плоды

ДРЕВА ЖИЗНИ

плоды

ДРЕВА ЖИЗНИ

 

плоды

ДРЕВА ЖИЗНИ

 

 

 

 

 

Как приступать к изучению Каббалы

 

 

 

 

 

 

 

 

II

Число 10 и 10 сефирот

 

Плоды Древа Жнэ.

Некоторые детали этой мысли Учителя Петра Дынова вас наверняка удивят, и если я вам их не объясню, вы уйдете отсюда с неверным взглядом на его Учение. Он говорит: "Перед десятью миллионами левов склоняются все". Разумеется, в этом нет ничего необычайного, мы это видим повсюду. Хотя ныне десять миллионов левов уже не бог весть как много, не хватит даже на постройку сарая! "Получить десять миллионов левов -значит приобрести дома, друзей, счастье". О да, это не так уж верно: дома-то приобретешь, но друзей и счастье... тут можно усомниться. Вы, пожалуй, подумаете, что я пытаюсь оспорить и покритиковать моего Учителя... Вовсе нет, напротив, я вам докажу глубину того, что он подразумевает.

Что означает "знать свое персональное число", и почему Учитель избрал число десять? Учитель говорит здесь на языке всех великих Посвященных: для них все есть число. Числа являются остовом вселенной, и тому, кто их знает, не только ведома наука творения, более того, он становится всемогущим, ибо числа - это магические силы. У каждого существа есть определенное число, и если оно ему известно, он тем самым знает свое место во вселенной. Можно даже сказать, что каждое существо есть число, наделенное специфической вибрацией, и в зависимости от этой основной, характерной вибрации для него все предопределено: его судьба, его путь, но также его тело, лицо, состояние организма. Число представляет вибрации его внутреннего естества, которое определенные элементы притягивает, а другие отталкивает, согласно закону сродства и полярности, о которых я вам так часто говорил.

По мнению Посвященных, число - это костяк, вокруг которого размещаются все элементы. Много лет назад я видел

Число 10 и 10 сефирот

бродячего торговца, привлекавшего толпу тем, что он показывал металлические конструкции в виде всевозможных деревьев; он сыпал на них какие-то химические вещества, которые, налипая на металлические ветки, создавали впечатление настоящих листьев. Так вот, это совершенно точный образ процесса творения. Число - это некая абстракция, но это и реальное существо. Когда оно, чтобы проявить себя, должно спуститься в физический план, оно покрывается плотью, чтобы иметь тело. Число остается числом, однако оно скрывается под таким множеством оболочек, что его уже не распознаешь; чтобы его обнаружить, приходится очистить его от внешних видимостей, и тогда оно откроется нам далеко за пределами плоти, крови.

Все науки - астрономия, физика, химия, механика - изучают только всевозможные образования, сложившиеся вокруг числа или на основе числа. Всем наукам хорошо известно, что они не могут продвинуться ни на шаг и достигнуть хоть малейшего успеха как в своих гипотезах, так и в практическом их применении, если они не исходят из математических основ. Вот почему они работают, применяя математический язык; они поняли, что всем управляют числа, и, если хочешь иметь власть над материей, надо знать все связи чисел и их

бы точнее сказать, что оно находится на вершине, у истоков, и что благодаря феномену кристаллизации, аккумуляции материи вокруг числа появляются все элементы творения: деревья, скалы, горы, цветы, животные, насекомые, люди... Весь сотворенный мир состоит только из воплотившихся

 

Но вернемся к десяти миллионам левов, упомянутых Учителем Петром Дыновым, чтобы более подробно изучить число десять. Как поступали те, кто придумал придать ему такой вид: 10? Вы, пожалуй, сочтете, что они действовали наугад, наобум? Нет, они знали науку символов, и именно это я постараюсь вам доказать.

Прочтите начало Книги Бытия: Моисей там рассказывает, что Бог поместил первого мужчину и первую женщину в сад Эдем. В этом саду росли два дерева: Древо Жизни и Древо Познания Добра н Зла. Адаму и Еве велено было есть плоды только Древа Жизни, но вы же знаете продолжение этой истории, - как они, соблазненные змеем, отведали плодов другого дерева. Однако отвлечемся на время от змея и займемся Древом Жизни.

Древо Жизни было наполнено силами, столь гармоничными и благотворными, что его листья исцеляли от всех болезней, и плоды давали вечную жизнь. Таким образом, в Раю не было ни болезней, ни страданий, ни смерти. Но разве у христиан, читающих первые строки Бытия, есть ясное представление о том, чем является Древо Жизни? Они знают Древо Познания Добра я Зла, так как постоянно переживают чередование

радости и печали, здоровья и болезни, богатства и бедности.

Древо Жизни - это вселенная, в которой обитает Бог и которую Он наполняет своим существованием; это образ божественной жизни, циркулирующей do всем сотворенном - такое же Древо Жизни

 

 

™ область материи - в Малхут, в

Каббалисты разделяют вселенную на десять областей, или сефирот, которые соответствуют десяти первым числам. Числа

однако, спускаясь в более плотные области, они облекаются материей. Вот почему у каждой из десяти сефирот есть не только ее дух (число), но также есть душа, интеллект, сердце и, наконец, физическое тело, служащее им приютом. Эта структура по

ваДаат, Иегова Цебаот, Элохим Цебаот, Шадай Эль Ха( Эта имена Бога - имена священные, которые всегда следуе душевной. Если я сегодня на это решился, то причина в том, чт

 

яе всех людей на земле, чтобы тс

 

Каждая сефира -* светозарных духов и где правит архангел, в свой черед повинующийся Богу. Таким образом, десятью этими областями правит сам Господь, однако под особым именем в каждой области. Вот почему в Каббале приведены десять имен - десять атрибутов Бога. Бог один, но меняется Его

 

Второй аспект

представлен названием самой сефиры. Эти десять сефирот: Кетер (корона). Хохма (мудрость), Бина (понимание, разумность), Хесед (милосердие), Гебура (сила), Тиферст (красота), Нецах (победа), Ход (слава), Исзод (основание) и, наконец, Малхут (царство).

 

" Плоды Древа Жизни

Итак, у каждой сефиры есть свои пять аспектов, и если их умножить на десять сефирот, получим пятьдесят аспектов. Это и есть то, что называется "Пятьдесят Ворот", эти пятьдесят ворот представлены в Бина.

Далее, надо заметить, что древние люди, работавшие только с семью планетами и с Землей, не помещали на Древе Сефирот ни планету Уран, ни планету Нептун. По их мнению, Хохма представляла Зодиак (Мазалот), а Кетер - туманности, первые круговые вихри (Решит хаГалгалим). Астрологи сохранили этот порядок, устанавливая планетарные часы, по которым они производят свои работы*. Так как, согласно Каббале, двадцать четыре часа суток находятся под влиянием известных в древности семи планет в определенном, постоянно повторяющемся порядке: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна.

Все символические изображения, все магические ритуалы, теургия, асе обряды, даже месса, пронизаны влиянием Древа Жизни. Везде в них мы находим символические числа, цвета, формы, которые восходят к этой каббалистической традиции. Даже двадцать две карты Таро имеют своим источником Древо Жизни.

Каббала учит, что над Кетер существует другой, неизвестный, таинственный, непостижимый регион. Там пребывает Абсолют, чьей эманацией является Бог-Отец. Таким образом, Бог-Отец, обитающий в Кетер, вышел из этого Абсолюта, нам неведомого и для нас непостижимого.

Члсло 10 и 10 сефирот

Каббалисты называют этот регион Айн Соф Аур (Аур -свет; Айн - без; Соф - конец). Айн - это отрицание, но, по понятиям каббалистов, оно означает нечто большее, чем простое отрицание. В египетских Посвящениях, когда ученик проходил определенные испытания, ему говорили: "Озирис - это черный бог". Черный потому, что его невозможно познать, но также потому, что свет рождается

Именно эту идею мы находим в числе 10. Число 10, состоящее из 1 и 0, представляет собой дух и материю. Из Гиле (Hylc), то есть га хаоса, или из 0, рождается жизнь - 1. Вместе они дают 10, вот и элементы всех матемалмеских операций - десятка, десять пальцев. Единица представляет мужское начало, ноль - женское начало, оба вместе представляют материю, одухотворенную жизнью. И это образ того, как Бог создал мир: из нуля Он, благодаря действию единицы, сотворил все живое, и это есть десятка. Математики, комбинируя свои цифры, не подозревают, что они работают с Древом Жизни, с десяткой, с полнотой! Число десять -само совершенство, оно обладает обоими началами. Если его начертить так, как на рисунке ниже, - это индуистский лингам, символ, подобный печати Соломона, переплетенным треугольникам - мужскому и женскому.

 

 

 

 

я. Древо Жизни - это яисло десять. Однако чтобы

должна быть связана с Древом. Вот почему ученик каждый день по несколько раз входит в общение с Небом, чтобы через него шли потоки, чтобы совершалась их циркуляция, и когда-нибудь он обретет снова свое божественное лицо.

Каббала говорит, что, совершив первый грех, человек утратил свой божественный облик, - он спутал числа. Вместо того чтобы поставить единицу перед нулем, он поставил ее позади нуля, отдал предпочтение материи. Если

таблице 01. Но это сокращение поймет только Посвященный. А если я напишу 10, то это будет означать духовную философию: сперва дух как причина, а затем материя. Или так: сперва разум, а затем чувство. Сперва размышление, а

Ноль представляет все возможности для духа реализовать его замыслы в материи. Итак, 10 представляет единицу, чистый дух, облеченный в тончайшую материю, в квинтэссенцию Кетер, материю столь тонкую, что она уже почти не материя,

1963 года (утро)

 

Плоды Древа Жизни

над ним и внутри него. Однако здесь возникает трудность: по причине безалаберной, тусклой, бессмысленной, преступной жизни, которую он вел, он сам себе создал препятствие, преграждающее ему путь. В посвященческой Науке это препятствие называется Страж Порога; он находится в девятой ссфире, - в Иезод, он ждет кандидата, чтобы ему угрожать, устрашать его самыми отвратительными, самыми жуткими картинами, и если у ученика не хватает света и смелости, если сердце его не чисто, то его ждет крах.

Сефира Иезод - это, как мы видели, регион луны. Тот, кто не работал со светом, не научился владеть собой, вступает здесь в регион иллюзий и заблуждений. Но для человека подготовленного это область чистоты. Здесь он вступает в общение с ангелами, с херувимами, носителями жизни.

Луна - двуликий регион, она является резервуаром

скрытый лик, где скапливаются все нечистоты, и именно там черные маги черпают элементы для своих злокозненных действия. А поскольку Земля и Луна иногда сообщаются, с этого темного лика являются на землю страшные монстры, которые тревожат людей и сбивают их с верного пути. Отсюда вам будет понятно, почему, прежде чем вступать в область Луны, надо подготовиться. Подготовка совершается под руководством Учителя, знающего дорогу, ибо он сам уже по ней проходил и ее испытал. Без Учителя там не пройдешь, тебя на границе остановит Страж Порога. Но когда вооруженный знаниями ученик умеет побеждать в себе страсти: гнев, сексуальное влечение и тому подобное, Страж Порога исчезает и оставляет проход открытым.

 

лучам, как это делает большинство людей, автоматически, бездумно. Конечно, физическое тело получит при этом некое количество частиц, однако чтобы получить от солнца духовные элементы, наш дух должен устремляться к нему, коснуться его, войти с ним в контакт, проникнуть в него, слиться с ним... Да, наш дух, а не наша кожа! Подставлять себя солнцу физически, это тоже, разумеется, неплохо, но если в этой встрече с солнцем будут участвовать наше

больше, чем тепло и жизненную силу, получим знание,

На Солнце пребывает высший Разум, от которого зависят события на Сатурне, Юпитере и на всех других планетах. Ибо оно находится в центре солнечной системы, как Тифе per в центре Древа Сефирот. Солнце - сердце мира. Из области Тиферет являются все великие Учителя человечества. Поэтому следует постоянно работать со светом, давать свету

самому излучать свет везде, на все существа. Таким образом человеку удается однажды войти в область Солнца.

