28]. Другими словами, виртуальный – это потенциально возможный. Сейчас его нет, но если что-то сделать, то оно появится.
Хаос безграничный, но его можно ограничить каким-нибудь законом. Ограничить – значит определить (выделить) конкретные реальные потенции из бесконечного числа виртуальных потенций, содержащихся в абсолютном хаосе. Но если хаос ограничен каким-нибудь законом, это уже не хаос, а вселенная. Любая вселенная ограничена своими законами. Ограничение законом абсолютного хаоса превращает определенные законом виртуальные потенции в реальные.
А беззаконный хаос потому, что у него (в нем) нет законов. Если появляется какой-либо закон, то появляется вселенная, существующая по этому закону. Наша Вселенная существует на основе своего фундаментального Закона, следствием которого являются четыре других более слабых по иерархической мерке закона: сохранения, причинно-следственных ограничений, иерархии целей систем и иерархии самих систем [5, 6]. Следовательно, она со всеми своими своими внутренними объектами содержит:
· абсолютный хаос, ограниченный основным фундаментальным директивным Законом с ее иерархией других директивных и условных законов, физических, биологических, социальных и др., которые определяют Вселенную как Систему
· иерархию ее подсистем – ее миры (минеральный, растений, животных и человека) с их объектами.
Взаимодействие этих подсистем однозначно должно привести к необходимому конечному результату – выполнению заданной для Вселенной генеральной Цели. Другими словами, эти законы регулируют направленную эволюцию нашей Вселенной, которая осуществляется как в пространстве, так и в настоящем времени, но пространство и время находятся внутри нее. При этом, Вселенная является всего лишь инструментом для реализации своего настоящего времени, в котором проявляются действия всех ее объектов (см. далее).
Ограниченный каким-либо законом хаос становится вселенной и внутри нее уже нет абсолютного хаоса, потому что внутри нее действует закон. Но сам хаос при этом не теряет способности одномоментно быть ограниченным еще бесконечным числом других законов с одномоментным образованием еще бесконечного числа других вселенных, потому что хаос сам бесконечен и безграничен.
В хаосе нет никакой внутренней активности элементов, как нет и самих реальных элементов. В нем нет действий, потому что в нем есть бесконечное множество виртуальных элементов (объектов) в бесконечном множестве их состояний. Трудно дать определение виртуальным объектам, но скорее всего они не являются системами и не содержат частей, потому что хаос неделим. Возможно, эти виртуальные объекты и являются тем, что И.Кант определил как «вещь в себе».
Действия реальных объектов во Вселенной приводят к их изменениям, а в хаосе нет необходимости в этих действиях, в нем уже есть все измененные состояния объектов, которые могут быть в результате любых действий, хотя и в виртуальном виде. Хаос является как бы «складом» бесконечного числа виртуальных объектов в бесконечном числе их состояний. Чтобы что-то создать, нужно всего лишь ограничить хаос соответствующим законом и тогда это что-то появится из хаоса. Закон определяет череду последующих объектов и появление их из хаоса, а нам кажется, что как будто совершаются действия. На самом деле действия – это фикция. Кривая действия – это кривая изменений объекта во времени, но это также и череда измененных форм этого же объекта, которые появляются с течением времени согласно закону. И все эти формы уже существуют в хаосе в виртуальном виде, а закон только «выявляет» их из хаоса. Все это происходит не само собой, а осуществляется законом, за которым стоит соответствующая сила и который задается чем-то внешним по отношению к хаосу, например, Создателем или природой, которые и определяют закон, по которому «подбирается» тот объект, который должен появиться из хаоса в результате «действия» (кавычки потому, что действие – это фикция).
Хаос алогичен, потому что в хаосе нет законов по определению. Если в хаосе нет никаких законов, в том числе и условных, то нет и логики. В нем возможно все то, что мы называем чудесами. В хаосе возможен акт творения как бы из ничего, потому что в нем нет ничего реального и нет никаких законов, включая и закон сохранения, которые бы ограничивали этот акт. Если нет ничего, значит есть хаос, а в нем есть бесконечное число виртуальных потенций. Следовательно, акт творения из ничего – это акт творения из хаоса.
В хаосе нет логики еще и потому, что ему не нужны действия. Любой директивный и условный закон регламентирует действия конкретных (реальных) объектов, а действия реальных объектов – это выбор из хаоса и реализация тех виртуальных объектов, которые должны быть в реальности согласно действиям по закону, а в нем и так есть бесконечное число виртуальных объектов, которые могут быть в результате этих же действий. А так как логика определяет только действия объектов, то логика хаосу и не нужна, как не нужны ему и условные законы, потому что в нем нет действий.
Для развитого современного человеческого общества мир животных – это хаос, закон джунглей. В мире животных еще не определен и не выделен законом объект с именем «человек». Поэтому в мире животных, в джунглях вполне закономерно, что «если ты человек и против тебя человек, то не убий его, потому что он человек, но если тебе очень нужно или тебе это хочется, то можешь сделать это». И тот, кто сильнее по своим ресурсам или в силу ситуации, он не равен другому и у него есть преимущество, которое он использует. Следовательно, для джунглей это реальный закон, но для демократического общества это виртуальный закон. Виртуальность проявляется в том, что в демократическом обществе возможно его физическое воплощение, но невозможно его социальное или психологическое воплощение. Что мешает мне взять нож и пырнуть кого-нибудь? Физически не мешает ничто, но мешает воспитание – законы человеческого мира.
Поэтому то общество людей, в котором допускается убийство людей без закона, хотя и состоит из субъектов, похожих на людей, оно является обществом животных, живущих по законам джунглей и заслуживает соответствующего отношения со стороны общества людей. Человек отличается от животных не своей формой, а своим поведением и отношением к партнеру. Но если в джунгли внедрить закон равенства прав (законы человека), который выражается в заповеди: «если ты человек и против тебя человек, то не убий его, потому что он человек, как бы тебе этого ни хотелось или ни нужно было», то никто никого убивать не станет, а если возникнет такая необходимость, то и убийство будет осуществляться на базе соответствующего закона. Тогда джунгли превращаются в демократическое общество с соответствующим отношением людей к такому обществу. Но для того чтобы внедрить любой закон, необходима сила.
Мы не можем утверждать, что мир человека воцарился на Земле целиком и полностью, даже в так называемых демократических странах, потому что законы джунглей пока еще во многом правят миром. Наивным оказывается тот, кто думает, что живет в демократическом обществе. Преступность всех видов, войны, терроризм, обман с целью наживы и любые другие виды невыполнения данного слова – все это проявления законов джунглей. Мир человека определен и ограничен десятью заповедями Ветхого Завета, которые являются основой законов демократического общества. Кто их не выполняет, тот не человек, хотя и может быть очень похожим на него. Мы живем в переходный период, когда в сообществах людей законы джунгей еще не прекратили свои действия, хотя законы демократии уже начали свои действия.
Таким образом абсолютного хаоса не ограниченного законом в нашей Вселенной быть не может, но может быть относительный хаос. С позиций вышестоящего мира, например, с уровня мира животных, в мире растений может быть хаос, например, непроходимые чащи с колючками. Но с позиций мира растений – это порядок, призванный защитить растения от набегов, для того и колючки. Следовательно, относительно мира животных – это хаос, а относительно мира растений – это порядок.
Понятие об элементарной частице.
Каждый последующий выше стоящий мир путем эволюции систем возник из мира предыдущего: мир человека возник из мира животных, мир животных возник из мира растений, а мир растений возник из мира минерального [7] и каждый предыдущий мир является фундаментом для всех последующих. Это есть глобальная иерархия нашей Вселенной. Системы различных миров отличаются друг от друга только сложностью своих блоков управления: в мирах минеральном и растений это простой блок управления, в мире животных – сложный блок управления, а в мире человека – сложный блок управления с абстракторами и второй сигнальной системой, и каждый предыдущий мир является основанием для каждого последующего [5, 6]. Но внутри каждого из миров есть своя иерархия и свой внутренний фундамент.
Минеральный мир является основанием всех остальных трех последующих миров. Но в самой основе его собственной иерархии лежат так называемые истинные элементарные частицы, которые, по сути, являются элементарными системными функциональными единицами (СФЕ) минерального мира. Эти элементарные СФЕ были открыты путем деления различных объектов на все более мелкие составляющие. Можно ли делить бесконечно? В древней Греции (Левкипп, Демокрит) ввели понятие атома (неделимый) – если делить какой-либо объект, то на каком-то этапе его дальнейшее деление будет невозможным принципиально. На поиски этих атомов было потрачено несколько тысяч лет и когда открыли химические элементы, думали: вот он, атом. Оказалось, что и эти атомы можно делить и таким путем добрались до так называемых истинных элементарных частиц. Что дальше? Возможно нам удастся сделать еще несколько делений, но дальше, вероятно, будет стоять уже сам хаос, или что-то такое, где наша физика не «работает».
Следовательно, такая элементарная частица, т.е., самая изначальная СФЕ нашей Вселенной уже не будет иметь внутри себя никакого строения, никаких элементов, никаких внутренних функций и никакого пространства. Ее нутром должен быть хаос, ограниченный законом. Но поскольку она является составной частью систем нашей Вселенной, она все же должна обладать заданными ей свойствами систем: у нее должна быть цель-задание, заданная ей извне директивным законом, у нее должна быть цель-стремление достичь заданную ей цель и для этого она должна уметь выполнять необходимые действия, которые она выполняет только путем реагирования на специфичное для нее внешнее воздействие. Т.е., у нее есть имя и качества (способности к определенным действиям), заданные директивным законом. И она должна работать только в соответствии с законом причинно-следственных ограничений и на основе закона сохранения. Поэтому у нее будет одна «внешняя» главная функция (то, для чего она предназначена), но у нее не будет множества «внутренних» функций, присущих ее подсистемам, потому что у нее нет подсистем, нет нутра. Вернее, ее нутро заполнено бесконечным разнообразием виртуальных объектов (хаосом), из которых только одна череда объектов выделена определенным директивным законом, а очередность появления объектов этой череды обусловлена условными законами. Ее действия обусловлены условными законами, а это, вообще говоря, есть не действия, а последовательное извлечение из хаоса тех объектов, которые необходимо должны быть согласно закону. Она не должна иметь «свободы воли» для принятия решения о начале своих действий, ей задана цель и она ее выполняет. Ее нутром является хаос, который ограничен каким-то директивным законом, и выполнение этого закона и является ее целью-заданием для этой элементарной СФЕ. Ей изначально директивным законом «сказано»: – «ты такая-то». А поскольку в хаосе все возможно, в том числе и быть «такой-то», и закон ограничивает хаос («приказывает» ему) быть «такой-то» и ничем другим, то элементарная СФЕ приобретает свойство быть «такой-то» без внутреннего механизма и в бесконечных количествах, подобно чуду. Но это не чудо, а одно из бесконечных свойств хаоса, в нем все возможно.
Следовательно, Вселенная как Система была создана, сотворена из хаоса путем ограничения его определенными законами, которые выделяют из бесконечного разнообразия виртуальных функций хаоса только те, которые определены налагаемыми законами. Как Микеланджело, он от бесформенного куска мрамора отсекал ненужное и получал нужную форму. Микеланджело был законом, а мраморная глыба – хаосом.
Фактически наша Вселенная – это одно единственное целое, являющееся бесконечным и безграничным абсолютным хаосом, ограниченным директивным законом, который присвоил ему имя и задал ему Цель, и которое мы знаем как наша Вселенная. По сути это и есть та самая единственная элементарная частица, которая и является одним единственным целым. Ее появление обусловлено только одним фундаментальным директивным законом. Дальнейшее «размножение» элементарных частиц и появление всех остальных миров Вселенной – минерального, растений, животных и человека, обусловлено появлением иерархии остальных законов, директивных и условных.
Вселенная состоит из одной единственной элементарной частицы, являющейся единым и неделимым абсолютным хаосом, ограниченным директивным фундаментальным законом. Но как же так, ведь элементарная частица такая маленькая и одна, а Вселенная такая огромная и в ней мириады элементарных частиц, как она может состоять из одной единственной частицы, которая во множестве? Где же логика?
Здесь нет противоречия. Элементарная частица не маленькая и не большая, у нее вообще нет размеров. Она является абсолютным хаосом, ограниченным законом. Хаос – это «...континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий...». Он даже не континуум, поскольку он безразмерный и не имеет пространств, он «сущее, лишенное всяких разрывов...». Следовательно, он неделим и в нем (внутри хаоса) невозможно сделать множество реальных объектов. Но поскольку он бесконечный по своим возможностям, он может быть в бесконечном множестве «ипостасей». И если он алогичный и бесконечный, то для него все равно, он один или его много и в разных «лицах». И если он такой, то можно директивным законом «приказать» ему быть одним целым со множеством координат, значения которых могут иметь множество значений. А это значит, что множество координат ограниченного законом хаоса (одного единственного целого) равносильно тому, что это одно единственое целое может быть сразу «во множестве» целых и появится ранняя Вселенная со множеством элементарных частиц, каждая из которых является одним и тем же ограниченным законом хаосом, но с разными значениями его координат.
Абсолютный хаос содержит бесконечное число виртуальных объектов, которые можно выделить из него, если ограничить его каким-либо законом. Закон может также определить изменение этих объектов, но фактически изменения объектов нет, а есть появление череды различных, но похожих друг на друга объектов, закономерно связанных между собой. Различие между этими похожими объектами задается этим самым законом и этот закон как бы извлекает из хаоса (проявляет) очередной объект, а «смена» этих объектов и есть смена координат. Каждая новая координата задает новую череду соответствующих объектов, а каждое новое значение координаты задает очередной объект в этой череде.
Строение Вселенной.
Можно представить себе функции этих координат в следующем виде. Каждая из координат задается соответствующим законом, число их переменно и по мере развития Вселенной и появления новых законов их число нарастает. Например, первая координата задается фундаментальным директивным законом и может иметь значения от 0 до N, а это равносильно появлению N единиц одинаковых элементарных частиц. Каждая новая координата задается новым директивным или условным законом и определяет новые свойства частиц и их взаимодействия. Иерархия координат определяет иерархию Мира.
Каждая из координат может принимать любые целые значения от нуля до, например, Z, и множества этих значений образуют различные функциональные пространства, из которых часть («x», «y» и «z») являются метрическими пространствами, т.е., являются координатами метрического функционального пространства. После этого Вселенная становится одной безразмерной элементарной частицей с одномоментным множеством ее координат и это равносильно появлению множества элементарных частиц и внутренних пространств Вселенной, включая метрическое, хотя пространств нет, а есть множество координат частицы, которые задают функции частиц и частица, которой является ограниченный законом хаос, всего одна.
Таким образом задается внутреннее пространство Вселенной, в котором есть множество элементарных частиц, которые могут быть во множестве состояний, которые определяются координатами этой одной элементарной частицы. При этом внешнего пространства нет, потому что размеры и расстояния определяются только числом взаимодействующих частиц, а частица всего одна и она является абсолютным безразмерным и безграничным хаосом, ограниченным законом. Следовательно, размеры и расстояния определяются только координатами одной единственной частицы. Поэтому внутреннее пространство Вселенной является не абсолютным, а относительным, потому что определяется не размерами Вселенной, а координатами одной единственной частицы-хаоса. Появление каждого последующего мира (минерального, растений, животных и человека) обусловлено появлением и срабатыванием соответствующих «пакетов» и иерархий новых законов, ограничивающих относительный хаос, которые задают новые специфичные координаты той же самой одной единственной элементарной частицы.
«Играя» только координатами этой единственной частицы с «безразмерными размерами» можно создавать огромные пространства, в котором множество частиц (элементарные частицы) занимают объем «размером» с вселенную, но при этом они все одномоментно являются всего лишь одной единственной частицей, не имеющей размеров и объемов. Поэтому вселенная имеет только внутренние размеры, которыми являются значения ее координат, и не имеет размеров внешних. Понятие «вне Вселенной» лишено смысла, потому что вне ее нет пространства, хотя вне ее может быть бесконечное число других вселенных. Поэтому «вне ее» это значит не вне ее границ, потому что она состоит из безграничного и неделимого хаоса, а вне ее функций. Время (актуальное, или, вернее, частное время Вселенной) еще не определено и не задано, поэтому все значения координат (функций) частицы появляются одномоментно, поэтому и возможно одномоментное появление множества частиц из одной.
Метрическое пространство равномерно заполнено множеством одинаковых элементарных частиц, но с разными функциями, потому что есть одномоментное множество координат одной частицы. Но в метрическом пространстве можно найти и «пощупать» только те из них, у которых метрические (пространственные) координаты «x», «y» и «z» не нулевые и это связано с понятием гомо- или гетереактивности (см. ниже). Причем, если пространственные координаты равны 1, то эта частица становится центральной, а координаты остальных окружающих ее частиц увеличиваются на 1 с каждым последующим рядом. Но так, как частица все же одна, то центральными являются все частицы, потому что у них у всех значения пространственных координат пробегают значения от 0 до N, включая 1. Так возникает отсутствие привилегированного центра Вселенной. Одним из следствий этого будет принципиальное отсутствие абсолютной точки отсчета Вселенной, относительно которой можно измерять движение ее объектов.
Если координаты «x», «y» и «z» нулевые, эти частицы не имеют метрического пространства, у них нет метрических размеров и их невозможно «увидеть», но их можно тем или иным способом проявить, например, любовь или ненависть, и они такая же реальность, как и любые другие, потому что имеют собственные координаты и свои не физические (не метрические) пространства.
Координаты определяют то, что мы называем гомо- и гетерореактивностью. Мы знаем, что системы могут взаимодействовать между собой только если выходная функция одной из них и входная функция другой гомореактивны (одинаковые выход-вход, например, давление-давление, потенциал-потенциал и т.д.) [5, 6]. Если выход одной системы качественно отличается от входной функции другой системы (разные выход-вход, например, давление-потенциал), то они гетерореактины и взаимодействовать не будут. Но любая система состоит из подсистем, у которых также есть входы и выходы. Каким же образом осуществляется гомо- и гетерореактивность?
Если какие-либо соответствующие координаты двух частиц равны нулю, эти функции не могут взаимодействовать между собой, потому что их нет. Если они не равны нулю – они гомореактивные и частицы могут реагировать между собой этими функциями. Если некоторые координаты функций, например, 1-я, 2-я и 3-я, у одной частицы, и 1-я, 2-я и 5-я у другой имеют не нулевое содержимое, то эти частицы могут реагировать между собой только 1-й и 2-й координатами, потому что они гомореактивны. Но при их взаимодействии образуется новая система, у которой есть еще 3-я и 5-я не нулевые координаты и в этом проявляется гетерорактивность новой системы, потому что если откуда-нибудь появится другая система с 3-й и/или 5-й координатой, то она сможет с ней реагировать.
После создания элементарной частицы во многих ипостасях это уже не абсолютный хаос, а относительный, потому что уже есть какой-то порядок, но пока еще нет остальных законов, чтобы эта элементарная частица-хаос могла выполнить предназначенную ей цель-задание.
Эти элементарные частицы, по сути, являются первичными элементарными СФЕ с заданными свойствами. Их такими сотворили, задав им имя и цель (как менять координаты). Их качества определяются только их координатами. Так как логика появится только после появления множества элементарных частиц из множества ее координат, потому что логика – это условные законы, которые определяют условия взаимодействия множества частиц, так как время появится только после того, как частицы начнут взаимодействовать между собой и так как координаты были заданы от 0 до N, эта элементарная частица появляется во множественном числе ее функциональных состояний как бы одномоментно, за один раз. Другими словами, из одного абсолютного хаоса одномоментно сотворено множество элементарных частиц в одинаковых и в разных функциональных состояниях. Закон сохранения начнет работать тогда, когда элементарные частицы начнут действовать, потому что он сам является условным законом, а к этому моменту множество элементарных частиц будет уже свершившимся фактом и это множество сохранится, потому что множество уже стало множеством (свершившийся и никем не отмененный факт), хотя элементарная частица, вообще говоря, только одна.
Мерность функционального пространства определяется числом координат, например, метрическое пространство трехмерное. Но качество других пространств зависит от других координат. Если координаты не определены соответствующими законами, то не заданы и не существуют и соответствующие качества частиц и их функциональные пространства (например, биологическое, социальное, монитарное, пространства любви братской, к Родине, к детям, сексуальной и пр.). На каждом этапе, когда относительный хаос ограничивается очередным законом, это значит, что оговаривается новая координата, у частицы возникает новое функциональное пространство, относительный хаос уменьшается, а порядок во Вселенной возрастает.
Каждая элементарная частица может менять значения «x», «y» и «z» у других частиц таким образом, чтобы значения «x», «y» и «z» других частиц стремились к значениям «x», «y» и «z» данной частицы, кроме частиц с нулевыми координатами. Таким образом вводится новое качество для каждой частицы – притягивать к себе все остальные частицы. Они становятся инерциальными и гравитирующими, а частицы, у которых соответствующие координаты равны нулю, лишены массы. Этот закон вводит зависимость взаимодействий частиц от их относительного положения друг к другу и одновременно вводит метрику пространства.
Таким образом, хаос и вселенная являются, в сущности, одним и тем же – абсолютным хаосом. Отличие только в том, что вселенная – это хаос ограниченный законом, который задает координаты хаосу и этим создает определенный порядок, который и определяет соответствующую вселенную.
Размерность пространства.
Все частицы абсолютно одинаковы, потому что, по сути являются одним и тем же абсолютным хаосом, ограниченным фундаментальным законом, но они не имеют протяженности, потому что координата «x», «y» и «z» – это точка в пространстве, а не линия и не объем. Линия появляется, если мы возьмем две частицы и получим два комплекта координат «x», «y» и «z». А так как координаты являются только целыми числами, то минимальное расстояние между точками является квантом длины и равно безразмерной единице.
Таким образом, длина задается рядом элементарных частиц. Отсюда длина – это относительное понятие и в него мы можем вложить все что угодно: метры, дюймы, попугаи или стопы. И каждая из этих единиц измерения длины (метры, стопы и попугаи) будет содержать соответствующее число элементарных частиц. Таким образом длина отрезка прямой определяется числом элементарных частиц в отрезке.
В отсутствии абсолютного эталона меры длины и проявляется то, что нет пустого пространства, что оно является всего лишь проявлением определенных функций внутренних объектов вселенной и которые, в свою очередь, определяются координатами одной единственной безразмерной частицы (ограниченного законом хаоса). Плоскость получится, если мы возьмем три частицы, лежащих не на одной линии, а объем – четыре частицы, лежащие не на одной плоскости.
Особенностью такого взаимодействия является то, что ни одна частица не «двигается» и не «находится» в пространстве, потому что пространство само появляется как результат существования многих частиц, оно - фикция. Они неподвижно «стоят на месте» и действуют на все остальные частицы по закону притяжения, меняя их координаты. Но их «x», «y» и «z» меняются, потому что они влияют друг на друга, и хотя они не двигаются, наблюдателю со стороны покажется, что они перемещаются, потому что наблюдатель не видит истинную картину, а он реагирует с каждой частицей как система с системой [5, 6] только через результаты действий и только с функциями этих частиц, а функциями являются координаты частицы. Поэтому в этой реакции, в этом взаимодействии наблюдатель может почувствовать только изменения «x», «y» и «z» (если гомореактивность взаимодействий позволяет это) и ему покажется, что эти частицы двигаются, потому что у них будут меняться их координаты, хотя на самом деле каждая частица неподвижно фиксирована на своем месте и вообще эта частица одна. Да и сам наблюдатель является той же частицей со своими специфическими координатами. Движения как такового нет, есть только «движение» функций, вернее, изменение функциональных координат, включая метрические. А само движение материи в абсолютном смысле, как и сама материя в пространство – все это фикции, их нет.
Понятие о времени. Настоящее, прошлое и будущее.
Системы действуют во времени и в пространстве. О пространстве мы говорили в предыдущей главе. Здесь же мы рассмотрим, что такое время. Существует очень большое число различных формулировок времени, религиозных, мистических и прочих, и несколько вариантов научных, пытающихся объяснить это понятие. Но до сих пор нет единого мнения, что же это такое – время?
«...Время — одно из основных понятий физики и философии, одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел, а также сознание...» [3].
А ну, попробуйте найти хоть одну мировую линию любого физического тела, не говоря уж о сознании, чтобы определить эту координату?
«...Время – это непрерывная череда сменяющих друг друга явлений...».
Это уже можно как-то измерить. Если научиться измерять длительность каждого явления, то зная число этих явлений и их длительности можно узнать точное значение времени. Но как измерить длительность явления?
В классической физике, время — непрерывная величина, априорная характеристика мира, ничем не определяемая. В качестве основы измерения просто берется некая последовательность событий, про которую считается несомненно верным, что она происходит через равные промежутки времени, то есть периодична. Именно на этом принципе и основаны часы и таким образом измеряют длительность явления [3].
Такая же роль времени и в квантовой механике: несмотря на квантование почти всех величин, время осталось внешним, неквантованным параметром. В обоих случаях «скорость течения времени» не может ни от чего зависеть, а потому тавтологически равна константе [3].
В специальной теории относительности ситуация кардинально меняется. Время рассматривается как часть единого пространства-времени, и значит может меняться при его преобразованиях. Можно сказать, что время становится четвертой координатой. «Скорость течения времени» становится понятием «субъективным», зависящим от системы отсчёта. Ситуация усложняется в общей теории относительности, где «скорость течения времени» зависит также и от близости к гравитирующим телам [3]. Несмотря на кардинальную смену роли времени в теории относительности, ответа на вопрос «какова природа времени?» пока нет [3]. Нет также ответа на вопросы, почему время непрерывно, а не дискретно, и так ли это вообще, и почему мы живём в мире с одномерным временем.
Для нас вопрос о природе времени является, пожалуй, самым интригующим хотя бы потому, что он связан с основным свойством нашей жизни – ее длительностью. Рождение и смерть – вот две основные темпоральные точки, через которые проходит нить нашей жизни, длительность которой ограничена конечным числом квантов времени. Нам хотелось бы увеличить это число и по возможности до бесконечности, или хотя бы путешествовать по оси времени в будущее или прошлое, но мы не только не можем этого сделать, но даже не знаем, возможно ли это хотя бы теоретически. Мы так же не знаем, что это такое – квант времени. Может быть нет квантов времени, это мы его квантуем на секунды, часы и т.д., а на самом деле оно непрерывно?
Главное свойство времени состоит в том, что оно, на первый взгляд, длится, течет безостановочно. Пространство можно оградить, но время остановить невозможно. Возможно, время необратимо и, вероятно, путешествия на машине времени в прошлое невозможны. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку», – говорил Гераклит. И при этом общепринято, что река времени течет в одну сторону и в этом потоке несется все сущее нашей Вселенной, и в ту же сторону, от прошлого в будущее, т.е., существует общее и единое время для всей Вселенной.
Недостатка в теориях о структуре, свойствах и происхождении времени нет. Из древних можно сослаться на Аристотеля, который судил о времени «пространственно»: «Мы разграничиваем тем, что воспринимаем один раз одно, другой раз другое, а между ними – нечто отличное от них; ибо когда мы мыслим крайние точки отличными от середины и душа отмечает два «теперь» – предыдущее и последующее, тогда это мы и называем временем, так как ограниченное «теперь» и кажется нам временем». И приходит к мнению, что время «не есть движение – это ясно». Для Аристотеля время – это количество, число. Его определение времени: «Время есть число перемещения... «теперь», очевидно, не есть частица времени и не делит движение, так же как точки не делят линию, а вот два отрезка линии составляют части одной» [1].
В современной Западной классической физике вводится понятие абсолютного времени. Любые события могут быть разделены между собой пространством и временем. При этом время является равномерным и протекающим независимо от самих событий и выражение: «...сейчас, в данный момент вон в той галактике...», имеет реальный и практический смысл. Другими словами, есть общий счет времени во всей Вселенной. Если событие «исчезнет», то время продолжит свой неудержимый, равномерный и однонаправленный ход. Живем мы или умираем, Мир все равно продолжает свое развитие, с нами или без нас. В классической физике допускается обратный ход времени и на этом были основаны фантазии о машине времени и путешествиях в прошлое и будущее. В классической физике, как и у Аристотеля, время также однозначно определяется каким-либо числом, в зависимости от единиц исчисления.
В теории относительности время лишилось своего абсолютного значения и его мерность стала зависимой от скорости движения движения объектов относительно друг друга. И опять время исчисляется числом, но уже не однозначно. Время внутри каждого объекта не меняет своей «скорости», но меняет ее при ее измерении другим объектом. Можно ли устранить это противоречие?
Замедление хода времени в движущемся объекте при измерении его вне этого объекта – это установленный факт. Но если один и тот же параметр имеет различные значения в зависимости от того, откуда ты его измеряешь, если время зависит от местонахождения наблюдателя в пространстве, его скорости движения относительно измеряемого объекта, а также от гравитации, то может быть время – это фикция?
В квантовой теории так и происходит, время выпадает, там его просто нет. Вернее, там оно мнимое и по нему можно двигаться как в пространстве, в любом направлении и там нет разницы между прошлым и будущим. Но почему же для нас есть эта разница и мы помним прошлое и не «помним» будущее?
Эта ассиметрия в отношении перемещения по времени и породила понятие однонаправленной стрелы времени. К понятию общего счета единого времени Большой Взрыв внес понятие общей точки отсчета для времени в нашей Вселенной, но не добавил понимания причин однонаправленности стрелы времени. Поэтому для объяснения этой однонаправленности стали привлекать другие понятия, от энтропии (термодинамическая стрела времени) до особенностей нашей психики (психологическая стрела времени, которая обусловливает наше знание прошлого и незнание будущего) и расширения Вселенной (космологическая стрела времени) [22].
Стивен Хокинг обосновывает термодинамическую стрелу времени тем, что согласно второму закону термодинамики состояний беспорядка всегда больше, чем состояний порядка. Если, например, составить картинку из ее частей на одной из граней детских кубиков, то число бессмысленных комбинаций расположения кубиков много больше той единственной комбинации, которая составит значимую картинку. Картинка – это порядок, все остальные комбинации расположения кубиков – это беспорядок. Другими словами, число состояний порядка много меньше числа состояний беспорядка, следовательно вероятность порядка много меньше вероятности беспорядка и система всегда будет стремиться от состояния порядка к состоянию беспорядка. Направление стрелы времени обусловлено направлением движения от наименее вероятного состояния порядка к наиболее вероятному состоянию беспорядка.
Непонятно, почему система обязана двигаться от состояния порядка в сторону беспорядка, но в любом случае здесь имеется величайшее заблуждение. Значимая и имеющая смысл картинка из кубиков является значимой только семантически и только для наблюдателя. Семантика является актуальной только в мире человека и, в меньшей мере, в мире животных. Для мира минерального абсолютно все комбинации расположения кубиков физически равно значимы и у него нет предпочтения ни для одной из комбинаций, если только все кубики абсолютно одинаковы по своим физическим качествам, хотя и могут различаться по семантическим качествам. Поэтому, если мы составим какую-либо картинку и в дальнейшем, в соответствии с законами энтропии, она преобразуется в другую, то и другая картинка со временем также преобразуется в третью, четвертую и т.д., постоянно меняя комбинацию расположения кубиков. И согласно закону больших чисел, со временем, возможно повторное появление значимой для нас картинки, если к этому времени кубики останутся целыми и мы будем живы. Что же, в этом случае мы сможем сказать, что термодинамическая и наша психологическая стрела времени повернули вспять?
Может быть термодинамическая стрела времени и диктует материи двигаться от порядка к беспорядку, но космологическая стрела времени вообще однозначно направлена в другую сторону: она диктует материи двигаться от беспорядка, вернее, от низшего порядка к высшему порядку. В начальный момент Большого Взрыва все элементы нашей Вселенной находились в одинаковом и неразличимом между ними состоянии, которое почему-то называют хаосом [22], т,е., беспорядком, но это был величайший порядок, потому что каждый отдельный элемент двигался следуя термодинамическим и прочим законам природы в строгом порядке. Возможно перед начальным моментом Большого Взрыва и был хаос, но уже в первые же мгновения вновь созданной Вселенной хаосу были заданы координаты и, следовательно, соответствующий порядок, потому что Вселенная отличается от хаоса именно наличием порядка. И с этого момента, с самого начала ее возникновения порядок постоянно меняется и усложняется (эволюционирует). Наша Вселенная характеризуется порядком на всех уровнях, от микро до макро, во всех ее проявлениях с первых мгновений ее существования и до сих пор и в ней реализуется преобразование низшего порядка в высший. И это пробразование совершается в пространстве и во времени и именно оно является эволюцией.
Чем же является время и для чего оно нужно? Мы различаем три «состояния» времени – настоящее, прошлое и будущее. Настоящее время – это то, что существует сейчас, в данный миг. То, что было перед ним – это прошлое время, а то, что будет после него – будущее время. Но мигом раньше, когда этот миг еще был будущим, он существовал? А просуществовав сейчас и «сгинув» в прошлое он продолжает существовать? Если это так, то Мир – это огромный склад, в котором есть отделы будущего и прошлого времени, заполненные бесконечным множеством бездействующих объектов, которые вдруг начинают действовать, когда попадают в настоящее время. Удручающая и бесмысленная картина.
Если же в будущем и прошлом объекты действуют, то нет смысла во времени настоящем, потому что настоящее время нужно только для осуществления действий объектов.