Когда покидаешь Тиферет, ты вооружен великой смелостью для бесстрашной защиты истины. Ученик

рыцарем: он готов противостоять всем опасностям, чтобы помочь человечеству. Тогда открываются двери

Число 10 и 10 сефирот

следующей сефиры, и ученик вступает в Гебура (область силы, мощи) и становится непобедимым. Сефира Гебура активная, бурная, динамичная, - это огонь. Она обиталище смертоносных Ангелов: когда Бог велит разрушить город, как было, например, с Содомом и Гоморрой, уничтожить какую-либо цивилизацию или даже континент. Он обращается к ангелам Гебура, чтобы они повергли в прах

Когда ученику удалось развить в себе великодушие, величие, благородство, любовь к человечеству, он входит в область Хесед (милосердие). Предварительно он должен был научиться подавлять все эгоцентрические склонности, которые побуждают господствовать, унижать других людей, оттеснять их или им вредить. Тут он обнаруживает, что это нисколько его не умаляет, что он, напротив, возвышается душой, ибо тот, кто умеет смиряться, обретает действительное могущество: сефира Хесед дает нам возможность править, царствовать в атмосфере порядка, гармонии, богатства и великолепия; она передает нам наследство от всех Посвященных, их самые чудесные открытия, все плоды их работ.

После поистине грандиозной сефиры Хесед ученик направляется в сефиру Бина (понимания, разума). Это регион грозный, неумолимый, где царят Двадцать Четыре Старца -Владыки Кармы, владеющие абсолютным знанием всех судеб. Им известно, что делал каждый человек, чего он заслуживает, какие должен еще пройти испытания, сколько должен уплатить, чтобы расквитаться со всеми своими долгами и стать свободным. Свобода, абсолютная свобода достигается только в Бина. В этот регион допускается лишь тот, кого уже ничто не способно волновать: ни потери, ни забвение, ни страдания; тот, кто умеет оставаться невозмутимым при самых жестоких лишениях. Сатурн приглашает нас уподобиться отшельникам, аскетам, жить в величайшей отрешенности, величайшей самоотверженности. Тот, кто продолжает возмущаться несправедливостью судьбы, кто полагает, что он достоин лучшей участи, чем та, что ему досталась, еще очень далек от Бина.

Бина - узкая дверь. Кто проходит через эту дверь, лишается кожи, подобно змее, заползающей в тесную щель между шероховатыми камнями. Когда судьба желает обновить человека, она вынуждает его пройти через такие события, которые заставят его избавиться от всех бесполезных вещей и одежд. Ибо узкая дверь сделана точно по с го формам и меркам, он должен пройти без каких-либо вещей, символически голый. Но стоит ему пройти через эту дверь, он откроет для себя все сокровища мудрости универсума.

Не забывайте, однако, что все эти регионы находятся внутри нас. Мы живем и работаем над всеми ними одновременно. Если же вы хотите особенно сосредоточиться на одном из них, чтобы развивать какую-то определенную добродетель, это возможно. Но, как правило, мы, сознательно или бессознательно, с большим или меньшим успехом, работаем одновременно над всеми сефирот. Эти области находятся в нас, а также они находятся в космосе, и когда мы внутренне делаем успехи, открываются также двери снаружи.

Именно в Бина начинают открываться двери, - в этом суровом, беспощадном регионе, где царит Иегова. Когда

Число 10 и 10 сефирот и

мы проходим, необходимы и служат нашей же пользе, тогда мы видим Бина в другом аспекте. Мы чувствуем, что она мать. Кстати, Каббала называет ее Космической Матерью. Она одновременно мать строгая, наказывающая и мать любвеобильная, ибо открывает нам все двери. А дверей этих пятьдесят: пятьдесят дверей понимания, разумности - это десять сефирот с пятью отделами в каждой. Бина открывает

пор оставалось для него тайной. Ученик прошел через каждую сефиру, развил соответствующие добродетели, но не настолько, чтобы понять все. Если вы получили диплом по физике или по химии, значит, вы изучили определенную программу, но это не означает, что вы знаете абсолютно

вы придете в Бина, вы будете знать всю дорогу, по которой прошли, потому что Бина откроет вам пятьдесят дверей и, главное, дверь, ведущую в Хохма (мудрость).

Хохма - это регион Христа, Слова. Там пребывают числа и буквы священного алфавита, из которых можно составлять слова, фразы, стихи, они же служат для занятия божественной магией, теургией. В одной легенде говорится, что архангел Разнил передал Адаму книгу, содержащую тайны творения, но после грехопадения эта книга была у Адама отнята. Каббала, мол, есть попытка вновь раскрыть эти тайны.

Когда апостол Иоанн говорит: "В начале было Слово",

" Плохи Древа Жшэш

сродство, соответствия между ними. Как я вам уже сказал, Бина - это сефира, которая освобождает человека, ибо он понял, что каждая буква, каждое число - это космическая сила, с помощью которой он может действовать.

Славянские языки в этом случае особенно выразительны Например на русском и болгарском вместо "речь" можно сказать "слово", и ему созвучна "слава". Между "словом" и "славой" н между "славой" и "глаголом" существует сродство. Итак, тот, кто достиг Хохма, кто знает слово и правильно его произносит, входит в божественную славу. Теперь вы понимаете, почему Христа называют Славой Отца Первая Слава - это Отец Вторая Слава, отражающая Его - это Христос, Его Слово.

В Хохма открываются тридцать два пути славы. Эти тридцать два пути соотносятся с тридцатью двумя зубами. Благодаря им Посвященный может питаться, прожевывая божественную мудрость. А иначе почему бы говорили о зубах мудрости?..

Наконец, разумеется, если ему это предназначено, Посвященный может достигнуть следующей сефиры. Предание гласит, что лишь восемнадцати Посвященным удалось подняться на вершину - в сефиру Кетер - и вернуться на землю. Прочие, достигшие этой вершины, не смогли выдержать могучих потоков Кетер и погибли,

- это регион, где уничтожаются все формы; вот почему достигший ее исчезает. Прикоснувшись к ней, он сгорает и сам становится огнем. Уцелели только те, кто издревле заранее готовили к тому, чтобы они, достигнув Кетер, не исчезли; в этот миг их физическое тело так преображалось, что переставало быть физической материей и становилось конденсированным светом.

"Кетер" означает "корона". Корона - предмет, который надевают на голову; она, стало быть, означает наивысший

скорее, аурой, светом. Чтобы войти в регион Кетер, надо быть абсолютно чистым, светозарным и обладать такой властью над материей, чтобы по своей воле переходить из состояния плотного тела в состояние тепа субтильного, не материального.

В Кетер пребывает ангельский чин Серафимов. Это их описывает святой Иоанн в Апокалипсисе: "И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свяг, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет"'.

Священные Животные. Четыре священных животных - это корни материи, четыре стихии: лев (огонь), телец (земля), человек (воздух) и орел (вода). Отцы Церкви знали эти каббалистические символы, христианская традиция была

П Плоды Древа Жиэни

настолько под их влиянием, что изображала каждого из четырех евангелистов одним из этих четырех животных святого Марка - львом, святого Матфея - человеком, святого Луку - тельцом и святого Иоанна - орлом, вероятно, потому,

этих символов в виде четырех животных восходит к глубокой древности, и христиане никогда не сумеют расшифровать Апокалипсис, если не обратятся к Каббале.

Во главе ангельской когорты Серафимов находится Метатрои - Князь Лица (le Prince de la Face), он стоит перед Богом, он единственный, кто говорит с ним лицом к лицу Это он наставлял Моисея, он явился ему в горящем кусте на горе Синай. Во многих местах Библии сообщаются речи -приказы, упреки или обещания, - с которыми Бог обращается к Моисею, но в действительности ни одному человеку не было дано говорить с самим Богом, никто никогда Его не видел, ибо перед лицом Бога ни один человек не может остаться жив. Все. которые говорят, что они видели Бога, на самом деле видели только его представителей. Представители Бога Архангелы, выступают в роли электрических трансформаторов, чтобы изменить "напряжение". Божественная энергия, этот, так сказать, электрический ток, этот свет нисходит через ангельские иерархии, чтобы прийти к людям безмерно ослабленным.

Вопреки мнению некоторых, невозможно обратиться к Богу непосредственно, надо пройти через иерархический ряд. Люди, не признающие никаких посредников между ними и Господом, просто не знают, как обстоит дело. Признают

Число 10 я 10 сефирот

они существование этой иерархии или нет, она существует, и им надо раз и навсегда понять, что действительность не обязательно такова, какой они ее воображают. Без этого иерархического ряда между человеком и Богом ни один человек не уцелел бы.

Чтобы прикоснуться к сефире Кетер, надо достигнуть такого уровня эволюции, на какой поднялись лишь очень немногие, и даже среди тех, кто поднялся, большинство, как я вам уже сказал, не смогло вернуться в свое физическое тело. Ибо циркулирующие в Кетер силы, потоки столь могучи, что распыляют материю. Чтобы из Кетер возвратиться в более материальный регион Малхут, где мы находимся, требуется помощь двух сефирот - Хохма и Бина, наделяющих Посвященного особой частицей, благодаря которой он не подвергается уничтожению. Если святой Иоанн не исчез, созерцая видения, описанные им в Апокалипсисе, то причина в том, что он получил такую частицу. Вы, верно, помните, он говорит, что ему дали проглотить книгу. Книга эта - символ того элемента, который должен был ему помочь выдержать мощнейшие вибрации, исходящие от сефиры Кетер.

"Решит хаГалгалим" означает "первые вихри", то есть формирующиеся туманности. Это нарождающийся космос, космос в эфирном состоянии, до того как он конкретизировался, материализовался. Отсюда исходят замыслы Бога, Его планы, Его импульсы. Здесь находится Источник, и этот Источник в своем течении вышел из берегов и наполнил Резервуары. Каббалисты называют сефирот "эмалацнями", ибо они рождались из Источника - из Кетер. Но при каждом

 

 

 

 

с сотворенное с i

х символов. В нем есть все пр все факторы, с помощью которых Господь создал мир.

Перед вами система, способная вам помочь не разбрасываться в вашей духовной работе. Если вы будете многие годы работать над этой схемой, вы установите в самих себе порядок и равновесие; все в вас самих станет организовано, гармонично. Всякий раз, как выдастся свободное время, размышляйте над Древом Жизни, - выберите какую-либо сефиру, сосредоточьте!

:праведливости или в жизни, обратитесь к га всегда в распоряжении сынов и дочерей потребность питаться божественной

каждая названием одной из букв древнееврейского алфавита. Тропа, которая отходит от Малхут и приводит к Иезод. обозначается буквой Тав. Это трудная тропа, требующая от ученика выйти за пределы всех иллюзий. На самом верху тропа, носящая имя буквы Алеф, первой буквы алфавита, связывает Кетер с Хохма. Алеф - тропа Бога,

Богу. Лишь очень немногим Посвященным удалось пройти

Древо жизни: структуры и символы 51

двадцать две тропы вплоть до Алефа, представляющего полную реализацию.

Другой метод работы с сефирами может дать нам скрипичный ключ "соль" (см. рисунок ниже). Вы начинаете с концентрации на солнце, затем, описывая круг, проходящий через Хесед, Нецах, Иезод, Ход, Гебура, поднимаетесь к Кетер, проходя через Даат и Хохма. Далее спускаетесь, проходя через Бина и снова через Даат, Тиферет и Иезод, до Малхут. Как видите, начинаем с Солнца, поднимаемся к Кетер, затем спускаемся до Малхут. Тот, кто глубоко изучит этапы этого движения через сефирот, обнаружит там соответствие с Изумрудной Скрижалью.

 

Можно также изучать Древо Сефирот, группируя сефиры в треугольники.

Первый треугольник образуют Кетер (Корона), Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание). Это метафизический треугольник.

 

Второй треугольник образуют Хесед (Милосердие), Гебура (Сила) и Тиферет (Красота). Это этический треуголь-

Третий треугольник образуют Нецах (Победа), Ход (Слава) и Иезод (Основание). Это интеллектуальный треугольник.

И наконец, мы имеем Малхут (Царство, то есть Земля), расположенную отдельно. Это не треугольник, Каббала изображает Малхут в виде квадрата или куба, ибо ее образуют четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь.

Такое деление на четыре части имеется также в Древе Сефирот. Оно соответствует четырем отделам космоса, как их определили каббалисты. Начиная сверху, это Ацилут - мир эманации, Бриа - мир творения, Иецира -мир формирования и Асиа - физический мир. И поскольку человек был создан по образу вселенной, эти четыре отдела имеют в нем соответствия: Ацилут соответствует душе и Духу (на древнееврейском Нешама), Бриа - интеллекту (Руах), Иецира - сердцу (Нефсш), Асиа - физическому телу (Гуф).

Возможно также работать с Древом Сефирот, рассматривая

Бина и Ход, это колонна строгости, суровости: Боаз. Справа

милосердие: Яхин. Вот две колонны храма Соломона. В середине - колонна равновесия, на которой расположены Малхут, Иезод, Тиферет, Даат и Кетер. Этим пяти сефирот

(Малхут), эликсир бессмертия (Иезод), универсальная

 

Древо жизни: структуры и символы 55

панацея (Тиферет), магическое зеркало (Даат), магическая палочка (Кетер)'.

Таким образом, Даат - это одиннадцатая сефира, таинственная, неведомая, о которой даже в Каббале почти ничего не сказано Даат - это космическая бездна, где собрано все прошлое, вес архивы вечности космоса. Это хаос, "tohu va bohu", над которым носился Дух Божий. Даат содержит сведения о грехопадении первого человека. Соблазн был послан через Даат. Змей это Самаил, могущественный дух, явившийся к Адаму и Евс в Эдем (сефира Хесед), чтобы их убедить отведать плод Древа Познания Добра и Зла. За то, что Адам и Ева вкусили его, они были изгнаны из Рая, то есть из субтильных, светозарных регионов, в которых пребывали, и низвергнуты в плотную материю Малхут. Каббалисты, однако, редко говорят о Даат - невидимом солнце, расположенном между Кетер - Отцом и Тиферет - Сыном, солнцем видимым, проявлением Отца, и очень мало работают с ним, ибо чтобы его достигнуть, надо пройти по всем остальным путям.

Этим пяти сефирот центрального столпа есть соответствия в нас: Кетер представляет дух; Даат - душу; Тиферет -интеллект; Иезод - сердце; Малхут - физическое тело. Поскольку солнце (Тиферет) и луна (Иезод) стоят рядом на Древе Жизни, мы видим, как свет Тиферет, проходя через чистоту Иезод, освещает Малхут. Так свет интеллекта, проходя через чистоту сердца, освещает тело и все клетки, чтобы поддерживать их здоровье и силу.

м Плоды Дрем Жизш

Центральный столп поддерживает равновесие между двум), другими столпами. Если вы проходите по нему сверху вниз, то начав с Кетер, вы затем проходите через Даат, Тиферст, Иесод к приходите к Малхут. Таким образом, Кетер - это один полюс, а Малхут - другой полюс. Вот почему говорят, что земля -это отражение Неба. Когда Гермес Трисмегист сказал: "То, что внизу, подобно тому, что вверху", он сформулировал каббалистический принцип. И когда Иисус говорил: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе", он этим хотел сказать: "Да будет и в Малхут так, как в Кетер".

Итак, вы видите, что все великие Посвященные провоз глашалн одни и те же истины, но каждый на свой лад, причем у всех это было правдой. И я, когда вам говорю, что солнце, Тиферет - это дух Христа, также говорю правду, потому что я ничего не придумываю сам, все мои толкования основаны на извечно существующем непреложном законе. Я не первый, кто это говорит... Жаль, конечно, я бы очень хотел, чтобы эта истина прозвучала из моих уст впервые, но увы, тысячу раз увы... Что поделаешь! Тысячи Посвященных говорили это

высказанные истины. А на самом-то деле, неужели я из-за этого несчастен или, напротив, счастлив? Решайте сами.

По поводу центрального столпа Древа сефирот, чтобы вам было понятней, добавлю еще следующее. На центральном столпе находится Святая Троица: Бог Отец - в Кетер; Сын - в Тиферет, в Солнце; Святой Дух - в Иезод. Что такое Святой Дух? Вы это поймете, когда будете работать с Иезод. Отец - это жизнь, Христос - свет, а Иезод - любовь, да, даже та любовь, которая побуждает людей соединяться в часть тела, сефире Иезод как раз соответствуют половые органы. Святой Дух многими узами связан с любовью, и когда говорят, что Иисус "был зачат от Святого Духа", это означает, что он был зачат в состоянии идеальной чистоты

Посланцем, явившимся к Марии оповестить ее об этом зачатии, был архангел Гавриил. Почему? Потому что он правит областью Иезод. Почему был избран не какой-либо другой архангел, чтобы принести эту весть Марии, а именно Гавриил?.. Для человека, изучавшего Каббалу, это J. Появление Гавриила оч

и функции

 

 

 

 

IV

Тетраграмма и семьдесят два планетарных духа

 

64 Плоды Древа Жизни

повторение матери, великой космической Матери. Вторая Хе - это природа, какой мы ее видим. Троица Отец-Мать Сын невидима, только Дочь - природа, которую философы называют "природа сотворенная", доступна нашим пяти чувствам. Истинную природу "природу творящую", которая создала миры и через которую проявляет себя космический Дух, мы не знаем. Это Изнда под покрывалом, и Посвященный стремится снять его, чтобы созерцать Изиду в ее наготе, то

 

или же они выписывают Имя в треугольник следующим образом:

Если в первой схеме число узлов умножить на число лепестков, мы получим число 72. Такое же число мы получаем

Тетраграмма и семьдесят два планетарных духа "

во второй схеме. Каким образом? Поскольку каждая буква имеет свое число: Йод - 10, Хе - 5, Вав - 6, то сложив вес буквы, помещенные втреугольнике, мы получим 72. Это число 72 является синтезом всех могучих сил великого Имени Бога - Йод Хе Вав Хе, представленных 72 планетарными духами. Это есть то, что каббалисты называют Шем Гамефораш, то есть буквально - "имя в подробностях".'

72 духа работают во вселенной, и предание сообщает, что именно благодаря им Соломон сумел воздвигнуть Иерусалимский храм. Ибо тот, кто знает име на 72 духов, знает их добродетели, их возможности, а также тс периоды года или часы дня, когда следует их призывать, может действительно осуществить великое дело.

Севр, 27 мая 1960 года

 

 

 

 

важнее планет, как же получается, что на Древе Сефирот оно помещено после Марса?" Да, согласно тому, как его помеетти на Древе каббалисты, духовный регион Марса располагается выше региона Солнца. Однако не следует сравнивать две системы, принадлежащие к различным планам: солнечная система, согласно наблюдению астрономов, это совокупность физических тел, тогда как Древо Сефирот - это совокупность духовных регионов. Марс в Древе Сефирот-это не та планета, которую мы видим на небе, и даже не планета астрологов, но духовное начало. Планета Марс - это конденсация, материальное воплощение духовных сил, содержащихся в сефире Гебура. И духовное начало в Гебура на самом деле не выше и не шоке духовного начала в Тиферет.

Тиферет - это регион красоты в разуме, красоты в свете, в чистоте, ибо нет ничего более чистого, чем свет. И чистота Тиферет имеет другую, более тонкую природу, чем чистота Иезод. Почему? Мы к этому вернемся через минуту. Но и так вы видите, что здесь не Солнце наполняет светом и жизнью Марс, Юпитер и Сатурн, как это установлено в астрономии. Нет, оно получает божественную жизнь из высших регионов и изливает ее в сосуд Нецах, или в Венеру - регион любви.

Затем божественная эманация в Нецах переливается через край и опять меняет свою полярность, заполняя Ход - регион разума. А тут знание, рассуждение, познание конкретных вещей. Как же получается, что любовь региона Нецах порождает разум и знание в Ход?.. Дело в том, что

Но Ход, в свою очередь, течет и льется через край, чтобы заполнить сефиру Иезод, называемую также регионом жизни. А разве жизнь уже не существовала в верхних регионах? Конечно, существовала, но это жизнь другого уровня, нам неведомая, невидимая, недоступная, как жизнь архангелов, жизнь божеств. Почему у нас нет с архангелами таких же контактов, как с людьми?.. Лишь начиная с Иезод жизнь проявляется такой, какой мы ее знаем: эта сефира производит протоплазму, материю более конденсированную, пригодную для формирования живых организмов и веществ. Иезод - это область жизни и чистоты.

Источника, заполнив Иезод, переливается в Малхут - в последнюю сефиру. Там прежде всего формируется эфирный аспект этой эманации, то есть субтильный уровень материи; затем часть эфирного аспекта еще больше конденсируется,

Вот что такое Малхут, земля, - это шлак. В действительности земля не что иное, как божественная квинтэссенция, я вам это уже говорил, только конденсированная, становящаяся все более плотной, тяжелой... И если удастся возвратить ее

чистая, светозарная, чудесная, как материя Кетер! Вопрос лишь в том, сумеем ли мы вернуть ей прежнюю субтильную природу.

Тут для нас становится необходимым понять два процесса. "solve" (растворяй) и "coagula" (сгущай) - два действия алхимической работы, из которых одно направлено на конденсацию материи, а другое на ее растворение. Когда-

Плоды Древа Жиав

нибудь вселенная снова станет светом и вернется в свое изначальное состояние чистоты и прозрачности. Это будет такая же материя, которая изначально была эманацией Бога. Или, точнее, не та материя, что изошла из Него, но гаинтэссенция Его самого, которую Он сгустил и которая сама стала материей. У Бога, в Нем самом, разумеется, не было ни единой частицы материи, материя была Им создана.

Материя - это результат деятельности духа; дух, конденсируясь, образовал материю. По мере своей конденсации дух образовал субстанцию, на которую он действует, порождая разнообразные формы. Дух и материя - это два аспекта самого Бога. Материя столь же священна, столь же свята, как дух, ибо она является дочерью духа.