Действия системы – это ее функции, которые создают их пространства и это мы уже рассмотрели ранее. А последовательность ее действий является ее временем [4, 17]. Последовательность действий системы – это последовательная смена состояний системы, которая представляет собой, по существу, как бы смену различных объектов, которые очень похожи один на другой, но отличаются друг от друга тем, что мы называем различным функциональным состоянием (числом действующих СФЕ или подсистем [5, 6]). Необходимо различать действие самой системы и действия ее подсистем.
Действия самой системы направлены на достижение заданной ей цели-задания и появляются всегда только лишь после внешнего воздействия на нее. На одно внешнее воздействие система всегда совершает только одно действие – вырабатывает свой результат действия. Но ее подсистемы при этом делают много действий. Существует цикл действия системы, который имеет фазы абсолютной и относительной рефрактерности, когда система не реагирует ни на какие последующие внешние воздействия до тех пор, пока она не выработает свой результат действия на предыдущее внешнее воздействие [5, 6]. Если внешний наблюдатель будет видеть только систему и не будет видеть ее подсистемы, то он увидит, что в ответ на внешнее воздействие система, спустя какое-то время «выпустит» из себя результат действия. При этом, если еще до появления ее результата действия появится новое внешнее воздействие, то на него система реагировать не будет. Следовательно, в период между появлением внешнего воздействия и результата действия система для внешнего наблюдателя бездействует (фаза абсолютной рефрактерности), хотя ее подсистемы будут в это время действовать.
Причем, действия подсистем могут быть и до появления внешнего воздействия на систему (цикл измерения сигналов рецептора Х), и во время него (продолжение цикла измерения сигналов рецептора Х, сравнение его с «базой данных», выработка решения о числе действующих СФЕ), и после него (циклы сравнения сигналов с рецептора Х с содержимым «банка данных», измерений сигналов с рецептора У и принятие решения) [5, 6].
Но если принять, что любая подсистема сама является системой в иерархии систем и имеет свою цель-задание, то любая система от момента появления ее внешнего воздействия до появления их результатов действия имеет те же фазы абсолютной и относительной рефрактерности.
Таким образом, однократное действие системы (выработка результата действия в ответ на внешнее воздействие) является настоящим временем данной системы. А так как во время этого однократного действия системы ее подсистемы совершают множество действий, вырабатывая свои результаты действий, и у них свои настоящие времена, то есть иерархия настоящих времен и их длительностей.
Самое короткое природное настоящее время очень короткое. Мы примерно знаем, что оно длится, например, 10-43 секунды. Прошлое время длилось миллиарды лет, будущее, возможно, еще будет длится многие миллиарды лет, а настоящее время такое короткое? Тогда бег времени – это череда очень коротких вспышек, мигов, которые несут весь наш огромный Мир через время.
Настоящее время – это миг между прошлым и будущим. С этим не поспоришь, но что такое настоящее время? Процесс превращения будущего в прошлое? Н.А.Попов так не считает. Он утверждает, что «...течение времени не есть процесс трансформации будущих событий в события настоящего и затем в события прошлого, а есть процесс трансформации одного настоящего в сменяющее его другое настоящее, в результате чего образуется непрерывная последовательность сменяющих друг друга моментов времени, определённых преходящими состояниями материальных процессов и связанных между собой специфическим отношением, зафиксированным в понятии «раньше-позже:»...» [17].
Вероятно, Н.А.Попов все же прав, будущего мига, как и прошлого, не существует, а существуют только миги настоящие. Когда наступает подходящий момент из хаоса возникает (строится) соответствующее состояние Мира, которое существует в течение настоящего времени, которое затем опять «растворяется» в абсолютном хаосе, будучи уже прошлым мигом.
Может быть миг – это минимальный цикл работы систем из другого сверх-Мира, результатом действия которых являются пространство и элементарные частицы, лежащие в самом основании системы под названием наш Мир?
Попробуем смоделировать другой мир и посмотрим, что же такое миг. Представим, что мы играем в компьютерную игру и на экране дисплея разворачивается обворожительная и захватывающая картина этой игры. Эта компьютерная игра является искусственным миром, своеобразной системой-миром, специально построенной нами для моделирования нашего Мира. Как и любая другая система, эта компьютерная игра (компьютерный мир) имеет цель, заданную извне (нами), имеет определенный собственный закон сохранения (заданный нами), цикл существования (проход через все уровни игры) и микроциклы (периодичность кадров на экране и все, что с этим связано). Мы могли бы задать эту игру в виде определенной очередности смены определенных кадров, которые мы все знали бы наперед, потому что мы же их и изготовили. Но если бы мы знали наперед, что произойдет на экране дисплея, это была бы не игра, а кинофильм. Нет, мы сотворили «настоящий» мир (вселенную), «оговорив» в виде алгоритма программы правила игры, задав ее героям их «личные» цели и дав им при этом определенную свободу выбора действий на основе закона сохранения и их собственных знаний. Только такая игра может быть нам по-настоящему интересна, потому что для нас она должна быть непредсказуема.
Мы видим бойцов, различные предметы и другие атрибуты искусственного мира, в котором вроде бы и физические законы (их законы) сохраняются, и все их действия причинно-следственно ограничены, и время существует – от удара одного бойца вылетают зубы другого, у них могут кончиться боеприпасы, а все действия синхронизированы и последовательны во времени. Но при этом мы являемся как бы богами для персонажей этой игры (можно назвать нас и природой, кому как нравится). Мы сотворили их самих и их мир. Они нас не знают и не подозревают о нашем существовании, хотя и встречаются с нашими представителями – теми героями, которыми мы прямо управляем. Но даже если они каким-то образом узнают о нашем Мире, они не смогут в него проникнуть, во всяком случае в том виде, в каком они существуют на экране, потому что у них «другая физика» и наши миры связаны только семантически, на уровне понятий. Отметим некоторые характеристики этого сотворенного нами компьютерного мира.
Во-первых, его миг равен времени развертки одного кадра (от 30 до 100 кадров в секунду, зависит от дисплея), потому что этот мир меняется от кадра к кадру, но не от строки к строке. Время одного кадра – это время минимального цикла системы под названием «их мир». Это их миг. В их мире за время кадра ничего не происходит, но очень много происходит в тех системах, которые «делают» их мир, в элементах нашего компьютера.
Здесь мы можем сделать предположение, что наш Мир похож на их мир, только наш миг намного короче. И если в их мире за время одного мига ничего не происходит, то мы можем предположить, что и в нашем Мире за время одного нашего мига ничего не происходит, но «где-то», там где делается наш Мир, что-то может быть и происходит. Т.е., наш Мир – это определенная последовательность мигов-«кадров», которая кем-то или чем-то строится.
Кстати, если на самом деле существует другой мир, который определяет существование нашего Мира, то случайности нет вообще и она нам кажется только из-за нашего незнания процессов в том другом сверх-Мире.
Во-вторых, возможно в компьютерном мире нет прошлого. Если при строчной развертке точка на экране с одного места перебралась на другое, то на старом месте (в прошлом) ее уже нет, мы это можем даже увидеть. Следовательно, возможно и в нашем Мире прошлый Мир постоянно «съедается Ланголирсами», и его также нет. Он был, но сейчас его нет, поэтому невозможно вернуться в прошлое.
Но может быть и не «съедается», а «растворяется» в хаосе, потому что в компьютерном мире светящаяся точка постоянно перемещается по люминофору и когда она перемещается на соседнюю позицию, «позади» нее остается тот же люминофор, но уже несветящийся. Кстати и впереди нее такой же, но пока еще несветящийся люминофор. Таким образом на одном и том же люминофоре каждый раз строится новый кадр, и эти кадры могут быть самыми разнообразными. Если продолжить аналогию с нашим Миром, то несветящийся люминофор – это аналог абсолютного хаоса, в котором есть все возможные состояния Мира, которые в принципе возможны, но каждый миг «высвечивает» (реализует) то единственное состояние Мира, которое строго определено предыдущим его состоянием и законом причинно-следственных ограничений. И законы, связывающие все последовательные «кадры» между собой – это закон сохранения и причинно-следственных ограничений, потому что в каждом последующем кадре сохраняется что-то от предыдущего кадра, иначе «кадры» (все последующие состояния Мира) были бы независимы друг от друга, а это означало бы истинный хаос.
Это очень наглядный пример вселенной с другой отличной от нашей физикой и пример создания внутреннего пространства без захвата внешнего пространства. Это просто другая вселенная, но доступная нам для наблюдения, потому что именно мы сотворили этот мир, где путем легкого нажатия на кнопку клавиатуры компьютера мы можем сделать (сотворить) в их мире столько копий различных объектов, сколько захотим, не соблюдая закон сохранения в их мире, чего не можем сделать в нашем Мире, потому что не можем управлять «нашим» хаосом. Они не видят люминофор на нашем экране, они даже не подозревают о его существовании, хотя они существуют благодаря его особенностям. Наш люминофор для них является хаосом, которым они не могут управлять. Персонажи этого вымышленного мира также не могут нарушать закон сохранения в их мире, как и мы в нашем. Если кто-то из них и может щелчком пальца «сотворить» какой-либо предмет, это мы дали ему эту возможность, но не он сам. Все герои этой игры живут в их мире и действуют как системы, ощущая его как пространство и время с их законами существования, и у каждого из них есть определенная цель, заданная ему нами, но выбор действий для достижения этой цели предоставлен им самим и результат их действий зависит только от их ресурсов.
Где находится этот мир? На экране дисплея? Но на экране есть только точка, обегающая построчно и покадрово через весь экран. И даже сама точка – это не точка, а множество вспышек люминофора от ударов о него электронов развертки, которые мы воспринимаем как точку. Может быть этот мир на диске-носителе информации, где записана программа игры? Но и там информация – это всего лишь различно ориентированные микромагнитики (молекулы железа, определенным образом ориентированные в толще ферромагнитного слоя). Так есть этот мир, или нет? Ну, вроде бы есть, вот он, мы его видим. А может быть его все таки нет, он виртуальный? Да, да, он виртуальный, пытаемся спрятаться под это странное слово – «виртуальный», как будто сказав его мы все объяснили. Но при этом вспомним, что виртуальность присуща абсолютному хаосу, а в абсолютном хаосе можно сотворить все, что угодно.
Можно представить себе, что в хаосе возможно все до бесконечности, включая и будущий миг, вернее, состояние Вселенной в будущем миге в том виде, в котором он появится в «нужное время». Каждый последующий миг, который возникает уже как настоящее время, появляется не просто так, а в определенной связи с мигом предыдущим, по законам нашей Вселенной, т.е., нынешний миг настоящего времени определяет содержание следующего мига, который последует вслед за ним. Другими словами, нынешний миг является как бы рамкой-трафаретом, который «высвечивает» в хаосе, в бесконечном наборе вариантов тот единственный, который будет содержанием последующего мига, когда он станет настоящим временем, реализуясь из виртуального в реальный, потому что между ними есть связь, определенная законом. Если это так, то нет прошлого и будущего времени, а есть только настоящее. А в прошлом и в будущем есть только бесконечный, безграничный и беззаконный абсолютный хаос (см. выше), в котором есть бесконечное число состояний Вселенной, включая будущие и прошлые состояния. И наша Вселенная со своими законами «скользит» по нему (или в нем) в своем настоящем времени к конечной цели своего существования, выбирая из него наполнение своего настоящего времени и выполняя эволюцию и все, что ей предназначено. Вселенная является всего лишь инструментом для реализации этого настоящего времени, в котором проявляются действия всех ее объектов, потому что в самом хаосе действий нет.
А у системы есть только два типа состояний – ожидание внешнего воздействия и реакция на него. Для этого система ждет специфического внешнего воздействия и когда оно появляется, выполняет цикл действий, создавая целевой результат действия. И когда цель достигается (результат действия выработан) и если нет нового внешнего воздействия, система перестает выполнять свои действия. Перестает потому, что цель достигнута и «погашена» и если нет нового внешнего воздействия, она будет бездействовать, потому что цель системе всегда задается извне и не продуцируется самой системой, а целью является специфическая реакция на специфичное внешнее воздействие, которого в данный момент нет [5, 6]. Система всегда только реагирует на внешнее воздействие и никогда не принимает решение о своих действиях на основе самозадания цели. Действия системы могут быть упреждающими или ложно генерируемыми, но это всегда зависит от степени сложности системы или от наличия порочного круга (см. в [5, 6]) и никогда система себе цель не задает.
Сумма всех действий подсистем данной системы для достижения цели является циклом действий системы, а каждое отдельное действие подсистем системы является микроциклом [5, 6]. В момент появления специфичного внешнего воздействия система должна определить, что это воздействие уже началось (почувствовать его), затем она должна его выделить из множества других внешних воздействий, не имеющих к цели системы никакого отношения, затем она должна принять решение и задействовать определенное число своих СФЕ для получения целевого (заданного) результата действия, затем она должна измерить свой результат действия и сравнить его с заданным, значение которого находится в ее «базе данных» и если есть отличие от должного (целевого), то поменять решение и вновь задействовать уже новое число СФЕ и т.д. У разных систем могут быть разные циклы деятельности и они зависят от сложности и алгоритма блока управления. Но у всех систем, начиная с самых простейших, включая атомы и их части, и кончая самыми сложными, есть эти циклы деятельности, которые мы уже рассматривали выше.
Таким образом, циклом действия системы является сумма ее действий в ответ на специфичное внешнее воздействие и пока она не получит необходимый результат действия, она не останавливается и не реагирует на дополнительные внешние воздействия (рефрактерный период) [5, 6]. Другими словами, система постоянно обращена «во вне», постоянно осуществляет первое действие – восприятие, селекция и измерение внешнего воздействия рецептором «X», и постоянно ждет его появления до тех пор, пока оно не появится. Как только оно появляется, система обращается «во внутрь» себя и перестает реагировать на внешнее, а ее подсистемы начинают действовать. И пока она не получит заданный (целевой) результат действия, для нее окружения не существует, она не реагирует на него, она занята производством результата действия. В момент продуцирования своего результата действия для внешнего наблюдателя эта система будет безответной, хотя внутри нее может происходить очень интенсивная работа [5, 6].
Такое поведение системы в ее настоящем времени полностью соответствует определению настоящего времени. В настоящем времени с системой внешне ничего не должно происходить (по аналогии с кадровой разверткой дисплея). На одно внешнее воздействие система вырабатывает один результат действия, т.е., она делает всего одно действие, которое требует времени. Это время требуется на производство множества действий ее подсистемами и поэтому существует иерархия времен, вернее, мигов. Да, в настоящем времени внутри системы что-то происходит и там тоже есть свои миги, но эти миги значимы только для подсистем и СФЕ данной системы. Длительность настоящего времени самой системы, ее миг, складывается из суммы настоящих времен ее составляющих – подсистем и СФЕ. Сама же система в момент выработки результата действия, т.е., в ее настоящее время «отключена» от мира и она на него не реагирует. Следовательно, мир наблюдает миг системы, в течение которого она на него не реагирует, хотя внутри системы существуют циклы ее подсистем и СФЕ, т.е., настоящие времена ее элементов.
Цикл ожидания внешнего воздействия, как и цикл действий, которые происходят в системе между внешним воздействием и получением заданного результата действий и является ее настоящим временем. Она в это время что-то делает – действует внутри себя и длительность ее настоящего времени, которая определяется суммой длительностей ее микроциклов, является ее мигом, ее квантом времени. За это время в нее «входит» внешнее воздействие, она «отключается» от мира, обращаясь внутрь себя для выполнения своих действий и уже не реагирует ни с каким другим внешним воздействием, и затем из нее «выходит» ее результат действия. Так она взаимодействует с миром.
У разных систем длительность их циклов различна. Для нас, людей, длительность мига составляет около 0.1 – 0.2 секунды. Это время осознания окружающей ситуации – минимальный цикл, который мы можем сделать. Что бы вокруг нас не происходило, за более короткое время мы не реагируем, просто не успеваем. Длительность минимальных циклов в наших компьютерах может достигать миллиардных долей секунды, но и это может оказаться бесконечно долгим. В любом случае цикл любой системы складывается из микроциклов, а они, в свою очередь, определяются длительностью циклов ее подсистем или ее СФЕ.
Абсолютно все системы нашей Вселенной построены из различных комбинаций и ансамблей элементарных частиц, которые являются, по сути, элементарными СФЕ. Их циклы действия могут составлять, скажем, до 10-43 секунды, значение невообразимо маленькое и являющееся тем самым первичным квантом времени, сумма которых и определяет длительность цикла любых систем, в зависимости от того, сколько действий должны делать эти первичные СФЕ в составе соответствующих систем, для достижения цели этими системами. Но всегда длительность цикла системы равна сумме длительностей ее микроциклов.