Когда в Бытии говорится, что Бог создал Адама и Еву, то это иносказательный способ выразить, что Он создал дух и материю. Он создал Адама (дух), и из ребра Адамова вышла Ева (материя). Для Посвященных, владеющих истинным знанием, материя имеет своим источником дух, порождается духом. Материя не могла возникнуть из ничего, она результат работы самого Бога. Бог есть все. Все существующее создано

только для материалистов, но также для людей духовных Самая грубая, самая нечистая материя, когда ею занимается дух, может преобразиться и обрести свою первоначальную чистоту. Вдобавок, надо также понять, что мы никогда не могли бы представить себе все могущество духа, если бы не видели действие этого могущества на материю. Если бы материя не существовала, ничего бы ие было известно о

Таким образом, когда Моисей писал Книгу Бытия, он в рассказе о сотворении первого мужчины и первой женщины скрыл целое учение о сотворении вселенной. Надо только понять следующее: Адам - это отнюдь не тот недотепа, который на картинках мультфильмов ест яблоко в саду; таким изображают Адама для детей. А вот если бы вы знали эту историю, как се рассказывают болгары! Когда Бог застал Адама под яблоней. Он спросил: "Что ты здесь делаешь?" - "Ядам (на болгарском означает "Ем"), Господи". В это время он грыз яблоко. "Ну что ж, - говорит Господь, отныне ты будешь называться Адам". И потом, когда Бог у нею спросил: "Но где же твоя подруга?", Адам ответил:" Эвеа (на болгарском означает "Вот она"), Господи". "Хорошо, - говорит Бог, - пусть отныне она зовется Ева". Вот и доказано, что Адам и Ева - имена по происхождению болгарские. Они, понимаете ли, в те времена в Эдемском саду разговаривали на болгарском языке! Поскольку они еще не были крещены, самое время было креститься, и они сами нашли себе имена. Бог только воспользовался случаем, Он сказал себе: "Вот и не надо ломать голову, придумывая имена. Все очень просто. "Ядам" будет "Адам", а "Эвеа" - "Ева". Превосходно!" Надеюсь, вы не сомневаетесь в достоверности такого толкования?

Итак, Адам вовсе не жалкий человечек, изображенный а сказке, но Адам Кадмон - космический человек, чье тело образовано из всех звезд, созвездий, туманностей. Таково

Богом. Ибо Бог пребывает вне всей сотворенной вселенной. Он пребывает над сефирой Кетер. Кетер - это Адам. Кетер -

 

На самом деле можно сказать, что творение началось по-настоящему с сефиры Холма - Мудрости. В начале Притчей Соломоновых Мудрость так говорит о самой себе: "Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы вода не переступала пределов его, когда полагал основания земли, тогда я была при нем художницей - я была радостью всякий День, веселясь перед лицем Его во все время"."

Хохма - регион света, первой эманации Бога. В начале сотворения мира Бог сказал: "Да будет свет!" Первым творением, источником, началом всего был свет. Свет - это Христос, и Христос - это солнце. Почему дух Христа помещен в солнце, то есть в сефире Тиферет? В действительности здесь речь идет об одном духе в двух различных аспектах: дух Христа тождествен духу солнца. Но, разумеется, когда я говорю "Христос", речь идет не об Иисусе. Иисус - это историческая личность, человек, который жил в Палестине и должен был выполнить некую миссию на земле. А дух Христа существует с начала сотворения мира. Он есть Слово, которым все было

Но и там, где я говорю "дух солнца", надо меня правильно понять. Я говорю не о солнце физическом, астрономическом, но о том духовном мире, где живут существа, имеющие свою особую культуру и цивилизацию. Дух солнца - это архангел Михаил.

Христос и архангел Михаил являются различными аспектами одного и того же Начала - второго Начала Святой Троицы. Солнечное существо, называемое Михаилом, связано с Христом, со Словом, ибо дух Христа - это дух солнца Также и Мельхиседек, который, по описанию святого Иоанна, был окружен семью золотыми светильниками и держат в руке семь звезд, и из уст его выходил обоюдоострый меч, он тоже является воплощением света, Слова. Имена различны, однако Начало везде одно.

Теперь вам будет понятней, каким образом состояние пассивности Бога, которое в действительности было совсем не той пассивностью, о которой говорят обычно, преобразилось п активную деятельность в материи и с материей. Бог пожелал войти в материю, пожелал проникнуть в нее, чтобы через нес проявить себя в виде растений, животных, людей. Только все это длится очень много времени: столько времени, сколько понадобилось Создателю, чтобы войти в материю, столько же (а возможно, и больше) понадобится Ему, чтобы из нее выйти. Ибо Он ограничил себя даже в рамках времени. Он. пребывавший в вечности, вышел из нее, чтобы войти во время, которое отмерено, раздроблено на мгновения. В священных книгах Индии сказано, что, когда Бог снова обретет свое изначальное состояние, все исчезнет, погрузится во мрак, в сон. Теперь день. Бог пробудился, Он создал мир. Потом Он уснет, настанет ночь, и вместе с Ним уснет все, больше

мира, и никто не знает, каким оно будет, какие появятся существа, в какие формы они будут облечены.

Спускаясь в материю, Бог глубоко проник в нес, дойдя до неподвткности камней. Да, Бог обитает даже в камнях. Ничто не обделено его присутствием. Даже в камнях есть частица божества. И сколько же времени потребовалось на то, чтобы выйти за пределы материи и создать, наконец, существа, наделенные способностью двигаться, чувствовать,

Когда ремесленник работает над материалом, изобретая новые формы, случается, что первые опыты бывают не всегда удачны, - иногда приходится ломать вещь и ваять заново. Так вот природа работает подобным же образом: мы видим, что она делает несметное множество проб и набросков, чтобы достигнуть совершенства индивидуальных форм. Мы и доныне замечаем следы этих проб. Только для создания лица, органов чувств или размножения сколько проб пришлось ей сделать! А сколько сделала она опытов, прежде чем достигла совершенства форм и функций! Люди даже не представляют себе, сколько пришлось природе трудиться, чтобы наконец создать человечество. Сколько человечеств исчезло, потому что формы их были еще несовершенны, и Гончар разбивал и разбивал горшки, чтобы создавать новые...

 

ie удары. Это и есть к:

лв это, что он больше не должен ничего делать? Нет, должен действовать. - Да, но он будет страдать! - Конеч он будет страдать, но будет учиться, развиваться, и наста:

работать так, как следует, кармы больше не будет.

Бонфен, 25 сентября 1963 г

 

Присутствие змея в Эдемском саду предполагает существование созданий, предшествовавших Адаму и Еве. У этих созданий уже была позади долгая жизнь, они

с миссией исполнять определенные работы. Исполнив их, некоторые из этих созданий не пожелали вернуться к Богу: работу свою они завершили и полагали, что могут существовать независимо от Него. Им была предоставлена свобода выбора: остаться или возвратиться, и они решили не возвращаться. Вот в чем грех тех, кого назвали мятежными ангелами: отказ воссоединиться с божественным Источником, выбор существования, отсеченного от Бога. Вот так, в этом он. Итак, заниматься ими было поручено Адаму: Госноль доверил ему задачу давать им имена, что свидетельствуем о великой учености Адама, ведь имена - это область Каббалы Имена состоят из букв, которые соответствуют числам Каждая буква, каждо

 

Что касается Евы, она занималась растениями, изучай их свойства. И поскольку она все время прогуливалась среди растений, в конце концов она подошла к дереву, ей неизвестному. Ее разобрало любопытство, и она принялась

I недр, от корней всего сущего до было спуститься в недра материи, гь Рай, регион воет

 

обмена. Вместо того чтобы продолжать обмен с Небом, с Древом Жизни, представлявшим потоки, идущие с Неба, Ева их духов, которого т Самаэль; так она вошла в контакт с

другими аспектами жизни, и этот контакт произвел изменение в ее светоносном теле. Однако Еву не сразу заполнили сгушаюшие силы, которым предстояло сделать се тело плотным и отделить его от светозарной земли, на которой она обитала, и она, удивленная, поспешила рассказать Адаму о своем необычном приключении. Тогда Адам также подошел к дереву, где он встретил духов-женщин, которых Каббала

обмена.

Итак, Адам и Ева совершили то, что упоминается как первородный грех, хотя можно долго спорить о том, действительно ли это было грехом.'

Как всякий символ в Священном Писании, рассказанная Моисеем история Адама и Евы может также быть проиллюстрирована Древом Сефирот. Адам - мужское начало, Ева - женское начало; они размещены следующим образом: Ева в Иезод (Луне), а Адам в Тиферет (Солнце). Отсюда видно, что Ева находится ближе к Малхут, земному региону. А ниже Малхут обитают Клипот - хаотические силы, чьим символом в библейском рассказе выступает змей; это черные сефирот, которые можно определить как перевернутое Древо Жизни. И оттуда - из недр подземного мира, поднялся змей на это дерево, чтобы соблазнить Еву, женщину, от которой зависело равновесие древа, ибо Иеэод -это основание, фундамент. Оставаясь соединенной с мужским началом, с Адамом, Ева могла бы поддержать равновесие,

 

Падая, человек приблизился к региону, занятому духами, восставшими против власти Бога. Вот почему эти духи столь часто его навещают, и контакт с к ими устанавливается без труда. Тогда как призвать на помощь друзей небесных, бесспорно, очень трудно. Потому что слишком уж велико расстояние... не в пространстве, нет, а в сознании. Это не означает, что было бы бесполезно молиться и призывать светлых духов на помощь, напротив. Потребуется немного больше времени, больше усилий, но результаты все равно будут, результаты осязаемые, реальные. Трудности не исчезнут до тех пор, пока земля не будет чисто выметена, освобождена, очищена благодаря все возрастающему числу детей Божьих, осознавших эти истины и воспринявших божественный идеал всей душой, всем сердцем, чтобы осуществить волю Отца Небесного. Эти дети Бога сумеют высвободить такие силы, что зло, яды, витающие в атмосфере и пропитавшие воду, горы, скалы, всю Землю, будут все больше поглощаться центром земли.

Когда же земля будет принадлежать большинству, состоящему из детей Божьих, все изменится. Всякий раз, как кому-нибудь захочется творить зло, он встретит такое сильное сопротивление, что потерпит неудачу. С ним будет, как с человеком, задумавшим произвести взрыв намокшим порохом: ничего не получится из-за наличия в порохе воды. Желающий причинить зло столкнется с условиями, не позволяющими ему действовать. И напротив, кто пожелает поступать по

Чтобы способствовать пришествию этого прекрасного будущего, надо обладать соответствующими знаниями.

п Плоды Древа Жнзщ

Однако свет н наставления будут даны всем людям, И каждый будет снова поставлен перед выбором: сотрудничав с потоком, идущим от солнца, или оставаться с тем потоком, что идет от центра земли. Каждый сможет свободно выбирать. Если в Евангелии сказано: "Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется"*, надо понимать, что на самом деле все будет зависеть от выбора, который сделают они сами. Небо не делает произвольного, несправедливого выбора. Если человек был избран Небом, значит, он уже сам определился, стремясь работать ради Добра. Тот, кто таких усилий не делал, не мог быть увлечен на этот светоносный путь н не получит благословений.

Люди в своей внутренней жизни непрестанно подвергаются проверке. Много ли есть тех, кто работает непрестанно над созданием благоприятных условий для детей Божьих? Когда их наберется достаточное количество, темные силы, которые по причине человеческих амбиций пока еще имеют полную волю, будут связаны и поглощены центром земли. Эта идея выражена в Апокалипсисе архангелом Михаилом, повергающим Дракона. Архангел Михаил - существо реальное, это он возглавляет эгрегор, состоящий из Посвященных и учеников Всемирного Белого Братства. Когда я говорю "ученики Всемирного Белого Братства", я имею в виду всех, кто работает для света, к какой бы религии или духовному движению они ни принадлежали. Все работающие ради добра входят во Всемирное Белое Братство, это они на ней будут самые благоприятные условия для деятельности детей Божьих. И тут святой Иоанн идет еще дальше, он предлагает нам еще другой символ: небесный Иерусалим. Когда дракон будет связан, с Неба спустится небесный Иерусалим. Этот город из чистого золота, как его описывает святой Иоанн в Апокалипсисе, с двенадцатью воротами, они ь жемчужин, с основанием из драгоценных

 

ибо облака это другая форма воздуха - с

и притеснения других людей. Он является могущественным орудием, приносящим удовлетворение существам, чуждым доброты и великодушия.

И те низменные духи, которые соблазнили первых людей, тоже были чрезвычайно умны, однако лишены любви. Завлекая людей, они влияли на них в том же направлении развития интеллекта и одновременно вносили в них элемент гордыни и чувства независимости по отношению к Богу. Именно темные

повсеместно, особенно у людей высочайшего умственного развития. Такие люди ограничивают свою деятельность материальными успехами: они желают преуспевать здесь, на земле, желают иметь деньги, имущество, власть, славу Восстановление связи с Небом, работа над своим духовным телом их не интересует. Их позиция совершенно такая же, как у мятежных ангелов, которые, придя на землю, чтобы работать на ней и в ее недрах, не захотели возвратиться к Богу. Они

Некоторые люди скажут: "Но как же это получается1 Ведь те духи были существами разумными, как могли они забыть свое первоначальное состояние и утратить желание возвратиться к Богу?" Люди, задающие подобный вопрос, просто не понимают, насколько погружение в материю способствует ограничениям и зависимости от нее. Как много высоких умов, воплотившихся на земле, забывало, из како! о региона они явились!.. И так бывало до того дня, пока встреча с Учителем или чтение какой-либо книги не пробуждали их сознание, открыв им божественное их происхождение

Большинство людей подобно детям, одетым в лохмотья и играющим на улице, не зная, что они наследники престола... до того дня, когда за ними придут, чтобы сообщить об их королевском происхождении, но тут-то и начинаются терзания!

Всякий раз, как дух входит в человеческое тело, свершается постоянно повторяющееся во вселенной таинство смерти Христа на кресте. Материя - это крест, на котором дух непрестанно приносит себя в жертву. Да, крест, нести который обречен дух, это материя. Когда дух входит в человеческое тело, он должен нести свой крест, материю, являющуюся синтезом четырех стихий. Для алхимиков крест этот представлен тиглем", в котором они производят свои операции. Дух работает в тигле, то есть в человеке, чтобы превратить его материю в золото. Когда алхимику удается постичь природу металлов, формулы различных комбинаций и превращений в них, он освобождается, выходит из своей тюрьмы и начинает странствовать в космосе. Чтобы обрести свободу, надо познать свой крест, то есть познать самого себя, различные элементы собственной своей материи. "Познай самого себя" - это вариант выражения "неси свой крест".

наш крест, то есть наше естество, и, подобно самому Богу, работающему с живым крестом, со Словом, чтобы создать вселенную, должны с этими элементами работать, комбинировать их, как буквы алфавита, образуя слова, фразы, "лихи. Следует заниматься живым крестом. Мало будет толку

от того, что ты будешь носить крестик на шее или поставишь кресты в церквях и на кладбищах, если ты не понял, что сам человек является крестом. Он - крест, и он должен с этим крестом работать.

Крест ассоциируют со смертью, с небытием, но это неверно, ибо в тот миг, когда в него входит дух, крест становится началом жизни. Когда Посвященный молится, он поворачивается по очереди на все четыре стороны Света, -таким образом он очерчивает крест, чтобы показать, что его дух предпринимает работу над материей. В каждой из сторон главенствует архангел: на востоке Михаил, на западе Гавриил, на севере Уриил и на юге Рафаил. Этот ритуал обращения на четыре стороны света перед началом молитвы утвердился в Христианской религии в виде "крестного знамения". Когда христианин, прикасаясь правой рукой по очереди ко лбу, к солнечному сплетению, к левому, а затем к правому плечу, говорит: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь", он вступает в контакт с четырьмя сторонами света, над которыми он должен работать своей мыслью, своей любовью.

Символ розенкрейцеров - красная роза в центре креста. Эта роза символизирует сердце, идеально развитую чакру сердца человека, который рассматривается как сублимированный крест. Человек развивает эту частицу любовью, чей цвет и аромат представляет цвет и аромат розы. Стало быть, Роза и Крест - это символ Посвященного, который благодаря работе над собой сумел развить в себе любовь к Христу, любовь, животворящую и преображающую материю. Быть

с крестом, а также тайны, связанные с розой, расцветшей в

 

 

Когда древние люди говорили о четырех стихиях, четырех элементах, - о земле, воде, воздухе и огне, они. несомненно, имели в виду не тс элементы, которые фигурируют, например, в таблице Менделеева, а подразумевали субстанции, входящие в состав всех материальных тел. Алхимики определяли эти четыре элемента по их отношению к четырем состояниям материи: твердому, жидкому, газообразному, огненному. Все твердое называется "земля", все жидкое - "вода", все газообразное входит в категорию "воздух", все огненное, то есть тепло и свет, - в категорию "огонь". Итак, по мнению Древних, материя состоит в различных пропорциях из

"Ще один важный пункт, - эти элементы не незыблемы, но превращаются один в другой: земля в воду, вода в воздух, воздух в огонь или, в обратном направлении, огонь в воздух, воздух в воду, вода в землю.

Четыре эти элемента влияют на нашу природу и нашу конституцию. Тот, что господствует в нас, определяет темперамент человека. Четыре типа темперамента -

I

 

9" Плоды Древа Жизни

сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик, выделенные Гиппократом, на самом деле соотносятся с четырьмя

древней классификации, полагая, что лучшей пока никто не придумал.

Четыре элемента входят также в структуру человека. Земле соответствует физическое тело, воде - астральное тело, воздуху - ментальное тело, огню - душа и дух. Ибо природа огня двойная: он проявляется как тепло и как свет, мы ощущаем тепло и видим свет. Тепло - это проявление души, а свет - проявление духа.

Магн, алхимики, каббалисты сделали четыре элемента предметом изучения и часто представляли их в символических формах, непонятных тому, кто не видит их связи с четырьмя элементами. Символика креста и сфинкса, равно как знаков зодиака, может быть истолкована только с помощью четырех элементов.' Но в действительности четыре элемента, четыре стихии, известные нам в материальном плане, это всего лишь наиболее конденсированный аспект четырех божественных элементов, корень которых находится в сефирс Кетер, получивших в Каббале название Хайот хаКодеш, то есть Священные Животные, - в христианской религии им соответствуют Серафимы. Эти четыре Священных Животных

сути лишь животное среди других животных. Это, конечно, не означает, что у Серафимов пасть льва, морда быка, - а

только способ их изображения, чтобы дать почувствовать тончайшие связи, существующие между ними и различными состояниями материи, ими представленными.

Четырех Животных мы находим и в Зодиакальном круге: это знаки Льва, Тельца, Водолея (подобие человека) и Скорпиона (другая ипостась орла). Почему же тут Скорпион вместо Орла? Чтобы показать, что в момент грехопадения первых людей орел - символ сублимированной сексуальной силы - превратился в скорпиона - символ неукрощенной сексуальной силы.

Образы Священных Животных очень распространены в христианском искусстве: мы видим их нарисованными

камнях в порталах церквей. Однако они, можно сказать, еще не были объяснены, и лишь немногие знают, насколько они многозначны.

Соломон в своей молитве упоминает четырех Священных Животных, говоря:"Аралим, действуйте. Офаним, вращайтесь и сияйте. ХайотхаКодеш, кричите, говорите, рычите, мычите". Аралим - это Престолы, двадцать четыре старца, которые действуют на земле своими постановлениями. Офаним - это Херувимы, непрестанно вращающиеся огненные колеса. Наконец, Хайот хаКодеш, четыре Священных Животных,

- это Серафимы, и именно их Соломон просит: "Кричите, говорите, рычите, мычите". Тот, что кричит, - это орел; тот, что говорит, - человек; тот, что рычит, - лев; тот, что мычит,

- бык. Призыв Соломона имеет очень глубокий смысл, он означает: говорите, чтобы я мог узнать; кричите, чтобы я мог пожелать; рычите, чтобы я мог сметь, и мычите, чтобы я мог

молчать. Ибо смелость - это лев; работа в молчании - бык;

Предписание Посвященных - знать, желать, сметь и молчать - восходит, таким образом, к глубокой древности, восходит к знанию свойств четырех Священных Животных.

Четыре Священных Животных - это ангелы четырех стихий, они наивысшее выражение той самой материи, которую мы находим в конденсированном, конкретизированном виде в десятой сефире, в Малхут. Источник, корни материи находятся вверху, рядом с Богом, ибо происхождение материи божественное, и на этом уровне чистоты и утончения она непостижима, непредставима, так как слита воедино с духом. Открытия официальной науки идут в направлении установления все большей тонкости материи, и, без сомнения, физики в конце концов вскоре изобретут приборы, чтобы наблюдать структуру и движения эфирной материи. Что ж до астральной и ментальной материй, такое, разумеется, немыслимо. С ними можно работать, но их нельзя увидеть и обнаружить приборами. Впрочем, все мы работаем с этими двумя видами материи. Так же и вы, бессознательно: ваши мысли, чувства, состояния < процессы, но столь тонкие, ч и перемещения материи остаются неуловимыми.

\ - служители Бога, вот почему мы

)й работе. Каждый иэ нас

достигает определенного уровня эволюции, ему дается задача проникать в глубины своего подсознания, и там, сопровождаемый ангелами четырех стихий (ангелом земли, ангелом воды, ангелом воздуха и ангелом огня), он старается захоронить, утопить, рассеять и сжечь все вредные зародыши

Без работы с четырьмя стихиями невозможно достичь абсолютной чистоты. Каждая из них имеет присущие ей качества: то, что может сделать воздух, недоступно огню или земле. Итак, надо молить Господа, чтобы Он даровал нам помощь своих ангелов, и говорить: "Всемогущий Господь Бог, Создатель неба и земли, Властелин вселенной, пошли мне четырех ангелов, служителей Твоих. Ангела земли, -чтобы он поглотил нечистоты моего физического тела, и оно обрело способность выражать Тебя, и Твоя воля могла проявлять себя через него. Ангела воды, - чтобы он омыл мое сердце от всей грязи, и в нем поселилась бескорыстная любовь, и я мог бы работать для Царства Твоего и Правды Твоей. Ангела воздуха, - чтобы он очистил мой интеллект, и там поселились мудрость и спет, и я мог бы работать для Царства Твоего и Правды Твоей. И, наконец, пошли мне, Господи, Ангела огня, - чтобы он освятил мою душу и мой чух, и они стали обителями Твоей истины, и я мог бы работать пля Царства Твоего и Правды Твоей. Аминь, аминь, аминь. Ца будет так".

В любом виде нашей деятельности есть скрытое присутствие ЭДиой или нескольких из четырех стихий, и именно благодаря им мы можем продолжать жить и действовать. Мы вступаем в "онтакт с четырьмя стихиями, в частности, через пищу, так как жидком, газообразном, огненном. Вот почему принятие пищи во время трапезы может нам служить удобным поводом для того, чтобы связываться с ангелами четырех стихий и просить их наделять нас их свойствами. У ангела земли надо проешь твердости, прочности, ибо он дает основу, без него ничто не может существовать. У ангела воды, - чтобы принес нам жизнь и чистоту. У ангела воздуха, - чтобы он одарил нас разумом, тонкостью, быстротой. И, наконец, у ангела огня, - чтобы принес нам свет и огонь божественной любви.

Бог предоставил все четыре стихии в наше распоряжение, и мы должны научиться использовать их наилучшим образом, ибо это могущественные стихии, населенные живыми существами: в огне обитают саламандры, в воздухе - сильфы, в воде - ундины, в земле - гномы. Маги и волшебники обычно призывают их на помощь в своих трудах. Даже в "Фаусте" Гете вы найдете пример заклинания четырех стихий. Однако я бы не советовал вам использовать могущество четырех стихий таким способом. Это опасно. Удовольствуйтесь теми методами, которые я вам дал, и будьте бдительны, ибо эти четыре стихии участвуют в >

силу воздействия, ибо в природе постоянно хотя бы одна из четырех стихий ждет момента, чтобы воплотить то, что мы думаем или выражаем словесно. Эта реализация не всегда вы, где мы ее ожидаем, очень часто там, где :е обнаружить, мы ничего не видим. Однако всегда, порой очень далеко от нас, возможно, даже на другой планете... Это истинно как в сфере добра, так и в сфере зла. Некоторые люди полагают, что в своей жизни творили только добро, но может статься, что однажды им покажут, какие бури они причиняли посеянными ими словами и мыслями. Посеяв ветры и грозы, они причинили многие беды даже в таких местах, о которых подозревать не могли.