Элементарная частица, т.е., самая изначальная СФЕ нашей Вселенной не имеет внутри себя никакого строения, но у нее есть микроциклы другого рода. Вселенная является необычной системой. Все ее подсистемы являются обычными системами четырех миров: минерального, растительного, животных и человека, но в самой основе ее наипростейшего мира – минерального, «на самом дне колодца», лежат необычные СФЕ, которыми являются элементарные частицы в количестве одна во множестве ее координат. Как и у любой другой системы у Вселенной есть цель-задание и цель-стремление которую она обязана выполнить. Для этого она сначала была «сотворена» (создание элементарных частиц), а затем путем навязанной организации произошла самосборка элементарных частиц в атомы, в звезды, в сложные атомы пр., и таким образом сформировался минеральный мир. А затем также путем навязанной организации сформировались остальные миры: растений, животных и часть мира человека (организм и большая часть поведенческих реакций). На этом принудительная извне организация объектов нашего Мира (принудительная эволюция) заканчивается и начинается самоорганизация (самоэволюция и только у объектов мира человека, имеющих абстракторы соответствующей «мощности», способных к особым поведенческим реакциям с целью познания и осознания Мира).
Необычность элементарной частицы также и в том, что она является как бы генератором ритма и двигателем Вселенной. Элементарные частицы, все они в сущности представляют собой одну единственную частицу-хаос с координатами, которые последовательно принимают множество значений от 0 до N (см. выше). Каждый «пробег» этого множества значений координат составляет первичный цикл действия первичной частицы-хаоса. Он безразмерный (нет мерности времени) и имеет только лишь начало «пробега» и его конец, которые и ограничивают первичный цикл времени. Действия любой системы представляют собой изменения соответствующих координат первичной частицы-хаоса и пока не завершится первый цикл, второй не начнется, потому что каждое последующее значение координат определяется предыдущими координатами, согласно законам сохранения и причинно-следственных ограничений. Одно микродействие системы определяется различием координат частицы-хаоса в двух соседних первичных циклах, а каждое последующее значение координат определяется предыдущим микродействием. Следовательно, время определяется последовательностью действий частицы-хаоса и длительность между двумя последующими микродействиями является первичным квантом времени, который равен, скажем, тем самым 10-43 секунды, которое получается при комбинировании мировых констант между собой. А так как срабатывают абсолютно одинаковые элементарные частицы, потому что они представляют собой одну и ту же частицу, то если начало работы двух элементарных частиц абсолютно совпадают, то и окончания их срабатываний будут абсолютно совпадать.
Фактически времени нет, поэтому нет ничего, чем можно было бы измерить его длительность, а есть всего лишь очередность действий, и эта очередность и является временем. Поэтому сколько длится этот квант – этот вопрос лишен смысла, потому что времени как длительности нет, а есть только очередность «начало-конец» («старт-стоп», «раньше-позже», «перед-после», и т.д.). Если срабатывает какая-либо система, состоящаяя из какого-то количества элементарных частиц, то длительность ее срабатывания будет равна сумме очередностей их срабатываний. Подчеркнем еще раз – время равно числу срабатываний элементарной частицы, а не секундам или минутам, и нет никакого абсолютного эталона времени. Секунда равна условному N-ному числу срабатываний этой частицы, а поскольку мы пока еще с такой частицей работать не умеем, то в качестве эталона секунды мы выбираем Z-ное число срабатываний знакомых нам частиц, например, атомов цезия.
Единое время подразумевает полную синхронность всех процессов во Вселенной. Если оно есть, то фраза: «...сейчас вон в той галактике...», имеет право на реальное существование, с учетом задержки времени на распространение света из-за растояния. В предыдущей главе мы приняли, что в сущности вся Вселенная состоит из одной элементарной частицы с многочисленными координатами, часть из которых являются координатами пространства. Действия этой частицы могут быть двух типов:
1. «пробегание» координатами всех своих значений, которое приводит к созданию множества элементарных частиц из одной в пространстве и в различном состоянии и полный цикл «пробегания» является первичным (истинным) мигом или первичным квантом времени.
2. влияние состояния частицы с определенными координатами на другое ее последующее состояние, меняя ее координаты
Длительность между двумя состояниями частицы является первичным квантом времени. Поэтому можно утверждать, что есть два «времени»:
1. «служебное» время – действия элементарной частицы (пробегания всех значений координат) для создания пространства Вселенной в настоящем времени и ее наполнения, сумма которых равна мигу Вселенной
2. «частное» время – взаимодействие между объектами Вселенной, которое равно сумме квантов (мигов) времени.
«Служебное» время является квантом времени или мигом Вселенной и оно не делимо и не измеряемо (рис. 4). По мере эволюции у элементарной частицы появляется больше координат и их значений, и это требует увеличения числа пробеганий всех значений координат в «служебное время», оно становится длительнее и квант времени удлиняется, скажем, в миллионы раз, но внутренние системы Вселенной этого никак не замечают, потому что они «живут» только «частным временем». Если вся Вселенная состоит из одной частицы, которая меняет значения своих координат, то полным циклом построения мига Вселенной будет цикл «пробегания» («установок») всех реальных значений ее координат. Это и есть «служебное» время для создания пространства Вселенной и ее наполнения в очередном определенном функциональном состоянии. Период между двумя очередными функциональными состояниями Вселенной (между двумя мигами) является квантом времени – минимальной длительностью, принципиально возможной в нашей Вселенной. За время этого цикла за счет «пробегания» значений всех координат элементарной частицы «устанавливаются» очередные значения координат и таким образом «строится» Вселенная в том виде, который определяется предыдущим ее состоянием. И пока цикл не закончится, все значения координат будут определяться этим предыдущим мигом Вселенной. Этот процесс «строительства» Вселенной и является ее настоящим временем. Но это и значит, что есть общее единое время для всей Вселенной, которым является «служебное» время или миг Вселенной.
Рис. 4. Квант времени. Цифрами обозначены очередные функциональные состояния Вселенной.
«Служебное» время является причиной ограничения максимальной скорости движения в пространстве. Предположим, что какой-то объект Вселенной движется в пространстве. Это значит, что его координаты X, Y и Z меняют свои значения. В предыдущей гдаве мы предполагали, что любые координаты могут принимать только целые значения от 0 до N. Следовательно, движение тела описывается изменением соответствующих координат на 1 от одного цикла «служебного» времени к другому циклу и это есть «частное» время для взаимодействий между объектами Вселенной. Отсюда следует, что скорость движения тела ограничена скоростью смены этих единичек от цикла к циклу. Максимальной скоростью будет изменение координат на 1 от цикла к циклу. Если изменение на 1 происходит за два (три, сто, миллион и т.д.) циклов, это значит, что тело движется в соответствующее число раз медленнее максимально возможной скорости. Таким образом появляется пространство-время и ограничение скорости движения тела через пространство скоростью света, хотя нет ни пространства, ни времени.
«Частное» время состоит из некоторого числа квантов времени, т.е., из числа «служебных» времен одной или нескольких элементарных частиц, потому что «частное» время является принадлежностью ансамблей элементарных частиц. Это число определяет длительность мига данного объекта.
Очень может быть, что элементарная частица является основным инструментом закона причинно-следственных ограничений именно потому, что у нее есть квант времени. Время, вернее, количество действий, всегда ограничивает систему на пути достижения цели, заставляя ее искать наиболее оптимальные пути, чтобы сделать наименьшее количество действий с наименьшими затратами своих ограниченных ресурсов с наибольшим эффектом, а это уже путь развития – эволюция. Время срабатывания системы будет складываться из квантов времени ее элементарных СФЕ, длительностей их действий, и если это суммарное время (число выбранных действий) больше, чем время, которое предоставляет системе внешняя среда (число действий систем во внешней среде против данной системы), то у системы возникают проблемы. Что же такое длительность, если нет времени? Длительность измеряется только бинарной логикой – «больше-меньше» или «позже-раньше». Длительности квантов времени – это то же самое, что и длительности цикла действия первичных истинно элементарных СФЕ. Наша Вселенная состоит только из этих СФЕ и их ансамблей. У этих первичных СФЕ длительности действия одинаковые (кванты времени), но у ансамблей этих СФЕ они различные и отличаются числом квантов длительности (числом квантов времени). Длительность этих квантов задана извне, изначально с момента «сотворения времен» и определяет многие свойства физических законов. Поэтому эти кванты неделимы, во всяком случае нами, живущими по внутренним законам нашей Вселенной.
Таким образом, время и пространство являются аналогами какого-то действия (смены координат) такой первичной элементарной СФЕ и необходимости в самом пространстве-времени нет.
Любой объект нашей Вселенной «живет» в своем собственном настоящем времени, длительность которого зависит от его действий. В конечном итоге полная длительность цикла данной системы равна сумме длительностей циклов всех элементарных частиц, составляющих данную систему. Если событие или объект «исчезнет», то его время также исчезнет. И есть общее и единое время в нашей Вселенной, которым является цикл «служебного» времени (см. выше) и который является общим настоящим временем или мигом Вселенной. Но плюс к этому у каждого объекта есть собственное настоящее время (и здесь Н.А.Попов прав [17]), причем длительность у каждого из них различна и состоит из N-го числа циклов «служебного» времени. У одних объектов эта длительность огромная, у других микроскопическая. Самая большая длительность настоящего времени, вероятно, у самой Вселенной. Ее цикл действий еще не закончен, потому что ее цель пока не достигнута. Это следует хотя бы из того, что мы в ней еще существуем и пока еще развиваемся, значит существует и развивается и она.
Число элементов в каждом ансамбле и число иерархий этих ансамблей у различных систем различно, потому что у разных систем либо различные цели, либо различны пути достижения этих целей. Увеличение сложности заданной цели влечет за собой увеличение сложности самой системы и увеличение числа ее элементов. Это может повлечь за собой увеличение суммарного времени цикла системы, что не желательно. Когда-то биологическая эволюция пошла именно по такому пути и появились монстры зауроподы с огромной массой тела, породив проблему управления этой массой. Это были настоящие тугодумы. Пока он оценивал ситуацию и пытался задействовать свои конечности, у него уже могли откусить голову. Природа пыталась решить эту проблему путем разделения головного мозга на две части, поместив у диплодоков часть мозга в задней части туловища, чтобы нервные импульсы были ближе до адресата. Но этого было недостаточно, распределение управляющих функций головного мозга всего на две относительно автономные части не решало проблему, это не помогло и гиганты вымерли. Необходимо было разделение нервной системы на большее число частей для убыстрения распараллеленных задач. Сегодня эта проблема также решается распараллеливанием задач: задачи делятся на ряд подзадач и каждая из них решается параллельно с другими подзадачами. И это происходит не только в технике, но и в медицине и в биологии. Сложные организмы, включая организм человека имеют головной мозг и к нему в придачу очень разветвленную вегетативную нервную систему с многочисленными внутриорганными нервными узлами. У осьминога каждое щупальце имеет как бы собственный мозг, что позволяет осьминогу выполнять высший пилотаж, управляя своим телом. Но как бы мы или природа не поступали, в любом случае настоящее время для каждой системы определяется циклом ее действий, выполняемых последовательно или параллельно для достижения поставленной перед ней цели.
Следовательно, изначально Вселенная была создана как система для определенной цели и в ней были созданы элементарные СФЕ, качественные и количественные свойства которых позволили построить как минимум четыре мира: минеральный, растений, животных и человека [5, 6]. Это мы видим по конечному результату – эволюции и наличию этих миров во Вселенной. У этих элементарных СФЕ, вероятно, есть постоянный квант времени, за время которого они «строят» нашу Вселенную в очередном функциональном состоянии. И на макроуровне времени как такового, также, по-видимому, нет, а есть последовательность действий ансамблей элементарных СФЕ для достижения заданных им целей. Для этого система может выполнить только ограниченное и конечное число действий, а это значит, что на цикл ее действий ей дано ограниченное время.
Другими словами, время – это такая же фикция, как, например, температура тела. На микроуровне нет такой физической величины, которую мы называем температурой тела, а есть температурный эквивалент усредненной скорости движения атомов или молекул тела. Для измерения теплоемкости тела мы учитываем еще и массу этих атомов или молекул. Время появляется как результат действий элементарных СФЕ в пространстве.
Таким образом, минимальная длительность настоящего времени, очевидно, не может быть меньше длительности кванта времени. Реальная длительность настоящего времени переменна и зависит от сложности системы и ее иерархии. Поэтому у разных систем длительность настоящего времени разная.
Но если нет времени, то что же наблюдается в поразительных опытах Н.А.Козырева, утверждающего, что его опыты показывают прямое воздействие времени на объекты, в том числе на электропроводность резистора в «поле» этого времени? Нет никаких причин сомневаться, что Н.А.Козырев открыл какой-то таинственный и необычный артефакт, который он связал с активным действием времени. Он утверждает, что «...для выводов специальной теории относительности необходимо считать, что ось времени iCt Мира Минковского равноценна трем пространственным координатным осям. Пространство же может обладать не только геометрическими свойствами, то есть быть пустым, но у него могут быть и физические свойства, которые мы называем силовыми полями. Поэтому совершенно естественно полагать, что и ось собственного времени iCt не всегда является пустой, и что у времени могут быть и физические свойства. Благодаря этим свойствам время может воздействовать на физические системы, на вещество и становиться активным участником Мироздания. Это представление о времени, как о явлении Природы, соответствует нашему интуитивному восприятию Мира. Активный контакт времени со всем, что происходит в Мире, должен приводить к взаимодействию, к возможности воздействий на свойства времени со стороны происходящих процессов...»? [10, 11, 12]
Но откуда Н.А.Козырев взял, что этот факт связан с временем? Правильно, «...что чисто геометрическое представление о времени является недопустимо упрощенным...».
Как уже было показано выше, если пространство и обладает геометрическими свойствами, оно не может быть пустым, а является метрическим пространством функций инерциальных систем, т.е., не оно воздействует на объекты, а само является функцией объектов. А силовые линии различных полей в пространстве – это результаты действий различных объектов, создающих это пространство. Также и время, оно не воздействует на объекты и не определяет длительность их существования, а является мерилом длительности цикла их действий, потому что зависит от числа их действий. Сказать, что объект существовал столько-то времени, или объект или его части сделали столько-то действий и он «сгинул» – это сказать одно и то же. Опыты Н.А.Козырева могут указывать на все, что угодно, как на банальные и известные науке, но плохо проанализированные явления, так и на самом деле необычные и неизвестные науке явления, но не на наличие времени как физического поля, потому что времени нет, а есть последовательность действий системы для достижения целевого результата действия. Но суммарную длительность этих действий для удобства изложения мы называем настоящим временем. Поэтому нет и физического поля времени.
Понятие стрелы времени касается не только направления, скажем, из прошлого в будущее. Оно также касается и самого настоящего времени. Для самой системы настоящее время – это последовательность действий ее подсистем для получения результата действий. У этих действий есть начало и конец, следовательно, есть направление времени. Начало возникает тогда, когда на систему начинает оказываться внешнее воздействие. До этого система «не знала», когда этот момент наступит, но после начала внешнего воздействия она уже знает этот момент. С этого момента она начинает действовать и опять «не знает», правильное ли решение она выбрала и получит ли она целевой результат действия, или что-нибудь помешает. Когда результат действия уже получен, то система уже знает и это. Поэтому если мы попытаемся «проиграть» все обратно, то будет принципиальная разница между тем, куда направлена стрела времени, в будущее или в прошлое. В первом случае система «не знает» прогноза, хотя может его предполагать, а во втором она точно знает всю последовательность действий и их результативность для достижения цели. Другими словами, стрелы времени, направленные в будущее и в прошлое отделяет неопределенность. Если целью Вселенной как Системы является создание, воспитание и обучение человека, то неопределенность является тем элементом обучения, с помощью которого система учится принимать самостоятельные решения. Поэтому неопределенность является необходимым условием эволюции и поэтому существует стрела времени.
Если мы двигаемся в будущее, у нас есть неопределенность в прогнозе и это заставляет эволюцию совершенствовать системы с тем, чтобы они вернее строили прогноз и находили правильное решение, а это возможно только на основе познания. Если же у систем будет полная определенность в прогнозе, нет надобности в совершенствовании и в эволюции. Отсюда, стрела времени определяется не термодинамикой, психологией или космологией, а целесообразностью эволюции, направленной на познание. Если бы не было стрелы времени, эволюция была бы невозможна.