Зная о постоянном присутствии четырех стихий, обязательно приводящих к какой-либо реализации в жизни,

не произносить необдуманных слов и не позволять проникать в себя любым мыслям. Ибо наши слова, равно как и мысли, подобны разносимым ветром семенам, которые прорастут далеко от сада, где они вызрели. Итак, Посвященный следит за тем, чтобы производить лишь добрые семена, потом он позволяет им лететь, уже не тревожась о том, куда занесет их ветер божественного духа, - он заботится только о качестве

Постоянно пользуясь услугами четырех стихий, мы оказываемся перед ними в долгу, и этот долг где-то записывается. Помните об этом. Когда вы дышите, вы впитываете воздух, но задумывались ли вы хоть раз, какими элементами он насыщен, когда вы его выдыхаете? Конечно, это уже испорченный воздух, но он не был бы настолько испорченным, если бы вы умели проявлять себя как существо Доброе, великодушное, исполненное любви. Воздух,

"Ути. Будь то воздух, вода или пища, вы в ответе за то, чем

 

 

106 Плоды Древ* Жшзщ

эту истину, мы поймем, что мир, общество, отдельные люди направляются и формируются духом.

Следовательно, человек, желающий владеть собой, должен давать больше свободы своему духу, чтобы тот мог выразить себя и воздействовать на его собственную материю. То, что вверху, должно господствовать и направлять то, что внизу Все идет сверху и отражается внизу. Лучше всего передаст эту идею картина воздействия солнца на землю. Жизнь и смерть на земле происходят под влиянием лучей солнца и его тепла. Точно так же наша физическая жизнь, наше физическое тело зависят от движения нашего духа."

Но вот еще существенный момент - вы наверняка замечали.

действует через посредство воздуха и воды. Подобным же образом духу, чтобы затронуть физическое тело, требуются посредники. Соответственно схеме, избранной для объяснения структуры человека, если мы применим схему из трех планов, можно сказать, что воздействие духа на физическое тело совершается прохождением духа через душу, то есть тут действуют интеллект и сердце; если же применить схему

на физическое тело совершается через посредников в виде тел буддхнческого, каузального, ментального и астрального.

Можно, однако, взглянуть на этот процесс по-другому и обнаружить, что существует еще один посредник между духом и физическим телом, - это симпатическая нервная

какой мозг связан с симпатической нервной системой, если человеку при посредстве солнечного сплетения удается установить связь между своим сознанием и подсознанием, он может научиться воздействовать на свое физическое тело." Вы, вероятно, спросите, как воздействовать на солнечное сплетение? Посредством астрального тела, то есть чувством. Мысль (воздух) действует на чувство (воду), и оно, чувство, действует на солнечное сплетение, этот огромный резервуар всех жизненных энергий.

Надо ясно понимать реальность иерархии стихий, начиная с огня и до земли Человек, не признающий этой иерархии, никогда не достигнет умения владеть собой и наводить порядок в самом себе. Он всегда будет во власти событий, материальных условий. Не зная о существовании других факторов, гораздо более могущественных, чем факторы физического плана, и о необходимости с ними работать,

возвыситься, чтобы действовать с помощью этих факторов и владеть ситуацией. Только тот, кто поймет смысл четырех стихий и их иерархии, будет продвигаться вперед, к победе, к осуществлению своего высокого идеала: он становится господином над самим собою и своими страстями.

Вы скажете: "Но я это уже и так давно понял!" О нет! Если бы вы это поняли, вы стали бы скульптором, живописцем, "агом. Вы бы поняли, что, поскольку солнце является первопричиной всего, следует заниматься солнцем, то есть

:. А чувства

будут ваять ваше тело, ваше лицо. Ибо подобно тому, как вода обладает огромнейшей властью над землей, чувство

ему разные формы.

Мы затронули здесь тему психической скульптуры Человек, желающий ваять самого себя и придавать своему телу нужную форму и здоровье, нужную стабильнос1 ь, сопротивляемость или выразительность, должен знать это! закон превосходства духа. Иначе ему никак не удастся себя т сумеет лишь изуродовать себя я

го они не побывали в Божественной Школе и не изучали истинную науку духа.

Мир и война, богатство и бедность, здоровье и болезнь

научные объяснения, приведенные в книге "Капитал". Карл Маркс ошибается, утверждая, что жизнь общества обусловлена экономикой. За экономикой стоят идеи. Именно

 

научить только Посвяшенческая Школа. Уже многие годы я лишь об этом и толкую: как совершать каббалистические, алхимические, астрологические операции в повседневной жизни, о том, как вы питаетесь, держитесь, говорите,

К примеру, вам предстоит с кем-то встретиться, чтобы решить деликатную проблему. Прежде всего сконцентрируйтесь на своем духе, чтобы он мог себя проявить, то есть мог контролировать ваши мысли; мысли же, в свою очередь, будут контролировать эмоции, чувства, итогда ваши жесты, голос, речь также станут вам послушны, и вы сумеете принять правильное решение Но главное -дух. Вы как бы производите включение, - ставите всего себя под контроль духа, и тогда мало-помалу все организуется,

уравновешенно, что достигаете успеха. В противном случае все пойдет кувырком, потому что дух не контролировал ваши мысли и чувства, и тогда верх берет тело, оно жестикулирует, произносит роковые слова... увы, вы все испортили.

Как видите, я вам обьясняю применение в повседневной жизни науки о четырех стихиях. В каждом деле - собираетесь яы есть или говорить - прежде чем начинать, позаботьтесь о том, чтобы призвать свой дух, остальное придет потом.

Сколько людей приходит ко мне жаловаться на отношение

начальников... Послушать их, все на них ополчились: их "е любят, не слушают, не уважают. И чтобы обменить эту Wryaujno, они приводят весьма странные доводы. А каково *с истинное объяснение?.. Извольте. Когда знатная особа.

 

 

II] Плоды Древа Жизни

Это напоминает мне одну славную женщину, которая много лет назад приходила ко мне пересказывать свои беседы с Иисусом. Была она так называемым медиумом, и каждый раз, когда я с ней встречался, у нее было наготове несколько новых историй. Однажды она рассказала: "Нынче утром я разговаривала с Богом Отцом". - "Вот как? С Богом Отцом?" - "Да, Иисус был занят, и вместо него явился Отец". - "И что же Он вам сказал?" - "Я, знаете, спросила у Него, что мне надо купить на рынке, и Он мне дал несколько советов". Вот занятие для Господа! Давать советы милым женщинам насчет овощей, стирки или уборки. Видимо, Он очень любезен, наш Господь, Он дает вам ответы на все ваши вопросы...

Что бы мы ни делали, обязательно надо помнить об иерархии стихий: огонь, воздух, вода, земля. Взгляните хотя бы на наш земной шар: океаны и моря (вода) занимают больше' пространства, чем континенты; окружающая его атмосфера! (воздух) занимает больше пространства, чем вода, а за ее пределами эфир (огонь) еще больше. А посмотрите на дерево оно состоит из небольшого количества земли, чуть больше в нем воды, еще больше - воздуха, но, главным образом, оно сделано из света и огня. И вот вам доказательство: сожгите дерево и вы увидите, - оно даст много пламени, чуть меньше - газа, еще меньше, - водяного пара, и останется ничтожная

Изучать применение законов иерархии стихий можно д" бесконечности, равно как взаимоотношения, существующие между землей, водой, воздухом и огнем.

Вода поддерживает и питает землю. Воздух поддерживает н питает огонь. Вода находится над землей, но является ее служанкой, ее кормилицей. Между тем воздух находится ниже огня, и именно он питает огонь. Воздух и огонь - мужского рода; земля и вода - женского. Когда огонь воздействует на воздух, появляется квинтэссенция, а именно - сера. Когда воздух воздействует на воду, появляется другой элемент -ртуть. А когда вода действует на землю, появляется соль. Алхимик, умеющий работать с серой, ртутью и солью, создает философский камень.

Бонфен, 18 августа 1960 года

VIII

Бдение вокруг огня

Могущество огня

Сегодня вечером мы созерцаем величайшую тайну яатзни - огонь. Огонь можно видеть, можно им пользоваться, но что такое огонь, никому не известно. О нем можно сказать

истинное преображение невозможно.

Велю таятся огромнейшие силы: он расплавляет, разжижает, сжигает, преображает. Ничто не способно ему сопротивляться, он всемогущ. Другие стихии - земля, вода, воздух - обладают великим могуществом, однако радикально изменять материю они не способны. Землетрясения сотрясают земную кору, раскалывают горы, поглощают города, но сущность природы вещей земля не изменяет. Вода уносит или растворяет, воздух

 

 

Плоды Древе Жиэ

Подобным же образом люди в древности постигали тайны природы: они подолгу задерживались у источника, смотрели часами, как течет быстрая, прозрачная прохладная вода, слушали ее журчанье. Постепенно они входили в контакт с

 

образом вы подготовите свои субтильные центры, которые вас введут в контакт с жизнью природы.

При этом важно быть внимательным, сосредоточенным

совершается настройка и включение ваших внутренних приборов. Вот вы их настроили, и вы ждете... Посмотрите, например, на тех, кто фотографирует животных на природе: они устанавливают свои фотоаппараты и ждут, когда животные оказываются совсем близко, фотоаппараты включаются и делают снимок. У человека такие аппараты уже есть в нем, и даже если он считает, что ничего не видел, ничего не слышал, в действительности эти аппараты, которые были наготове, записали все, что прожурчала вода или что рассказал огонь. Только записи эти далеки от нашего сознания.

Итак, связывайтесь с огнем, чтобы почувствовать то, что он вам говорит, что показывает, - это все в вас запишется, и через некоторое время, когда вы начнете понемногу доставать эти записи, смотреть эти киноленты, вам, возможно, удастся увидеть какие-то негативы, услышать музыку или слово. Таким вот путем вы будете обучаться и эволюционировать. И в один прекрасный день вы почувствуете себя совершенно

нолям и убеждать их своим примером. Обычно, желая бедить людей, стараются с ними говорить. Вы, конечно, южете говорить, но нередко случается, что они умеют оворить лучше вас. И, разумеется, какими бы средствами ы ни пользовались, нет уверенности, что люди согласятся, тобы их убедили. Единственное, что можно утверждать: воим поведением, своим примером, всем, что исходит от ас, вы их убедите верней, чем своими словами.

Огонь завораживает нас, а почему, мы не знаем, но он авораживает. Особенно любят его старики зимой. С каким довольствием проводят они у огня целый день: смотрят а него, дремлют, протягивают к нему руки. Почему? Вы кажете, что это делается инстинктивно, что их побуждает к тому природа. Да, но почему побуждает? Потому что природа юместила в кончиках пальцев очень чувствительные точки, 'стати, чувствительность человека определяется, среди рочего, утолщениями на кончиках пальцев. Дело в том, что ам находится множество чувствительных клеток. И когда мы ротягиваем руки к огню, чувствительные центры в кончиках Мальцев начинают функционировать: они улавливают тепло, также другие субтильные элементы и передают их дальше, ело ваше согревается, и даже в солнечном сплетении щущается благотворное влияние тепла.