Наличие стрелы времени доказывает, что основной целью нашей Вселенной как системы является эволюция, конечной целью которой, как минимум на данном этапе, является антропогенез [5, 6]. Но отсюда же следует, что обратное движение во времени невозможно, иначе это противоречило бы одному из основных законов эволюции – закону причинно-следственных отношений. Система выдает свой результат действия только после того, как на нее было оказано внешнее воздействие, т.е., следствие может быть только после причины. Система стремится выдать свой результат действия и на основе собственных знаний и возможностей она выбирает путь, по которому она это сделает. Но закон причинно-следственных ограничений затрудняет ей этот путь тем, что она не знает, правильно ли было выбранно решение. Если результат будет плохой, система должна будет так развить себя, чтобы в следующий раз, если он будет, получить необходимый результат. А для этого нужно повышать свой уровень знаний. В этом смысл эволюции. Если же система знает заранее все, значит нет ограничения (закон причинно-следственных ограничений не работает), нет смысла в совершенствовании и, следовательно, в эволюции. Время – это последовательность действий системы, а эта последовательность определяется целью системы. Случайности нет места во Вселенной, в ней все предвидено и предусмотрено. Но случайность существует для самих систем в виде их неполного знания ситуации. Это система не знает прогноза. Провидение изначально «знает» все и задает цель системе. Следовательно, время определяется целью системы.
Но для чего развивать системы, если все определяется жестким детерминизмом Лапласа и все действия систем уже предопределены кем-то или чем-то извне? Ответ заключается в том, что они предопределены извне до определенного уровня развития систем. Системы могут развиваться путем либо принудительной и навязанной извне, либо само организации. Во Вселенной есть четыре мира: минеральный, растений, животных и человека и все они были созданы путем принудительной и навязанной извне организации, т.е., действия систем в этих мирах были предопределены извне детерминизмом Лапласа. И только человек, пройдя длинный путь принудительной и навязанной извне организации, начинает свой путь развития уже путем самоорганизации, и то пока еще частичной [7].
Если все это так, если наши спекуляции, построенные на сравнении нашего Мира с построенным нами искусственным миром, верны, то Мир совсем не то, что нам кажется. Его вообще нет в том виде, в котором мы его видим. Нет пространств, нет массы, нет времени и действий, нет цвета, вкуса и пр., а есть только череда различных координат элементарной частицы, которой является абсолютный хаос, ограниченный директивным фундаментальным законом, и есть «игра» координат этой частицы, которую мы воспринимаем как реакции (действия) между системами. Сладкое или горькое есть только в наших ощущениях, которые, в конечном итоге, являются реакциями систем нашего организма на определенные внешние воздействия определенных молекулярных образований на наши вкусовые системы. Материя, пространство, время и действия – все это фикции.
Весь наш Мир – это игра в «Монополь», только слова, например, «Яхта», «Дом», «Деньги», «Еда» и т.д., написаны не чернилами на бумаге, а в виде ансамблей из электронов, протонов и нейтронов. Сегодня это торт, а завтра это уже продукт нашего пищеварения, но и торт и этот продукт – это, собственно, те же самые электроны, протоны и нейтроны. И золото и любой мусор сделаны из одного и того же. Мы видим объекты Мира, но видим их благодаря инерционным особенностям нашего восприятия. Наше (человеческое) настоящее время не является настоящим в понятии природного «короткого» мига, потому что воспринимаемый нами миг длится порядка десятых или сотых долей секунды (период восприятия реальной действительности мозговыми анализаторами), а «короткий» природный миг невообразимо короче. Но есть наша интегральная реакция как определенной сложности системы в нашем восприятии настоящего времени. На самом деле того Мира, который мы видим, его нет, а есть одна единственная элементарная частица, которой является ограниченный иерархией законов абсолютный хаос и который «играет» только своими координатами! Следовательно, Мир – это не то что мы видим, а что-то другое. И то, что мы видим – это то, что нам «показывают», или то, что нам удается увидеть нашими анализаторами.
Мир дискретен, потому что состоит из частиц (СФЕ) и прерывист и потому, что время разбито на миги. Нет времени как континуума, а есть смена мигов-«кадров» (квантов времени), за «время» которых время никуда не «течет», а между ними прерывается для того, чтобы поменять координаты частицы. Другими словами, смена мигов-«кадров» – это смена состояний системы, которую мы называем «наш Мир» (наша Вселенная), где каждое последующее состояние определяется состоянием предыдущим. А истинное настоящее время является всего лишь точкой перехода, в которой прошлое преобразуется в будущее. За время одного мига хаос заново «строит» весь наш гигантский Мир, перебирая свои координаты и продолжая тем самым эволюцию Большого Взрыва. И таких построек он делает 1043 раз в секунду! Это для нас есть парсеки, тонны и вольты, а для хаоса это всего лишь координаты и их перебор. Если освоить управление координатами, можно стать всемогущим и уподобиться Создателю. И есть единственный путь к этому – познать Мир, что мы и делаем!
В заключение осталось добавить, что выше высказанные предположения относительно беспричинности появления желания у Создателя и беззаконности абсолютного хаоса основаны на том, что эта беспричинность является беспричинностью и беззаконностью только для нас. Мы мыслим категориями и понятиями, «приспособленными» для внутреннего пользования внутри Вселенной, где все подчинено закону причинно-следственных ограничений, который также «приспособлен» для данной Вселенной. Вне Вселенной нет никаких законов, присущих нашей Вселенной, в этом смысле абсолютный хаос беззаконный, потому что он не подчинен нашим законам, как и Создатель. Но, возможно, вне Вселенной существуют другие законы, которые на данном этапе нашего развития нам не понять. Пути Господни пока неисповедимы. Пока, но возможно и всегда. Вполне возможно, что и абсолютный хаос и Создатель – это чрезвычайно сложные «механизмы», у которых трансцедентальная логика и соответствующие действия.
Кто или что задает цель для вселенной?
Учитывая бесконечность хаоса, можно предположить и бесконечность числа «механизмов создания» и вероятность сотворения любой вселенной без участия Создателя или Бога. Просто хаосом создается так много вселенных, что некоторые из них могут иметь цель не случайно, а в силу бесконечно большого числа вариантов.
Но с другой стороны если в хаосе возможно абсолютно все, то возможно и наличие Создателя. Причем хаос творит Создателя не целенаправленно, а просто содержит, потому что в нем виртуально есть все, включая Создателя. Но тогда Создатель является порождением хаоса, а не наоборот. Это так называемый абсолютный и полный хаос.
Где есть порядок, там есть закон, там есть вселенная, соответствующая этому закону и там есть соответствующая природа. И существуют только две сущности – сам хаос и вселенные, которые сотворены из хаоса. Возможно, между вселенными и хаосом есть промежуточное звено из создателей или Создателя, но которое само принадлежит хаосу и происходит из него. Следовательно порядок в любой вселенной мы можем назвать природным порядком, а вне вселенных нет никакого порядка, там хаос.
Но может быть вне вселенных есть другой порядок? Например, вне вселенных есть усеченный хаос и независимый Создатель, который вне времен, вне хаоса, абсолютно всемогущий и использующий хаос в качестве своего инструмента. Здесь не хаос порождает создателей (в этом его усеченность), а Создатель порождает и использует хаос. Следовательно, хаос является частью Создателя, а не наоборот.
В каббале так и говорится, что в Мире есть только две сущности: Бог (Создатель) и Адам Кодмон (первородный человек) [2, 14, 26]. Бог является абсолютным альтруистом, потому что у него есть все бесконечно и именно поэтому он может только давать, но он не может брать. Что бы он ни взял, все это у него есть бесконечно и ему нет смысла ничего брать. От того, что он берет или не берет, ничего не меняется: как у него было бесконечное число всего до взятия чего-то, так эта бесконечность и осталась. Брать в абсолютном смысле – это брать тогда, когда у тебя этого нет, т.е., до взятия ты был одно, а после взятия – ты стал другим и именно в этом смысле Бог не может взять. Чтобы обойти эту логическую ловушку (если Бог что-то не может, значит он не всемогущ и, следовательно, не Бог) еврейские мудрецы-каббалисты придумали Адама Кодмона. Бесконечный и безграничный Бог заполнен божественным светом и в нем он (директивным законом) освободил участок от этого света, образовав пустое место, которому присвоил имя «кли» (сосуд), или другое имя – Адам Кодмон, абсолютный эгоист, и задал ему цель: брать то, что ему дадут. Поэтому он может только брать и не может ничего дать, ведь он пустое место. Божественный свет – это бесконечная мера бесконечного числа удовольствий, потому что в нем есть все абсолютно и в бесконечных количествах. Другими словами, божественный свет – это и есть усеченный хаос, в котором нет Создателя, но есть все остальное абсолютно и в бесконечных количествах. Бог наполняет кли божественным светом (понимай, хаосом), от которого Адам Кодмон получает удовольствие и вследствие этого он благодарен Богу.
Чтобы не перегружать текст, приведу лишь пример, как это происходит. Представим себе, что к вам в гости пришел дорогой вам человек (брат, друг, любимая и т.д.). Вы этому очень рады и стараетесь это отметить тем, что накрываете стол и ставите самые изысканные угощения, которые только вам доступны. Гость может либо:
· послать вас к черту и сказать, что и у него дома есть то же самое и даже лучше, и он не нуждается в ваших угощениях
· наброситься на еду, «сожрать» все и попросить еще и еще, пока ваши запасы не оскудеют
· покушать с аппетитом ровно столько, сколько нужно было, чтобы утолить голод, оценить еду, получив удовольствие и поблагодарить вас за вкусное угощение.
Вероятно вас больше всего устроит последний вариант. В первом варианте ваш гость заберет у вас, ничего не взяв при этом и оскорбив ваши лучшие чувства. Во втором – заберет у вас все, не дав вам взамен ничего. В третьем варианте ваш гость, взяв у вас еду, даст вам свою благодарность.
Эти ситуации являются полным аналогом взаимоотношений Бога с кли, когда Бог дает ему свой «свет». А так как у Бога есть все бесконечно, то его запасы не оскудеют и он не лишается того, что он дал своему детищу – Адаму Кодмону. Но при этом если кли сможет дать Богу благодарность – это уже что-то новое, чего не было раньше ни у кли, ни у Бога. Выигрыш обоюдный и без потерь.
Первые два – это варианты «без тормозов»: человек не обуздан в своих желаниях и не способен оценить сделанное ему. Он «борется» с природой, выдирая у нее для себя ее блага. Но зачем бороться? Ведь все лежит у нас под ногами, только бери в меру своего аппетита, но не «зажирайся». Правда, сначала узнай (познание!), как это сделать. Да, запасы всего ограничены, но они достаточны для определенных этапов развития. Не нужно скаредничать, но и не нужно транжирить. Уголь кончается, нефть есть. Нефть закончится, ядерное топливо есть. На Земле все закончится, на соседних планетах есть, только нужно «дорасти» до этого. Что нам нужно еще, если у нас есть огромные склады с необходимыми материалами – целые планеты, состоящие из металлов, метана и других углеводородов? Но мы, как неразумные дети, боремся с природой и воюем друг с другом, отвоевывая у нее все то, что она и так нам дает. И совершенно не ценим не только природную красоту и могущество, но и ее заботу о нас. Да, запасы всего на Земле ограничены, но их достаточно для прохождения очередных этапов развития, если только мы сами не растратим эти запасы на наши бесконечные войны.
Чтобы оценить, нужно уметь это делать. А для этого нужно учиться и для этого человек, как система, должен пройти через определенные фазы развития, чтобы по мере прохождения через эти фазы научиться воспринимать этот свет так, как этого хочет Бог, и тогда будет «в коня корм». Этими фазами являются те самые миры минералов, растений, животных и человека, через которые проходит эволюция систем.
Следовательно, Бог дает Адаму Кодмону божественный свет, а взамен получает благодарность – то, чего у него не было (слово каббала происходит от ивритского слова???? – лекабель: брать, получать). Но Адам Кодмон берет не весь божественный свет, потому что он не может вынести всю его силу. Божественный свет исходит от Бога и обладает божественными свойствами, в том числе альтруистическим, а Адам Кодмон – он наоборот, абсолютный эгоист и пока он не изменится, не превратится в альтруиста, он не может принимать в себя что-то альтруистическое. Поэтому он построил масах (экран), который фильтрует и пропускает внутрь Адама Кодмона только ту часть этого божественного света, которую он может выдержать, а остальное отражает.
На нашем языке эта часть божественного света, которая проникает внутрь Адама Кодмона является той потенцией хаоса, которая ограничивается каким-либо законами и это превращается во вселенную. Адам Кодмон задает эти законы исходя из своего желания, а масах реализует эти законы и, тем самым, ограничивая хаос, осуществляет процесс сотворения вселенных. Поэтому Адам Кодмон – это сумма всех вселенных, если их много, а его масах определяет сумму тех законов, которые определяют и ограничивают вселенные, одной из которых является наша Вселенная. Мы же, системы живущие внутри вселенных, имеем свои масахи и строим свои собственные внутренние миры, еще больше отдаляя себя от божественного света и получая извне только то, что можем «переварить».
В каббале, как и в некоторых других теософских учениях, также есть понятие о четырех мирах, или царствах: минеральном, растительном, животном и человека. Но эти понятия даны как непреложный факт, без доказательств и логичного объяснения необходимости их существования, даны как предмет веры. В работах же [5, 6, 7] показана неизбежность появления этих миров как следствие эволюции систем и развития их блоков управления. Сегодня человек находится на уровне развития современного человека, но вчера он был на уровне животных. Следовательно, завтра сегодняшние животные будут на уровне человека. И в этом сущность каббалы и вся эволюция. Тогда может быть правы те из каббалистов или тех же последователей ордена розенкрайцеров, которые утверждают, что тело нужно (цель!) для развития души? Значит весь наш огромный Мир является всего лишь школой или даже детским садом для развития душ, а жизнь – это игра, на которой мы учимся? Кто знает...
Кстати, если все эти рассуждения являются правдой, то наше тело (наш организм) является «одноразовым». Т.е., оно нужно нам всего лишь на один жизненный цикл, после которого происходит новое рождение одной и той же души в новых телах для нового очередного жизненного цикла (гильгуль нешимот – возвратное рождение душ), чтобы пройти все «классы» обучения в великой школе бытия и научиться решать все наши жизненные проблемы, сдавая тем самым все «экзамены». И если наше тело «одноразовое», то у медицины нет даже шанса сделать его вечным. Поэтому нет смысла ставить нерешаемые задачи, искать «эликсир жизни», продлевающий нашу жизнь бесконечно, его просто нет. И невозможно получить телесное бессмертие. Да и зачем, если есть душевное бессмертие? Нужно только помочь этому телу выполнить предназначенные для него в этой жизни задачи, решая различные медицинские проблемы.
Правда, это только в том случае, если наше тело на самом деле «одноразовое» и есть душевное бессмертие. Но мы с уверенностью пока не знаем, есть ли у нас душа, или ее нет. Похоже, что у нас есть наше Эго – что-то, что не является нашим телом, а, возможно, является чем-то, что либо внедряется в тело при его рождении (душа?), либо является порождением (функцией) тела. Мы знаем, что результат действия системы появившись уже не исчезает и продолжает существовать вечно в том или ином виде, независимо от системы [5, 6]. И если Эго является результатом действия блока управления системы, то, следовательно, оно вечно?
Мы не знаем, сохраняется ли Эго после смерти материального тела. После ошеломляющих работ таких серьезных ученых, врачей психиатров и реаниматологов, как Раймонд Моуди [«Жизнь после жизни», 1976], Элизабет Кюблер-Росс [«О смерти и умирании», 1969], Майкл Сабом [«Призывы смерти», 1982], а также работ, проведенных в лаборатории института Слоана в США и ряде других научных учреждений, описавших посмертные переживания лиц, которые перенесли стадию клинической смерти, невозможно безоговорочно отрицать бессмертие Эго. Таких описаний уже накоплено несколько десятков тысяч и в них прослеживается некая закономерность. А раз есть закономерность, значит это уже достоверный факт. Осталось лишь подтвердить и доказать, что этот факт указывает на продолжение жизни после смерти, а не на галлюцинации агонизирующего мозга.
Рис. 2. Схема мироздания согласно учению розенкрейцеров.
Может быть Создатель – это есть Высшая Сущность, состоящая из Силы, Слова и Движения? [8] Космогоническая концепция розенкрейцеров [8], вероятно, наиболее наукообразна. В ней утверждается, что все мироздание состоит из многих взаимопроникающих видов материи различной плотности (миров), как, например, песок (аналог нашего плотного физического мира) может быть внутри полостей губки (аналог менее плотного мира Желаний), которая погружена в воду (аналог еще менее плотного мира Мысли), внутри которой растворен воздух (аналог еще менее плотного мира Жизненного Духа) и т.д. – в мир Божественного Духа, мир Девственного Духа, мир Бога. И это еще не венец миров, потому что таких миров может быть множество (рис. 2). Наш физический мир самый плотный (аналог – песок), остальные миры менее плотные (аналоги – губка, вода и воздух) и у каждого мира есть свои функции. При этом материи как таковой нет, а все эти миры «думает» что-то (или кто-то), чего нам пока не постичь (Высшая Сущность?).
Сначала от Высшей Сущности отделилось семь его частичек (Великих Логосов, 1-й Космический План), затем от каждого из них еще по семь частичек (Сущностей 2-го Космического Плана), и так до 7-го Космического Плана, на котором расположены Боги Вселенных, одна из которых наша.