В наше время всевозможные обогревательные устройства,

т них тепло не обладает целебными свойствами живого 'гня. Вспоминаю, что в Болгарии, в дни моей юности, когда 1 чувствовал себя простуженным, когда меня лихорадило,

? разжигал в лечке огонь, устраивался поближе к нему н засылал с чувством благодарности и любви к этому огню д когда просыпался, я уже был здоров. Вот тогда-то я понял целебные свойства огня. Ибо способность лечить присуща не только теплу, но и другим элементам, таящимся в огне. Вы скажете, что огонь, мол, не может излечивать от всех болезней Верно, другие стихии также обладают целебными свойствами, которые надо знать. Но огонь - это сама основа жизни.

Сколько времени можно жить без еды? Известно, что некоторые узники, объявлявшие голодовку, выдерживали до шестидесяти дней. А сколько дней можно обойтись бет питья? Гораздо меньше, от силы несколько дней, так как у нашего организма большая потребность в жидкости, и от жажды умирают скорей, чем от голода. Сколько времени можно не дышать? О, совсем мало, две-три минуты, такой опыт все вы наверняка проделывали. Как видите, твердая

и (воздух). А

рная стихия (огонь)... как долго вы можете прожить я, без тепла? "Ну вот, - скажет кто-нибудь, - могу ды, я ие мерзляк". О нет, я говорю не об этом опте.

 

 

 

 

 

 

II

Огонь и солнце

 

Глядите, как горят эти ветки: стоит огню погаснуть, тотчас газы и водяной пар рассеиваются в воздухе, остается лишь несколько горсточек золы. Для чего была нужна эта несгоревшая земля? Благодаря ей остальные стихни могли соединиться, чтобы образовать дерево. Все лучи солнца, все энергии, которые ежедневно дерево ловило, оно могло накопить только потому, что обладало материей, способной их воспринять, и эта материя - земля.

Вот и человек сконструирован по образу дерева: если его сжечь, останется лишь несколько пригоршней золы. Зола эта - все, что остается от материи, необходимой, чтобы фиксировать огонь, солнечные лучи. Человек состоит из огня, и огонь этот исходит от солнца. Человек обладает той же квинтэссенцией, что огонь солнца. Зачем вводить людей в заблуждение, говоря им, что они состоят только из материи и питаются только материей? Посвященные, напротив, говорят нам: вы созданы из огня, из света.

Да, человек идентичен дереву, и если бы он знал законы, по которым работает природа, он также мог бы накапливать и сохранять космическую силу, энергию небесного огня, то есть все формы духа, а именно - разум, свет, любовь...

Предание гласит, что когда Зороастр обратился к верховному богу Ахура Маэде с вопросом, чем питался первый человек, бог ему ответил: "Он ел огонь и пил свет".

бессознательно. Поскольку люди обращают внимание лишь на то, что они видят, они говорят: человек ест, пьет, дышит, а

Это верно, но если он питается только таким образом, он

никогда не получит истинного питания, ибо истинное питание - это огонь, это свет.

Попробуйте, однако, спросить у людей, в чем они нуждаются. Один потребует денег, другой - славы, третий -удовольствий... Много чего можно желать - справедливости, счастья, любви - их жаждут все. Но случалось ли вам услышать, чтобы кто-то сказал: "Мне нужен свет, мне необходим свет"? Нет, не случалось, ведь в глазах большинства свет не так уж важен, и они, будучи лишены его, не понимают всех последствий этого. А последствия нехватки света весьма серьезны: все трудности и треволнения человечества имеют причиной отсутствие света. Тот, у кого нет света, подвергается тягчайшим лишениям.*

Вы спросите: "Но каким образом свет может заменить все остальное?" Разумеется, это тайна, но свет действительно может заменить все, словно он настоящая материя, и те, кто обладает этой материей в изобилии, могут ей придать

размеры." Это свет, который был сотворен Богом прежде всего. В первый день творения Бог сказал: "Да будет свет". Богу требовалась материя, чтобы создать вселенную, и эта материя есть свет, та тончайшая эссенция, которую Он извлек из самого себя и сконденсировал; затем, с помощью Слова, Он придал ей различные формы. "В начале было Слово... вес чрез Него начало быть, и без Него ничего не начало быть.

что начало быть". Слово - это сила, которая моделировала изначальную материю - свет.

Поскольку человек создан по образу Бога, он также может, как Бог, творить с помощью света, творить светом. Вот почему в эзотерической Науке сказано, что, обладая светом, вы можете получить все. Надо искать свет, вводить его в себя как чистую, сияющую, лучезарную материю, материю настолько тонкую, что ее нельзя ни взвесить, ни даже осязать, но благодаря ей можно творить. Разумеется, она находится очень высоко, у Бога, и чтобы ее достигнуть, надо постоянно о ней думать, медитировать на нее, всегда ее желать, всегда ею дышать. Тот, кому удалось накопить в себе большое количество света, приступает к работе, чтобы придавать ему форму, моделировать его, и создает то, что ему требуется. Человек, поистине способный работать со светом, сумел бы восстановить в себе испорченный орган. Если вам это покажется совершенно невозможным или даже бессмысленной фантазией, причина в том, что люди утратили секрет работы со светом.

Посвященные, для которых свет - единственная истинная реальность, всегда работают со светом, чтобы устанавливать общение между собой и божественным миром. Ибо надо вам знать, что единственное средство, имеющееся у человека для общения с божественным миром, это то средство, которое он способен сам себе создать, сплетая нити света между Небом и собою. Стоит эти нити переплести, и два мира вступают в контакт, совершают обмены и соединяются в своеобразном

Все, что я вам говорю сейчас, чистая реальность, но, конечно, я знаю, что это очень трудно понять и особенно

Плоды Древа Жизни

- осуществить. Каждому надо ждать момента, когда он почувствует потребность такого общения, такого слияния с божественным миром. Некоторые люди (а их очень мало), уже научившиеся в прежних своих воплощениях устанавливать подобные связи с Небом, теперь общаются с ним без усилий, делают это вполне естественно. Они чувствуют, осязают божественный мир и постепенно приходят к осознанию того, что тот мир - единственная истинная реальность.

Тот, кто обрывает связь со светом, связь с солнцем, обречен на духовную смерть. Есть, пить, дышать, - этого, быть может, достаточно, чтобы жить физически, но чтобы жить духовно, надо питать себя духовно: солнцем, теплом, светом, огнем. К счастью, Бог все так устроил, что люди, даже сами того не зная, питаются светом и теплом солнца Счастье, испытываемое ими при одном его виде, когда они купаются в его лучах, само по себе есть пиша, и благодаря бессознательному усвоению такой пищи человечество не исчезло, и теперь нам надо учиться питаться сознательно, подставляя себя воздействию небесных сил и впитывая их с желанием преобразиться. Таким способом вы будете работать над своим эфирным телом, телом славы, работать светом и огнем. Это и есть истинная пища: огонь божественной любви и свет божественной мудрости. Кто поймет это, тот будет

Одно лишь солнце может нам открыть тайну огня. Я, например, постоянно работаю с ним, оно для меня превыше всего. Оно - начало и конец всех моих мыслей и всех моих

Бденяе вокруг с

чувств. Оно - мой банк и мой наставник... Да, да, оно мой банк, потому что я ежедневно отправляюсь к нему за крупинками золота, на которые можно купить все духовные богатства. И также оно - мой наставник, потому что ему ведома тайна вечной жизни. Я непрестанно спрашиваю его, и оно дает мне ответы потрясающие, ни с чем не сравнимые... но не вполне осуществимые! Каждое утро оно мне говорит: "Тайна вечной жизни очень проста: работай, чтобы стать светоносным, горячим и животворным, как я, и ты не умрешь!" О да, секрет этот очень прост, но очень труден для осуществления. Требуется много времени, тысячи, а может, миллионы лет... Однако философия огня, философия солнца настолько прекрасна, что есть смысл построить на ней всю

Когда огонь приближается к каким-либо предметам, он их расширяет, увеличивает, разжижает или даже превращает в пар. Подобно этому, человек, подставляя себя лучам духовного солнца, согревается, это тепло, эта любовь сообщается всем клеточкам его тела, и они расширяются, одухотворяются. Так, мало-помалу человек начинает вибрировать в гармонии с духом. И когда дух видит кого-то, кто поет с ним вместе и его понимает, он чувствует к нему влечение. Вот почему его изображают как жениха, как супруга, идущего к своей возлюбленной. Этот образ часто встречается в разных религиях. Идеал человеческой Души - будь ты мужчиной или женщиной - в том, чтобы

 

 

Ill

Жертвенный огонь

Всякое тело, каково бы оно ни было, может существовать только благодаря концентрации энергий. И когда тело разлагается, содержащиеся в нем энергии высвобождаются То же происходит с человеческим телом: когда человек умирает, все энергии, еще остававшиеся в его теле, покидают его. Зная об этом, волшебники и колдуны научились присваивать себе эти силы, чтобы пользоваться ими в своих колдовских действиях. В связи с этим Парацельс рассказывает об удивительных случаях. Он жил в эпоху, когда часто вешали злоумышленников, и они оставались висеть на виселице по несколько дней. И Парацельс. наблюдавший это, писал, что для колдунов чрезвычайно важно находиться вблизи виселицы в то время, когда вешают здорового молодого человека. А почему? Потому чти энергии, которые высвобождает его тело, очень обильны

такой подход, но я н< бы рекомендовать, шеческого тела, верно та

 

Когда в Ветхом Завете говорится, что запах сжигаемых t огне жертв приятен обонянию Господа, это подразумевает, чз энергии, высвободившиеся из тел животных и использованнь

Потом пришел Иисус и захотел повести людей к более того, чтобы уничтожать бедных животных, никому своих внутренних скотов: вожделения, страсти... ибо

 

совершенствования, те же, кто не понял, остаются в хлевах или в клетках, выражаясь фигурально, со своими

жить, то есть действовать, чувствовать, думать, если в нас ис сгорает некое горючее, чтобы питать эти процессы. Вот почему

к их восстановлению. Однако люди, ведя беспутную жизнь, не понимают, что они сжигают все свои самые драгоценные квинтэссенции Оки полагают, что все это автоматически восстанавливается. О нет! Некоторые материалы, конечно, можно заменить, ибо космический Разум устроил человеческий организм таким образом, что некие утраты он постепенно способен возмещать. Но если человек отказывается подчиняться

Тот, кто живет, повинуясь инстинктах!, страстям, ведя жизнь, в которой душе и духу не дают слова сказать, теряет свои драгоценные квинтэссенции. Никакая возвышенная жизнь, ни одно бескорыстное чувство не исправляет, не улучшает его образа жизни; все его энергии идут только из физического плана, а этого недостаточно. Чтобы питать психический, духовный план, требуются духовные энергии, а человек способен их источать, лишь отказываясь от низменных удовольствий, иначе говоря, идя на жертвы.

Для поддержания жизни всегда надо что-то сжигать. Но что сжигать? Вот в чем вопрос. Вместо того чтобы сжигать духовные квинтэссенции, давая себя увлечь инстинктам и страстям, надо научиться сжигать свои инстинкты и страсти-отказываясь от них. Да, ревность, гнев, чувственность следует бросить в огонь, - тогда, подобно черным, корявым веткам, питающим костер, они дадут свет и тепло. Вот в чем секрет как бы сжечь все эти нечистые чувства, чтобы получить огонь.

В той мысли, которую я вам прочел вчера, Учитель Петр дынов говорит: "Все, что вы уже много веков несете с собой, теперь вам больше не нужно, - вложите это как удобрение в свои поля, чтобы они давали лучший урожай. Все старые мысли, старые верования и понятия отнесите на поля, чтобы там они были сожжены божественным солнцем".