От нашего Бога отделились еще частицы, которые прошли через все миры (Бога, Девственного и Божественного Духа и так вплоть до нашего физического мира). Эти частицы Бога и являются нашими душами, всезнающими и святыми, но которые войдя во все эти миры как бы последовательно надели на себя, как перчатки, оболочки этих миров и поэтому отдалились от Бога и не чувствуют его. Поэтому всезнайство и святость их как бы закрыта и они сами должны заново для себя открыть и познать миры и таким образом подняться в своем развитии. Их задача – снова пройти все миры до уровня Великой Сущности, но уже снизу вверх, пройдя все этапы становления всех промежуточных Божественных сущностей. Это есть Великий Цикл становления Великих Сущностей.
Если эта схема верна, то изображенный на ней физический мир является минеральным миром, а миры растений, животных и человека на схеме не представлены. Причем, если все предыдущие миры были нисходящими и минеральный мир является самым низким из них, то миры растений, животных и человека являются уже восходящими, потому что мы учимся творить и самыми развитыми творцами на сегодняшний день является человек.
Говоря понятиями ОТС, каждый последующий мир является результатом действия мира предыдущего. Есть целая иерархия этих миров и на каждом уровне есть свой «начальник» (от слова «начало») соответствующего уровня. Цель всей этой иерархии – вырастить из каждой души, которыми являются все системы или некое их содержимое на всех уровнях этой иерархии, себе подобного по своему могуществу. А для этого все эти души должны пройти путь развития и познания (эволюцию).
Для этого в каждой душе формируется собственное Эго. Это подобно формированию характера и знаний у растущего ребенка. У минералов нет собственного Эго, как нет его также у растений и у животных. Но в каждой группе есть групповой дух, который формирует Эго в каждой отдельной личности соответствующего мира, как бы странно это ни звучало, например, в кристалле, или в растении, или в каком-либо животном (рис. 3). Именно этот групповой дух и обладает теми комплексами знаний, которые внедряются в подконтрольные ему системы в виде инстинктов.
Рис. 3. Схема развития Эго у субъектов различных миров.
Чтобы понять, что такое групповой дух, для наглядности приводится такой пример. Вообразите себе комнату, перегороженную простыней, в которой проделано пять маленьких отверстий. Некто стоит за простынью, просовывает в дырочки свои пальцы и шевелит ими. Каждый палец для вас будет выглядеть независимым, ведь вы не видите руки, которая ими управляет. Таким образом каждый палец будет являться как бы отдельным растением или животным, а невидимая рука, управляющая ими будет их групповым духом. Если продолжить аналогию, то со временем пальцы, получив собственное Эго, должны убежать от руки.
Во всех трех мирах (минеральном, растительном и животном), по мере развития индивидуальных душ, возникает и нарастает собственное Эго, управляемое Групповым Духом, которое со временем сливается с ним. Как только это происходит, данная индивидуальная душа становится человеком и у него появляется уже собственное независимое Эго.
Так в двух словах выглядит учение розенкрейцеров. Конечно же можно скептически улыбаться этому, но не следует забывать, что это учение разработано на протяжении веков путем глубокого раздумья большого числа больших мыслителей и во многом опирается на логику и на правдоподобные рассуждения.
Если они правы, то между Высшей Сущностью и нашими вселенными есть такое невообразимо большое число ступеней различных божественных сущностей, что описанные в мировых религиях божественные иерархии выглядят очень жалко. Сколько же нам нужно учиться, чтобы дойти до верха могущества?
Если в учении розенкрейцеров есть какой-либо смысл, то, вероятно, число космических планов может быть намного больше или меньше, как и число миров, но это уже детали. Основное отличие этого учения от многих других состоит в признании множественности миров и иерархий Божественных Сущностей. Это не политеизм, а особая форма монотеизма, где во главе всего сущего стоит одна Великая Сущность.
Вспомним, что закон – это «...не зависящая ни от чьей воли, объективно наличествующая непреложность...». Но если есть Бог, то есть его воля и закон является объективно наличествующей непреложностью только для его созданий, т.е., для нас, но не для Бога. То, что для нас директивный закон, для него – это его желание, воля, высказанное и реализованное его словом.
Условный закон содержит понятие «условие», а оно, в свою очередь, содержит тот же корень – «слово», логос. Следовательно, условный закон – это так же слово, кем-то сказанное. Если оно сказано Богом – это для нас объективно наличествующая непреложность, закон, потому что он сильнее нас. Если сказано нами – это для нас субъективно наличествующая «преложность», потому что в любой нужный для нас момент мы можем поменять его по нашему желанию, а для кого-то или чего-то другого, кто слабее и/или зависим от нас это опять объективно наличествующая непреложность. Для Бога закон – это его воля и его слово для нас. Следовательно, закон зависит от чьей-то воли? Да. Закон Бога сильнее наших законов, поэтому мы не можем их отменять. Но наши и свои законы Бог отменить может.
Мы не можем принять это учение в качестве руководства к действию, потому что его утверждения пока являются спекулятивными. Но и не можем его отторгнуть, потому что у нас нет доказательств ложности этого утверждения. Как бы там ни было, но если природа не хаотична, а упорядочена и, следовательно, целенаправлена, то какая нам разница, называть ее природой, Богом, духом или Великой Сущностью. Это все равно будет одним и тем же.
Учения древнеиндийской философии, розенкрейцеров и другие во многом схожи с воззрениями каббалы. Различия только в деталях. Но все эти учения являются чисто умозрительными, хотя во многом опираются на логику. Указывается, что Будде Мир был показан во всей своей красе самим Богом, что многие откровения пришли к каббаллистам прямо от Бога, были индуцированы (откровения), но...
Может быть и был показан, пришли и индуцированы, а может быть и все придумано. Нам нужны факты. Мы не материалисты-атеисты, все отрицающие, но и не верующие в чьи-то слова и все принимающие на веру. Мы натурфилософы и естествоиспытатели, поэтому критично относимся к любым высказываниям и принимаем лишь то, что опирается на факты. А факты указывают на целенаправленность природы и на эволюцию систем по спирали в сторону их усложнения до такой степени, что они уже начинают осознавать себя и окружающий Мир.
Таким образом, согласно каббале мы все, включая системы всех миров, являемся частичками Адама Кодмона, и каждый из нас, построив собственный масах создаем свои собственные микровселенные, которые заполняем знаниями из окружающего Мира (заполняем светом) с той целью, чтобы в конце времен Адам Кодмон полностью заполнился божественным светом и стал равным по мощи своему Создателю. А пока каждый из нас, в той или иной степени, в зависимости от имеющихся ресурсов и энергетической мощи, может управлять только своей микровселенной – собой. И для этого мы преобразовываем окружающий нас относительный хаос в тот порядок, который нам нужен и таким образом учимся управлять хаосом. И каждый из нас совершает это в соответствии с той мощью, которая нам подвластна.
Например, огромная по нашим меркам раскаленная звезда может управлять своим термоядерным содержимым, используя определенные законы минерального мира. Ее цель – производить различные сложные химические элементы из более простых и она как система делает это, пока ее ресурсы не истощатся. Следовательно, звезда имеет столько мощи, что смогла принять в себя огромные массы межпланетного газа и пыли, смогла запустить термоядерный котел и смогла выполнить поставленную перед ней цель – производить химические элементы. Но ее нутро для нас – это сплошной хаос, потому что внутри нее нет наших законов.
Наши с вами тела состоят из этих же сложных химических элементов, которые в свое время были содержимым звезд. Следовательно, если мы состоим из «звездного» материала, то мы можем «нырнуть» внутрь звезды? Ни в коем случае, мы еще для этого не готовы, потому что у нее нет наших законов, включая химические, биологические и прочие, которые построили наше тело, и у нас нет такой мощи, чтобы выдерживать соприкосновение с мощью звезды. Если наши атомы и способны выдержать условия внутри звезды, то их более высокие порядки – их ансамбли (молекулы, ткани, органы и тело) будут разрушены. Но возможно, в будущем, вследствие эволюции наших технических средств у нас будет такая возможность. Поэтому мы держимся от звезды (от Солнца) на таком расстоянии, чтобы могли безопасно перенести ее воздействие. Из нашего окружения, которым является та часть божественного света или хаоса, которая ограничена нашей Вселенной, через наши масахи мы постепенно вбираем в нас что-то, включая знания, и со временем, когда «наберемся» достаточно божественного света и станем настолько знающими и сильными, чтобы выдерживать и управлять все большими силами и энергиями, мы сможем и «нырнуть» внутрь звезды. Для любого действия нужно быть готовым к этому действию.
В хаосе есть бесконечное количество различных виртуальных потенций, которые мы могли бы использовать. Здесь открываются потрясающие возможности. Ведь достаточно снять действие ограничивающего абсолютный хаос закона с любого объекта, скажем, электрона или даже какой-либо элементарной частицы, то нам откроется весь бесконечный и безграничный по своим возможностям абсолютный хаос. Достаточно будет ограничить его нужным нам законом и мы получим как по волшебству все, что захотим. Но нужно знать как это сделать и обладать соответствующей мощью, а до этого нужно еще вырасти. Нужно стать Творцом.
Если мы будем знать, что мы хотим, если мы научимся ограничивать хаос необходимыми для нас законами, сможем извлекать из него любые необходимые для нас действия и, тем самым, бесконечную меру нашего могущества, то мы сравняемся с Создателем. Так и утверждал Тейяр де Шарден, проповедуя эволюцию до слияния наших душ с точкой омега, с Творцом [23]. И может быть в этом и заключается цель эволюции?
Кем является Создатель, природой, духом, это покажет будущее. Для «начального запуска» путем принудительной извне организации вселенной Создатель должен быть в том или ином виде. Далее, начиная с некоторых последующих этапов, когда возможности эволюционирующих систем во вселенной достигают определенного уровня, они, эти системы, начинают подключаться к процессу творения и эволюции вселенной, участвуя в ней за счет самоорганизации [7]. Только человек способен на самоорганизацию и осуществляет ее. Все остальные объекты нашей Вселенной, включая даже тело самого человека, эволюционируют только за счет принудительной и навязанной извне организации [7], они еще в процессе «божественного» творения. При этом цели систем не меняются, потому что они задаются им извне. Самоорганизация систем подразумевает самостоятельный выбор только путей достижения заданных извне целей-заданий, но не выбор самих целей-заданий.
Системы начинают самообучаться, начиная с определенного уровня своего развития и цель такого самообучения – научиться творить самостоятельно. На примере мира человека в нашей Вселенной видим, что самые совершенные и сложные творения доступны только самым развитым обществам людей, но не растениям, животным или даже низко развитым людям. Да, в природе можно встретить величественные и красивейшие пейзажи, растения, животных и т.д., являющиеся верхом совершенства, но все это было построено природой, потому что горы и растения не создали себя сами и животные пользуются не своим умом, а инстинктами, внедренными в них извне.
Птенец в яйце не управляет своим развитием, оно ему задано извне. Наивно думать, что он может иметь хоть какое-то, пусть даже отдаленное отношение к своему развитию до его вылупления из яйца. И никакие неравновесные состояния или бифуркации в купе с проментальностью и случаем также не имеют к этому никакого отношения. Птенец в яйце имеет очень жесткую и навязанную извне программу его развития, которая должна очень четко исполняться. Только после рождения ему, вроде бы, дается право самостоятельно принимать какие-то решения, но и здесь он принимает решения только на основе своего инстинкта, который внедрен в него извне и который диктует ему последовательность его действий.
Тех же знаний, которые животные получают за счет самообучения, не хватает даже на изготовление (творение) примитивнейших орудий труда, хотя они и могут использовать что-то уже готовое в природе: палки, камни и т.д. Построить же (сотворить) космический корабль, скульптуру, нарисовать картину, или снять уникальный и логически завершенный и глубоко психологический фильм – все это примеры моделирования сотворения других миров человеком, миров, которых до человека не существовало в природе. Для этого нужны Королев, Роден, Рубенс, Дали или Фелини. Но, возможно, все эти творения человека существовали в абсолютном хаосе еще до человека, потому что он бесконечный и в нем есть все абсолютно. Они просто были извлечены из абсолютного или относительного хаоса творчеством гениев. Но также возможно, что мы, люди, начиная творить что-то свое и во многом еще повторяя природу, добавляем в нее свои идеи, во всяком случае на уровне Вселенной. Может быть хаос по своим потенциям потому и бесконечный, что мы, развиваясь, постоянно дополняем его сокровищницу?
До уровня настоящего творца нам еще далеко и мы пока не умеем не только ограничивать законами абсолютный хаос, но и снимать с него это ограничение. Но мы уже научились снимать часть законов, увеличивая относительный хаос в ядерных исследованиях и заодно получая огромную энергию распада урана. Мы можем также ограничивать некоторый относительный хаос в наших термоядерных исследованиях законами синтеза трансурановых элементов, ограничивать относительный хаос в горных породах, освоив металлургию, строительство жилых и промышленных сооружений и т.д. Может быть пока это все и очень примитивно, но все еще впереди. Всему свое время и может быть в будущем мы приблизимся по своим возможностям к Создателю и сможем строить свои вселенные, потому что сегодня мы уже делаем первые шаги к этому.
Мы ежедневно видим вселенные, построенные человеком. Любой кинофильм, театральная постановка, компьютерная игра или художественная книга – все это примеры моделирования вселенных человеком. Воспитывая из ребенка полноправного члена человеческого общества мы также строим новую вселенную. Мы уже начали процесс творения и впереди у нас есть еще очень длинная дорога. Но все эти вселенные могли быть построены только используя соответствующие законы: законы кинематографии, театрального и писательского жанра, социальные законы и прочие.
Конечная наша цель – научиться выделять из абсолютного хаоса всех нужных нам его сущностей и потенций. Только тогда мы научимся творить вселенные, потому что любая вселенная – это система для выделения из абсолютного хаоса некоторых сущностей.
Фундаментальный Закон определяет свойства первичной элементарной СФЕ, одномоментно делая ее из единственной сразу во многом количестве и разного качества, через «игру» ее координат. Каждый новый дополнительный закон ограничивает взаимоотношения этих элементарных СФЕ на каждом последующем уровне усложнения ансамблей СФЕ, добавляя этой единственной частице-хаосу дополнительные координаты. В результате из одного объекта (вселенной) появляется множество объектов внутри нее и в конечном итоге, например, в нашей Вселенной образовались четыре мира: минеральный, растений, животных и человека, и каждый из них имеет свои законы.
Доказательства наличия хаоса.
Что же нам известно, что могло бы подтвердить или опровергнуть наши спекуляции? Все доказательства можно разбить на три группы:
1. прямые факты
2. косвенные факты
3. аналогии
Прямых фактов сущесвования абсолютного хаоса нет, но есть очень много прямых фактов существования относительного хаоса. Причем, чем меньше порядка в каком-либо объекте, тем больше относительного хаоса в нем. К примеру, в камне много кремния и есть немного разных примесей. Можно посчитать число порядков в нем: число типов кристаллов, химических элементов, вкраплений, его размеры, вес, плотность и пр. Все эти порядки были образованы вследствие срабатывания определенных законов, физических, химических, возможно биологических и т.д. Все это поддается счету. Затем перегруппируем все его же элементы и получим кремневые полупроводники, пластмассовые корпуса микросхем и пр., сделав из него компьютер. На сколько порядков компьютер выше камня? Камень – это хаос, по отношению к компьютеру. Далее разогреем камень до той температуры, что появится плазма. На сколько порядков камень выше плазмы? Следовательно, по мере уменьшения порядка увеличивается хаос. Продолжая эту логику и уменьшая порядок объектов можно добраться до абсолютного хаоса, но это уже предположение, а не факт. Значит, наличие относительного хаоса является косвенным доказательством существования абсолютного хаоса.
К косвенным, но очень близко к прямым доказательствам относится существование виртуальных частиц. Известно «...пять эффектов в физике элементарных частиц, которые часто приписываются виртуальным частицам (в частности, виртуальным фотонам; все, кроме последнего случая):
1. Спонтанная эмиссия фотона в процессе распада возбуждённого атома или ядра; такой распад невозможен по законам обычной квантовой физики и требует квантификации электромагнитного поля для объяснения,
2. Эффект Казимира, заключающийся во взаимном притяжении проводящих незаряженных тел под действием квантовых флуктуаций в вакууме,
3. Сила Ван Дер Ваальса (van der Waals force), которая похожа на эффект Казимира, только происходит между двумя атомами,
4. Вакуумная поляризация (Vacuum polarization), которая включает генерацию пары частица-античастица или «распад вакуума» (the decay of the vacuum), как, например, спонтанная генерация электрон-позитронной пары,
5. Излучение Хокинга, которое происходит в сильном гравитационном поле, таком, например, как вблизи чёрных дыр.
Строго говоря, виртуальные частицы — это в большей степени математическое явление, чем физическая реальность. Действительно, в квантовой теории поля в точных выражениях для процессов взаимодействия реальных частиц никакие виртуальные частицы не фигурируют. Если же, однако, попытаться упростить точное выражение в рамках теории возмущений, разложив его в ряд по константе взаимодействия (малому параметру теории), то возникает бесконечный набор слагаемых. Каждый из членов этого ряда выглядит так, словно в процессе взаимодействия порождаются и исчезают объекты, обладающие квантовыми числами реальных частиц. Однако эти объекты распространяются в пространстве по закону, отличному от реальных частиц, и поэтому если их трактовать как испускание и поглощение частицы, то придётся принять, что для них не выполняется связь между энергией и импульсом. Таким образом, виртуальные частицы появляются только тогда, когда мы определённым образом упрощаем исходное выражение...» [29].
Следовательно, виртуальные частицы появляются только если мы создадим для этого специальные условия. Но это очень похоже на процесс ограничения абсолютного хаоса теми законами, которые мы применяем для создания этих условий. При этом может нарушаться даже закон сохранения: «... говорят, что в процессе взаимодействия закон сохранения энергии выполняется не строго, а с некоторой погрешностью...» [29].
К более спекулятивным и не доказанным косвенным признакам можно отнести многочисленные экстрасенсорные способности типа телепатии, телекинеза и пр., вроде бы наблюдаемые у некоторых людей, факты рассказов о пережитом посмертном опыте людей, возвращенных к жизни после клинической смерти и прочее и тому подобное.
К аналогиям можно отнести понятие белого шума. Это понятие существует во многих отраслях науки и техники. Белый шум – стационарный шум, спектральные составляющие которого равномерно распределены по всему диапазону задействованных частот. Примерами белого являются шум водопада и шум Шотки на клеммах большого сопротивления [29]. Теорретически белый шум должен содержать все частоты колебаний, например, звука. Из белого шума путем фильтрации можно извлекать кривые любых заданных частот. Подача белого шума на фильтр частот подобна ограничению абсолютного хаоса законом.
К аналогиям также можно отнести и компьютерные игры. Текст для составления программы игры пишется символами на экране дисплея, но физически на этом экране нет ничего, кроме череды светящихся точек люминисцирующего люминофора от ударов электронов. Эти символы возникают в нашем мозгу из-за особенностей нашей нервной системы. Далее этот текст компилируется в exe-file рабочей программы и игра запускается в действие. Мы смотрим на экран дисплея и на нем разворачивается действие, происходящее в мире с совершенно другой физикой, чем у нас. Мы видим пространство, объекты, их действия, но на самом деле этого ничего нет, а есть перемещение светящейся точки по экрану дисплея. Это наш иннерционный мозг достраивает сюжеты, но на экране кроме точки и сменяющих друг друга кадров, ничего нет. Каждый раз на экране появляется очередной кадр, причем это может быть кадр с райской святошеской идилией, который может смениться сценой жестокого насилия с убийством или порнографией. И все это на одном и том же экране, который к тому же не пачкается этими картинками и остается девственно чистым! На люминофоре, покрывающем экран дисплея или телевизора, можно «рисовать» любые картинки без ограничений, экран все стерпит. Люминофор – абсолютный хаос? Нет, всего лишь аналог абсолютного хаоса.
Одноименные атомы совершенно одинаковы. Если мы заменим в молекуле воды какой-либо атом водорода на другой атом водорода, получим абсолютно одинаковую с предыдущей молекулу воды. Если мы посмотрим на толпу людей, то увидим разные лица. Даже в стаде баранов их морды отличаются одна от другой. Но если мы посмотрим на «толпу» однородных атомов, то увидим совершенно одинаковые «лица». Разными их делают ансамбли, построенные из этих атомов. Но если мы начнем разбирать ансамбли на составные части, то чем ближе мы подойдем к элементарным частицам, тем больше абсолютность их похожести одной на на другую. Если развивать эту мысль до конца, то при разборе ансамблей вплоть до истинных элементарных частиц они будут похожи одна на другую абсолютно, а это равносильно тому, что есть только одна частица, но во множественном числе (см. выше).
Возможно, это также одно из доказательств того, что весь огромный окружающий нас Мир заключен всего лишь в одну неподвижную элементарную частицу в бесконечной череде ее ипостасей, определяемых ее меняющимися координатами, которая является абсолютным хаосом, ограниченным законом. А Мир кажется нам огромным и многообразным потому, что наши тела являются частью этого Мира (подсистемой), следовательно, той же элементарной частицей, где часть ее координат отведена под описание (задание законом) нашего тела. А так как мы участвуем в этой игре и придерживаемся ее правил, то нам и кажется, что есть пространство, наполненное различными взаимодействующими объектами, одним из которых и является наше тело, хотя весь наш мир, включая нас самих – это всего лишь одна частица.
Значение хаоса для нас.
«...Идея хаоса. Идея хаоса пугает людей, ибо почему-то предполагается, что при хаосе, при отсутствии порядка, нельзя жить. Иначе говоря, на место хаоса подставляется не совсем, с нашей точки зрения, удачный космос, т. е. все же некоторый порядок, исключающий возможность жизни. До такой степени идея порядка срослась с нашим душевным строем. На самом деле хаос есть отсутствие всякого порядка, значит, и того, который исключает возможность жизни. Хаос вовсе не есть ограниченная возможность, а есть нечто прямо противоположное: т. е. возможность неограниченная. Постичь и принять абсолютную свободу нам бесконечно трудно, как трудно человеку, живущему всегда в темноте, глядеть на свет. Но это, понятно, не возражение. Тем более что в жизни, в той жизни, которая возникла в нашем мире, где царит порядок, встречаются трудности много большие и абсолютно неприемлемые. И тот, кто знает эти трудности, не побоится попытать счастья с идеей хаоса. И, пожалуй, убедится, что зло не от хаоса, а от космоса, и от космоса же все те «необходимости» и «невозможности», которые превращают наш мир в юдоль плача и печали...» (Лев Шестов [25]).
Замечательные строки, полны оптимизма и мистического прозрения. Но такой хаос (абсолютный хаос) очень напоминает нирвану Будды. «...Есть, о бхикшу,— говорит Будда,— состояние, где нет ни земли, ни воды, ни света, ни воздуха, ни бесконечного пространства, ни бесконечного разума, ни неопределенности, ни уничтожения представлений и непредставлений, ни этого мира, ни иного, ни солнца, ни луны. Это, о бхикшу, не называю я ни возникновением, ни процессом, ни состоянием, ни смертью, ни рождением. Оно без основы, без продолжения, без остановки: это и есть конец страдания...»
«...Нирвана, что на санскрите означает «угасание»,— малоопределенная область то ли бытия, то ли небытия души после смерти... Смерть и нирвана в учении Будды имеют двойственный характер, подтверждая гегелевский закон единства и борьбы противоположностей. ...Нирвана — это такое качество мира, при котором исчезает вся привычная нам система координат и сенсорики бытия...» [13].
«...Поскольку нирвана — это конечная цель бытия, то и уходят в нее навсегда. Такая своеобразная черная дыра. С другой стороны, нирвана имеет информационную связь с нашим земным, чувственным миром; мало того, буддийский монах Нагасена характеризует ее с использованием чисто земных терминов. «Как познать нирвану,— спрашиваешь ты. Через отсутствие страданий, опасности, страха, через счастье, спокойствие, блаженство, совершенство, чистоту, свежесть...» Но еще парадоксальнее тот факт, что из нирваны можно вернуться в наш мир,— так делает сам Будда, возвращаясь из Махапаринирваны (великой совершенной нирваны) для нового воплощения на земле. Судя по всему, нирвана не в состоянии уничтожить личность, растворив ее на составные элементы. Нирвана не болото, засасывающее навсегда. Скорее, она представляет собой некий информационно-энергетический максимум, абсолютно самодостаточный, находящийся в статическом состоянии, но способный в любое мгновение воссоздать любое вероятное состояние бытия. Говоря физическими терминами, нирвана — это пограничная область между энтропией н антиэнтропией, обладающая при том свойствами своих соседей. Таким образом, нирвана есть Великое Ничто и одновременно Великое Все...» [13].
В заключение добавим, что если абсолютный хаос существует, то умирая, уходя из этой Вселенной, мы, вероятно, не попадаем обратно в хаос, как предполагал Лев Шестов, а скорее всего попадаем в очередную, но другую вселенную, определяемую итоговым законом нашей прожитой жизни – законом кармы. Закон сохранения требует сохранения не только физической материи, но и материи духовной, которая оценивается по нашим делам и нашим стремлениям. Закон кармы – это как прожил, то и заслужил. Но это только видимая на первый взгляд сторона кармы. Цель творения – создание всемогущего человека, равного Создателю, который бесконечен по своему могуществу, если он может совладать с бесконечным и безграничным абсолютным хаосом. Для того, чтобы стать подобным Создателю, нужно бесконечно учиться и естественно, что одной краткой жизни в нашей Вселенной для этого не хватит. Для этого и существует (вероятно!) множество различных вселенных в бесконечном абсолютном хаосе, множество миров и множество жизней в этих вселенных. Абсолютный хаос бесконечное число раз «внедряется» в тело этих вселенных для раскрытия всех его потенций в возможностях человека. И пусть не пугает необходимость бесконечной учебы, потому что в бесконечности своя математика: если из бесконечности вычесть бесконечность, получим нуль, но может быть и опять бесконечность. Если мы бесконечно существуем, то какая нам разница сколько учиться. Карма – это не месть в аду и не награда в раю, хотя вселенные по типу ада и рая, возможно, существуют. Это продолжение той учебы, которую мы начали в нашей Вселенной. Мы учимся ограничивать сначала слабый относительный хаос, постепенно обладевая искусством ограничения все более сильного относительного хаоса, приближаясь к ограничению бесконечно сильного абсолютного хаоса. И для этого мы должны «поиграть» в жизнь в различных вселенных, включая нашу, столько раз, сколько потребуется, проходя каждый раз экзамены, которыми являются наши жизненные проблемы и которые мы успешно или не успешно решаем. Если мы их решаем успешно, то эти проблемы уже к нам не возвращаются – экзамен сдан.
Никто не влезет в огонь второй раз, потому что попав в него один раз, он постарается к нему не приближаться. Если же одного раза было мало, то огонь (проблема) будет повторяться столько раз, пока человек не поймет, как избежать его. И если нам не удается решить проблему сразу, то нас будут возвращать к ней столько раз, сколько потребуется, пока мы не научимся ее решать. Этим объясняется многократное возвращение, кругооборот наших душ (гильгуль нешимот в каббале, если он есть) в нашу и другие вселенные: повторные рождения и новые жизни в них нужны до тех пор, пока не сдадим экзамен – решим проблему. Поэтому нет смысла в самоубийстве, которое может быть только из-за слабости духа. Как бы ни было тяжело жить, какая бы ни была тяжелая жизненная проблема, постарайся решить ее, потому что тебе все равно не дадут уйти от ее решения. Помни, что мир животных, управляемый законом джунглей, на много порядков более жесток, чем мир человека, жизни абсолютно всех животных проходят через него, но никто из них не кончает самоубийством.
Розга и пряник (поощрение и наказание) всегда были наилучшими средствами, повышающими прилежание в учебе. Законы джунглей также от Бога. Жизнь в джунглях – это тоже учеба в виде игры. Но ставки в ней очень высокие – жизнь или смерть. И это не случайно, потому что только таким путем возможно пробудить в примитивных и малочувствительных душах животных желание научиться чему-либо. Только в сказках добрый волк может помочь зайчику. В реальности он его съест не задумываясь, если догонит. Даже среди нас людей убийство не является редкостью и не всегда угроза смерти останавливает нас от неправильных действий. Но в мире человека джунглей почти нет. Вернее, джунгли стали другими, потому что мы выросли, правила игры изменились и ставки стали другими – уже не жизнь является ставкой в игре, а почет и уважение, деньги и авторитет, доброе имя и пр., что было невозможно среди мира животных и, тем более мира растений или минералов. И это потому, что мы уже чему-то научились и поняли, что мы сами можем творить наше будущее, используя хаос и формулируя законы, если научимся этому. И в посмертной жизни, если она есть, мы продолжаем нашу учебу, а любая учеба основана на нажитом опыте. Поэтому, чтобы опыт влиял на нашу учебу, он должен влиять на нашу судьбу. Поэтому и необходимы ады и раи, в которых наш прожитый опыт «тыкает нас носом» в наши ошибки или поощряет нас за удачные решения, готовя нас для «следующего класса» – для нового цикла жизни в той или иной вселенной.
Другими словами, адов и раев хватит на всех, даже персональных, хаос бесконечный и число вселенных бесконечно. И в нашей Вселенной есть великое множество других вселенных, которые мы можем наблюдать. И незачем ходить слишком далеко, даже на нашей планете Земля есть множество микровселенных, предназначенных для воспитания особого сорта душ. Каждая страна как национальное или государственное образование является своеобразной микровселенной и школой, где оттачиваются определенные грани душ соответствующего уровня (соответствующей национальности). Мы говорим: «человек – это верх совершенства». Но посмотрите вокруг, сколько есть вариантов этого совершенства, причем совершенно разного по уровню своего развития и каждое из них – это отдельная вселенная. Даже не расист должен признать, что существуют отсталые и развитые народы. Это не значит, что одни заслуживают больше других, просто они прошли разные пути. Ведь если мы учимся в десятом классе, мы не относимся к первоклашкам как к людям второго сорта, потому что в свое время и они прийдут в десятый клас и неизвестно, будут ли они тогда лучше или хуже нас. И наша Вселенная не является верхом совершенства. Вероятно есть Ойкумены и Затомисы непревзойденного совершенства, еще ждущие нашего появления в них, но при условии равенства уровней нашего совершенства ихнему. И только тогда мы, вероятно, сможем насладиться неограниченностью бытия в абсолютном хаосе, как мечтал Лев Шестов, но для этого нужно дойти и созреть в своем величии.
Наша Вселенная, вероятно, возникла из хаоса и это было актом творения. И у этого акта есть план – целевая последовательность действий и каждый шаг этой последовательности имел и имеет свой смысл и цель. Вся история Вселенной доказывает это. Сначала были сотворены элементарные частицы, из которых в дальнейшем возникла целая цепь последовательно усложняющихся объектов. После акта творения вмешательства извне уже не было, потому что эти элементарные частицы и все последующие ансамбли из них изначально были запрограммированы так, что результатом было появление мира человека. Отсутствие любого предыдущего шага этой последовательности не дало бы этого результата. Трудно предположить, что объекты на всех этих последовательных этапах могли знать о конечной цели творения и о плане достижения этой цели, то, на чем настаивает синергетика, допуская наличие проментальности и срабатывания игры случая. Неравновесности состояний систем, диссипативные структуры и прочие экстраординарности никогда не дадут возникновения жизни в минеральном мире, если этого нет в генеральном плане эволюции Вселенной. Если нам удается клонировать жизнь, это удается только нам, представителям наивысшего мира Вселенной – мира человека. Но при этом мы ничего нового не сотворяем и не творим жизнь. Мы просто повторяем то, что уже существует в природе. Случаю тут нет места.
Но, в конечном итоге, мы же появились из минерального мира. Что же, элементы минерального мира изначально «думали», что они сами могут спланировать и построить мир человека и сделали это, построив сначала миры растений и животных? Так думать не стоит и скорее всего элементы минерального мира изначально были созданы такими, что при подходящих условиях их ансамбли неотвратимо и обязательно усложнились вплоть до степени сложности мира человека [7]. И только человек начинает вносить свою лепту в дело своего развития и эволюции мира.
Таким образом любая вселенная – это объект, в котором нет абсолютного хаоса, вернее, он существует ограниченный законом, который определяет порядок во вселенной. Наша Вселенная является одним из таких объектов. Она, по сути, является Системой, имеющей одну генеральную Цель, о которой мы можем только догадываться. Для достижения этой Цели абсолютный хаос ограничен фундаментальным Законом. Т.е., из абсолютного хаоса выделен объект, который известен нам, как Вселенная. Фундаментальный Закон, заданный Создателем по его воле, создает ограничение и он определяет имя вселенной и ее генеральную Цель – то, что она должна сделать. И для этих действий Вселенной сообщен определенный импульс энергии в виде Большого Взрыва и иерархия законов, последовательно ограничивающих хаос во Вселенной. Это ограничение означает выделение из бесконечного числа потенций абсолютного хаоса только тех потенций, которые могут привести к достижению только данной Цели. Следовательно, Создатель задает фундаментальный Закон, которым, в свою очередь, определяется генеральная Цель и действия вселенной. Далее эта генеральная Цель делится на подцели и задаются новые законы следующих порядков (физические, биологические, социальные и прочие), которые из уже ограниченного Законом абсолютного хаоса, ставшего поэтому относительным, дополнительно ограничивают объекты, которые как подсистемы входят в состав Системы и вступают во взаимоотношения между собой соответственно этим законам. В результате относительный хаос последовательно уменьшается, а порядок растет. Этот процесс деления должен продолжаться до тех пор, пока Вселенная не выполнит ее генеральную Цель и этот процесс является эволюцией. Для этого у нее должно быть достаточно ресурсов – достаточно подсистем и СФЕ, достаточно энергии, чтобы выполнить достаточно действий для достижения Цели. Это значит – в ней достаточно порядка и это есть полное выделение из хаоса тех его потенций, которые необходимы для достижения поставленной цели.
Итоги выше сказанному.
Закон, ограничивающий абсолютный хаос и таким образом образующий вселенную является фундаментальным. Следовательно, все остальные законы внутри вселенной основаны на одном фундаментальном Законе, ограничивающем абсолютный хаос в самой вселенной. Например, в нашей Вселенной есть четыре относительно фундаментальных закона: сохранения, причинно-следственных ограничений, иерахии целей и иерархии систем. На этих законах, как на фундаменте, существуют остальные законы нашей Вселенной: физические, социальные, биологические и прочие, потому что все они вытекают из них. Но эти четыре закона сами имеют в своем основании некий единый для всей Вселенной фундаментальный Закон, который определен генеральной Целью нашей Вселенной как Системы и который нам еще следует открыть. Существует иерархия законов и фундаментальный Закон является самой нижней ступенькой иерархической лестницы, потому он и фундаментальный. Но именно поэтому он и наиболее сильный, потому что все остальные законы как бы «лежат» на нем, опираясь на него и используя его силу.
Существует весьма ветвистое дерево иерархии законов, пронизывающее миры минеральный, растений, животных и человека и суммарная сила всех последующих уровней законов равна или меньше силы фундаментального закона. И так на всех уровнях: на более низких уровнях законы сильнее, чем на более высоких уровнях. Действия законов физики (законы минерального мира), например, наводнения или пожары, могут полностью разрушить миры растений или животных. Т.е., более фундаментальные законы могут отменить действие менее фундаментальных законов, но не наоборот. Но действия законов более высоких уровней могут организовать действия законов более низких уровней таким образом, что одни законы низкого уровня могут быть нейтрализованы другими законами того же или еще более низкого уровня.
Вселенная существует не только на основе физических законов. Законы физики определяют существование только одного из самых примитивных миров нашей Вселенной – мира минерального, в состав которого входят элементарные частицы, электроны, протоны, нейтроны, атомы, молекулы, твердые тела, включая планеты и звезды, и их ансамбли – галактики и т.д. Но есть еще и миры растений, животных и человека и каждый из этих миров существует по их собственным законам, много более сложным, чем законы физики. И абсолютно все законы нашей Вселенной, физические, социальные и прочие, в своей основе имеют четыре главных закона – закон сохранения, закон причинно-следственных отношений, закон иерархии целей систем и закон иерархии самих систем. Поэтому сводить все сущее в нашей Вселенной к физическим законам, будь то термо-, информ- или какая-либо другая динамика, не корректно, неправильно и наивно. Законы физики находятся на нижних ступенях этой иерархии, хотя именно поэтому их сила больше силы, например, социальных законов. Но социальные законы регулируют действия объектов мира человека таким образом, что не только физические законы, но и законы всех остальных ниже стоящих миров (минерального, растений и животных) становятся подвластными законам социальным.
Абсолютный хаос – это не объект, а особого рода сущее, которое характеризуется полным отсутствием любого реального порядка. Из него появляются объекты, когда это сущее ограничивается каким-либо законом. В этом случае у него появляется имя (вселенная) и задается то, что он должен сделать. Сам по себе абсолютный хаос бесконечный и безграничный, он беззаконный, в нем нет логики и в нем возможно абсолютно все, потому что в нем есть бесконечное число виртуальных порядков, т.е., потенция к возникновению любого реального порядка, при условии ограничения абсолютного хаоса соответствующим законом. Ограничение абсолютного хаоса законом приводит к появлению реального порядка и возникновению вселенной путем сотворения, принудительной или самоорганизации. Процесс ограничения абсолютного хаоса законом является процессом сотворения вселенной и водворения в ней порядка. Процесс последовательной реализации виртуальных порядков абсолютного хаоса через состояния относительного хаоса в в реальные порядки в реальных вселенных является процессом эволюции этих вселенных.
Относительный хаос – это объект с незавершенной эволюцией. Он содержит абсолютный хаос, уже ограниченным фундаментальным Законом и, возможно, частью остальных законов, и тогда он может содержать внутри себя другие объекты, существующие по тем законам, которые уже работают внутри этого объекта. Но он не может еще достичь конечной цели своей эволюции, потому что в нем еще нет всех необходимых структур (объектов). Каждый новый закон выделяет в нем дополнительную структуру (объект) и ее функции. Когда объект может выполнить свою генеральную цель, он заканчивает свою эволюцию и относительный хаос заканчивается. С этого момента в объекте полный порядок. Следовательно, если объект может выполнять предназначенную ему цель, в нем нет ни абсолютного, ни относительного хаоса.
Таким образом, если объект может выполнить предназначенную для него цель, то в нем есть все необходимые для этого законы, которые ограничивают в нем абсолютный и относительный хаос и столько внутренних объектов (подсистем) с необходимыми качествами, что выполнение заданной цели становится возможным. В таком объекте нет хаоса ни абсолютного, ни относительного.
Если объект не может выполнять предназначенную для него цель, то в нем есть фундаментальный Закон, который, собственно, и выделяет из абсолютного хаоса сам объект, но в нем нет части или всех остальных необходимых законов, которые должны ограничивать относительный хаос, выделяя из него все необходимые для достижения цели внутренние объекты (подсистемы и СФЕ), он не может выполнить все необходимые действия и поэтому цель недостижима. В нем нет абсолютного хаоса, но есть относительный хаос.
Если нет объекта – это абсолютный хаос, потому что нет фундаментального Закона, ограничивающего абсолютный хаос и сотворяющего собственно сам объект, и потому, что не существует пустых мест (см. выше).
Резюмируя все выше сказанное отметим, что пока никто с определенностью о хаосе ничего сказать не может и все сказанное выше является, как уже было не раз отмечено, спекуляцией. Еще раз подчеркнем, что с определенностью мы знаем только то, что Мир содержит нашу Вселенную, в которой существуем и мы. Есть ли еще что либо в Мире кроме нашей Вселенной, мы не знаем и только предполагаем, что кроме нее, возможно, существуют другие вселенные и абсолютный хаос. Другими словами, мы только предполагаем, что в Мире существуют, как минимум, два типа сущего: абсолютный хаос и возникшие из него тем или иным путем (сотворенные или самоорганизованные) вселенные и, возможно, третий тип сущего – Создатель.
Вероятность построения вселенной только из одной частицы следует из того, что хаос неделим и не имеет частей и пространств и у него нет нутра, внутри которого можно строить частицы и вселенные. Поэтому он весь и целиком принимает любые заданные свойства требуемых частиц, которые появляются в любых количествах, и любые вселенные являются самим хаосом, одним и тем же и ограниченным соответствующими законами. Такой «механизм творения» исключает появление абсолютных пространств, времени, скорости и материи и все это определяется «игрой» координат хаоса как частицы. Следовательно, пространство и время, как, впрочем и все остальное в нашем Мире (цвет, вкус, формы, любая материя и другие конкретности типа золота, минералов, космических объектов и растояний между ними, социальных сообществ, межгрупповых социальных взаимоотношений и пр.) – все это фикция, потому что определяется только «игрой» координат одной единственной частицы, которой является ограниченный каким-либо законом бесконечный, безграничный и безразмерный, беззаконный и алогичный абсолютный хаос. Но эта фикция определяет всю нашу жизнь и эволюцию.
Выводы:
1. хаос может быть абсолютным и относительным
· абсолютный хаос – это не ограниченное законом бесконечное, безграничное, алогичное сущее в котором отсутствует любой порядок и в котором в виртуальном виде существует бесконечное число объектов и действий
· относительный хаос – это объект с незавершенной эволюцией: ограниченный каким-либо законом или законами абсолютный хаос, но число законов недостаточно, чтобы вселенная или объект мог полностью выполнить заданную фундаментальным законом цель
2. закон ограничивает хаос и создает (творит) систему (вселенную), давая имя вселенной и задавая ей цель, внося определенный порядок в хаос, выявляя в нем и реализуя из него те объекты и их действия, которые соответствуют цели вселенной
· порядок – это реализованная иерархия законов, ограничивающих хаос
· ограничить – значит определить (выделить) конкретные реальные потенции из бесконечного числа виртуальных потенций (объектов и их действий), содержащихся в абсолютном хаосе, которые необходимы для достижения цели, заданной фундаментальным законом
· если есть закон, то есть порядок и есть вселенная, если нет закона (любого), то нет и порядка, это уже опять хаос
· существует иерархия законов и в основе любой иерархии лежит фундаментальный закон
· сила закона определяется его близостью к фундаментальному закону: чем ближе, тем он сильнее
· закон сохранения – это закон иерархии законов: слабый закон не может отменить действие сильного закона
3. существуют директивные и условные законы
· директивный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности однозначной и безусловной, задает имя объекта и его цель (то, что он должен сделать без всяких условий)
· директивный закон лишен логики
· условный закон – это объективно наличествующая непреложность в виде заданности многозначной, в зависимости от условий, задает иерархию подцелей и уточняет, в каких условиях должны выполнятся действия объектов для достижения этих подцелей
· логика является основой условного закона, потому что в его основе лежит логическая связка: «если..., то...»
4. эволюция – это последовательное прохождение абсолютного и относительного хаоса через ограничения всей иерархии законов, сопровождающееся уменьшением хаоса и нарастанием порядка
· завершением эволюции является исчезновение хаоса и установление полного порядка, при котором возможно достижение конечной цели системы
5. нет будущего и прошедшего времени, а есть только настоящее время
6. в прошлом и в будущем есть только хаос, а настоящее время «скользит» по хаосу к конечной цели своего существования, выбирая из него свое наполнение
7. настоящее «служебное» время или миг Вселенной – это цикл, в течение которого идет «пробег» всех значений координат элементарной частицы
8. у каждой системы в отдельности есть свои «частные» настоящие времена, миги
9. время дискретно, потому что есть только настоящее время – цикл, длительность которого складывается из длительностей действий системы для достижения заданной цели
10. у разных систем длительность настоящего времени различна и, в конечном итоге, она зависит от сложности цели системы, которая диктует сложность самой системы
11. длительность настоящего времени равна сумме микроциклов действий системы для достижения цели и составляет цикл действий системы
12. минимальная длительность настоящего времени равна кванту времени у истинной элементарной частицы (истинной СФЕ)
13. стрела времени определяется целесообразностью эволюции, потому что если бы не было стрелы времени, эволюция была бы невозможна.
Библиография.
1. Аристотель. Сочинения. М., "Мысль", 1975 г.;
2. Берг, Йегуда. Сила Каббалы/ Й. Берг; Пер. В. и Л. Сакс. - М.: ООО Издательский дом "София", 2004;
3. Время (физика). http://ru.wikipedia.org;
4. Гайдес М.А. - Анатомия времени. Прошлое, настоящее и будущее время. http://www.inmatrix.ru/pdf/anatomy_of_time.pdf;
5. Гайдес М.А. – Общая теория систем. Системы и системный анализ. – Глобус-Пресс, Винница, 2004;
6. Гайдес М.А. – Общая теория систем. Системы и системный анализ. (издание второе исправленное и дополненное) – для скачивания по адресу: http://www.trames.ru/eoireitumdem/LIBPAGEpage8.php;
7. Гайдес М.А. - Эволюция систем с позиций синергетики и ОТС. Статьи. http://xaoc.ru/;
8. Гендель Макс. - Космогоническая концепция (орден Розенкрейцеров). - СПб, АО «Комплект», 1994;
9. Джеймс П. Кратчфилд, Дж.дойн Фармер, Норман Х. Паккард, Роберт С. Шоу. //В мире науки -1987, №2. - С.16 - 28. http://asher.ru/library/lit/chaos.html;
10. Козырев H.А. Астрономические наблюдения посредством физических свойств времени. - Вспыхивающие звезды. Ереван, 1977;
11. Козырев H.А. Астрономическое доказательство реальности четырехмерной геометрии Минковского. - Проблемы исследования Вселенной, 1982, 9.;
12. Козырев H.А. Время как физическое явление. http://re-tech.narod.ru/fizique/hrono/kozyrev/time_fiz.htm;
13. Лаврин Александр. Хроники Харона: Энцикл. смерти. М. Моск. рабочий 1993;
14. Лайтман Михаил. Каббала. Тайное еврейское учение. Израиль. 1995;
15. Лосев А. Ф., Гесиод и мифология, в кн.: Эстетическая терминология ранней греческой литературы, М.. 1954 («Учёные записки Московского государственного педагогического института им. Ленина», т. 83, в. 4);
16. Мякишев Г.Я. - Энергия / Большая советская энциклопедия / WWW.RUBRICON.COM;
17. Попов Н. А. Сущность времени и его величины, или Недостающий аргумент в споре здравого смысла с теорией относительности / Н. Попов. - 4-е изд., испр. и доп. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004;
18. Российский Энциклопедический словарь. http://enc.mail.ru/article/1900396403;
19. Российский Энциклопедический словарь. http://enc.mail.ru/article/1900405571;
20. Российский Энциклопедический словарь. http://enc.mail.ru/article/1900423713;
21. Российский Энциклопедический словарь. http://enc.mail.ru/article/1900435368;
22. Стивен Хокинг. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ВРЕМЕНИ ОТ БОЛЬШОГО ВЗРЫВА ДО ЧЕРНЫХ ДЫР. Stephen W. Hawking. A Brief History of Time From the Big Bang to Black Holes. Санкт-Петербург, 2001;
23. Тейяр де Шарден. - Феномен человека. Преджизнь, жизнь, мысль, сверхжизнь. - Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства "Наука", Москва, 1987;
24. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля, Яndex.RU;
25. Шестов Лев. На весах Иова. YMCA-PRESS, Париж, 1975;
26. Шимон бар Йохай (Рашби), рабби. Зоар. http://www.kabbalah-spb.ru/zoar.htm;
27. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. http://enc.mail.ru/article/61037700;
28. Megabook. http://www.megabook.ru/search/srch.asp;
29. Wikipedia. http://ru.wikipedia.org/.
Mark Gaides, PhD., MD.
Зав.лаб. диагностического тестирования легких и сердца,
Институт пульмонологии госпиталя им. Х.Шиба, Тель Ашомер, Израиль.
Email: gaidesmark@mail.ru
- gaidesmark
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Многоуважаемый Марк, ваше представление о рождении вселенной является некорректным, эта теория была признана несостоятельной ввиду нежизнеспособности нуклеосинтеза тяжёлых ядер и математическим несоответствием модели расширения вселенной ввиду её схлопывания.
Объяснив возникновение гелия, дейтерия и трития, она не смогла продвинуться к более тяжелым ядрам. Ядро гелия-4 состоит из двух протонов и двух нейтронов. Все было бы хорошо, если бы оно могло присоединить протон и превратиться в ядро лития. Однако ядра из трех протонов и двух нейтронов или двух протонов и трех нейтронов (литий-5 и гелий-5) крайне неустойчивы и мгновенно распадаются. Поэтому в природе существует лишь стабильный литий-6 (три протона и три нейтрона). Для его образования путем прямого синтеза необходимо, чтобы с ядром гелия одновременно слились и протон, и нейтрон, а вероятность этого события крайне мала. Правда, в условиях высокой плотности материи в первые минуты существования Вселенной подобные реакции все же изредка происходят, что и объясняет очень малую концентрацию древнейших атомов лития. Путь к тяжелым элементам мог бы лежать и через слияние двух ядер гелия, но эта комбинация тоже нежизнеспособна. Объяснить происхождение элементов тяжелее лития никак не удавалось, и в конце 1940-х годов это препятствие казалось непреодолимым (сейчас мы знаем, что они рождаются только в стабильных и взрывающихся звездах и в космических лучах).
На самом деле макромир очень легко сравним с микромиром, любая частица состоит из ядра и более мелких частиц, которые в свою очередь состоят из ещё более мелких частиц со схожей структурой. И в сторону уменьшения уровня (микромир), и в сторону увеличения уровня(макромир) количество надсистем и подсистем бесконечно. Большой взрыв сравним с банальным делением атома более высокого уровня. Галлактика очень напоминает ту-же структуру из ядра и более меких частиц - вселенных.
С уважением, Михаил.
П.С. Похоже, с момента нашей встречи я вас недооценил.