Но вместо того чтобы следовать советам Учителя, вы продолжаете хранить свои "древности", свой "старый хлам", вам хочется их сберечь, вы дрожите, если пытаются уничтожить что-то из того, что ваши прадедушки или прабабушки заложили в вас тысячи лет тому назад! Вы пугаетесь, слыша, как трещат панцири ошибочных идей и понятий, обитающих в вас. Вы цепляетесь за все, что вас привязывает к прошлому. Но ведь все, что исходит от этого старья, удерживает вас в астральном плане и мешает ясно видеть. Сожгите все это, как сказал Учитель, и бросьте в виде удобрения на свои поля под лучи божественного солнца, чтобы там выросли сочные плоды.

Никто не может поддерживать огонь тем, что принадлежит другому; туда нельзя бросать сухие ветки или скотину соседа. Нет, все, что требуется сжечь, надо брать из себя самого. Итак, избавляйтесь от своих старых понятий, от всех этих старых идей, за которые вы цепляетесь. И даже в смысле материальном не храните старый ненужный хлам, скопившийся в ваших шкафах, - старые письма, старые )>ото, старые вещи, которые вы благоговейно бережете как Реликвии. Все это старье гнетет вас, связывает, держит sac в плену... Совершите отбор, раздайте то, что может 1ритодиться другим, а остальное - сожгите: таким способом

Плоды Древа Жизв

вы внутренне освободитесь. Вы возмущены, не правда лн, что я смею покушаться на ваши реликвии? Ну что ж, тем хуже для вас, поступайте как знаете.

Когда все вы будете вибрировать в гармонии с божественными истинами, наше Братство станет для вас

перегородку между собой и этими истинами, полагая, что вам необходимо защищаться от них, подобно исследователям.

Да нет же, не бойтесь, я не требую от вас уничтожить ваши старые понятия, старые верования и остаться в пустоте, нет, я хочу их заменить чем-то лучшим, заменить одн) реальность другой, более эффективной, одну мысль другой, более высокой, одну любовь другой, более всеобъемлющей

Я вам уже говорил, что есть два вида огня; огонь небесный.

наших недостатков и слабостей и помогающий блистать всему • что в нас есть чистого и благородного: нашим достоинствам, жизнелюбию, красоте, силе, разуму; и есть огонь земной, огонь низменных желаний, который обжигает, сжигает и

пожелать каждому искать божественный огонь у какого-либо Учителя, ибо одному зажечь этот огонь очень трудно. Мало кто является в мир уже подготовленный и умеющий сам зажигать себя, сам освобождаться. Люди подобны цыплятам-которые не могут сами вылупиться из яйца: они слишком

клювом разбивает скорлупу, и тогда они выходят, очень

веселенькие. Если курица не гк

Наш брат огонь, который нынче вечером здесь, перед нами, показывает нам, что среди четырех стихий он самый гдашоганыв, самый неудержимый. Но он также единственный, продлевающий жизнь благодаря самопожертвованию. Если дерево не принесет себя в жертву Ангелу огня, чтобы тот его сжег и им насытился, оно останется черным и тусклым, но если оно пожертвует собой, то станет теплом и светом. Самопожертвование - вот великая тайна преображения. Истинные Посвященные поняли это, - вот почему они предлагают себя Ангелу огня, то есть божественной любви, чтобы она поглотила их. И огонь начинает их преображать

Даже физическое тело следует очищать, озарять божественным огнем. Работа преображения касается не только мысли и чувства, она должна затрагивать даже физический план, чтобы человек достиг полного преображения. Это и произошло с Иисусом на горе Фавор. "По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие".' Так Иисус показал своим ученикам, как физическое тело может стать светоносным благодаря могуществу любви. То было самое

Плоды Древа Жизал

великое откровение, которое он мог явить избранным своим ученикам. И в этот особенно торжественный миг было весьма многозначительное присутствие Моисея и Илии: Моисей представлял Закон, иудейскую традицию, которую Иисус явился восполнить и завершить. Что же касается Илии, то он возвестил пришествие Мессии и воплотился в Иоанна Крестителя, чтобы это пришествие подготовить.

Сотворение мира началось с огня, со света. Бог прежде всего сотворил свет, огонь. Часть этого огня сгустилась и образовала воздух, часть воздуха сгустилась и образовала воду, и часть воды сгустилась и образовала землю. Но в начате всего - огонь, и огонь лежит в основе любой вещи. Даже эликсир бессмертия есть не что иное, как конденсат огня. Вот

в него проникает огонь и жжет его. Огонь этот повергал о о наземь, но когда через несколько секунд он поднимался, весь его организм был свободен от нечистот и побеждал болезни и саму смерть.

Чтобы сжечь нечистоты, мешающие потокам циркулировать в физическом теле и в телах духовных, надо призывать огонь, огонь божественной любви, огонь освобождающий. Но огонь этот человек может привлечь к себе не иначе, как принося жертвы, посвящая себя работе не только для себя самого, но для божественного начала. Вот и весь секрет, дорогие мои братья и сестры, постарайтесь его понять и прочувствовать Знаю, это требует времени, это трудно, я сам стараюсь понемногу изо дня в день это постигать.

и очистить психическую атмосферу земли, чтобы сжечь

 

 

Как вам известно, вода состоит из двух газов: кислорода и водорода, и для того, чтобы эти два газа соединились, необходимо вмешательство огня. Без огня ничего не образуется, но стоит сверкнуть искре, оба газа загораются вечной взаимной любовью и соединяются. При этом они рождают не третий газ, но жидкое тело, представляющее другое состояние материи. Итак, вмешался новый элемент, чтобы осуществилось слияние и одновременно изменился внешний вид. Кислород и водород не видимы, не осязаемы и летучи, тогда как воду мы видим и осязаем, ею можно манипулировать и даже хранить ее в сосуде. А теперь согреем воду: она превращается в пар и исчезает. Если же се сильно охладить, она затвердеет и станет льдом.

Все эти приключения воды наводят на размышления, и можно задаться вопросом: не применимо ли то, что верно ДЛЯ воды, так же для всех других субстанций, например для металлов... Металлы тверды, но, наверно, их можно привести в жидкое и даже в газообразное состояние. И поскольку мы можем наблюдать тела в трех различных состояниях (твердом, жидком и газообразном) соответствующих стихиям земли, воды и воздуха, они наверняка существуют и в форме, соответствующей стихии огня, то есть в форме эфирной.

 

движение. Жизнь вышла из воды благодаря огню; без силы огня жизнь не способна проявиться. Доказательство: зимою все зародыши, семена, зерна лежат в земле, но, пока огонь не скажет свое слово, пока солнца, солнечного тепла недостаточно, ничто не растет. Вода - матка, в которой зарождается жизнь, но без огня жизнь не пробуждается, она пребывает в состоянии оцепенения, - надо, чтобы огонь придал ей импульс.

Итак, вода - символ материи, над которой работает дух, чтобы придать ей форму, потому что свойство воды

- приспособляемость, она принимает все формы, которые желают ей придать. Второе ее свойство - способность пропитываться. Солнце пропитывает ее своими лучами, земля - своими субстанциями; животные и люди, вступая с нею в контакт, наделяют ее всяческими элементами, и таким способом вода порождает всевозможные создания. Точно так же изначальная космическая материя принимает все формы, которые ей придает Дух, и воспринимает от Духа зародыши, делающие ее плодородной; вот почему тот, кто умеет с нею работать, получает благодаря ей огромные возможности

Наблюдая воду и огонь, мы замечаем, что у воды есть тенденция всегда распространяться по горизонтали, а у огня

- по вертикали. Слияние двух этих направлений образует крест. А крест - символ гораздо более широкого значения, чем то, которое ему придают христиане, видящие в нем напоминание о смерти Иисуса. Да, верно, он напоминает о смерти Иисуса, но это лишь один аспект, которым смысл •феста не исчерпывается. Распятие Иисуса было моментом истории, но сам по себе крест являет собой символ более широкого значения, некую космическую реальность, самый полный смысл креста - это соединение двух начал (мужского и женского) и работа, которую они совершают во вселенной.

Крест является самым схематическим изображением этих двух начал. Из этой схемы образована другая фигура, обладающая тем же значением, что и крест: шестиконечная звезда, или печать Соломона, состоящая из комбинации двух треугольников. Это та же идея, тот же закон, - все те же два начала, но обогащенные еще другими понятиями. Например в области астрологии, в зодиакальном поясе треугольник женского начала соответствует трем знакам воды: Раку. Скорпиону, Рыбам, а треугольник мужского начала - трем знакам огня: Овну, Льву, Стрельцу.

Далее, подобно тому, как огонь и вода противоположны по своим направлениям (у огня - вертикальное, у воды -горизонтальное, но также огонь, устремляющийся вверх, а вода, текущая вниз), они противоположны и по своей природе. Если вы захотите соединить воду и огонь, они друг друга уничтожат. Стало быть, на первый взгляд они враги: вода, порождающая жизнь, может погасить огонь, и огонь, также порождающий жизнь, уничтожает воду, превращая ее в пар. Чтобы они могли сообща делать какую-то работу, надо найти некое приспособление, вроде того, что придумано для кипячения воды: ее наливают в кастрюлю. Благодаря такой изоляции, перегородке, немного отдаляющей одно от другого, они не уничтожают друг друга, но выполняют конструктивную работу.

Этими знаниями о воде и огне обладал Иисус, ибо он сказал: "Если кто не родится от воды н от Духа, не может войти в Царствие Божие".' Две тысячи лет эти слова оставались непонятными для большинства христиан. Что означает "родиться от воды и духа", чтобы войти в новое состояние, называющееся Царствием Божьим? Вода и дух, то есть вода и огонь, два великих начала, мужское и женское, в духовном плане символизируются любовью и мудростью. Соединение в нас любви и мудрости позволяет достигнуть этого высшего состояния, называемого "Царствием Божьим", мира, порядка, красоты, гармонии, света.

Вот что имел в виду Иисус в выражении "родиться от воды и духа"... Благодаря любви и мудрости человек родится в мире божественном, в совершенном мире истины, ибо только любовь и мудрость порождают истину и совершенную жизнь".

Философский камень алхимиков есть не что иное, как работа с этими двумя началами. Алхимики говорят о материи, определяемой ими как несмачивающая вода, философская вода, и об огне, который должен вс|сит1ятить эту материю. Многие толковали этот огонь и эту материю как огонь солнца и материю луны. Вот почему Гермес Трисмегист говорил: "Солнце его отец, луна его мать..." Иначе говоря, огонь (дух), является его отцом, и вода (материя) - его матерью... Ибо подобно тому, как солнце царит над огнем и над мужчиной.

еребро и нагревали юс. Они также определяли наиболее благоприятную пору для этой работы: когда солнце входит в созвездие Овна, а луна восходит в Тельце. Стало быть, опять-таки здесь два знака, Солнца и Луны. А поскольку дом Марса находится в Овне, а Венеры - в Тельце, вот еще другое применение двух начал, мужского и женского. Марс находится в Овне, Венера - в Тельце: Венера следует за Марсом.

но Солнце и Луну, огонь и материю, золото и серебро мы переносим в область психическую, духовную. Два начапа, огонь и вода - это мудрость и любовь. Работая с этими двумя началами, мы формируем философский камень, то есть силу, позволяющую нам действовать. Как видите, мои дорогие братья и сестры, этой философии вы можете

 

Севр, 29 декабря 1962 года

X

О чаше с водой

 

выполнять такую же работу. И почему бы вам не начать упражняться в этом у себя дома?

Прежде чем вступить в контакт с водой, вы должны ее приветствовать, чтобы она стала еще более живой и вибрирующей, затем вы погружаете в нее руку и представляса-себе различные картины: к примеру, что вы купаетесь в высокогорном озере, самом чистом озере, и причащаетесь к прохладе, чистоте и богатствам этого озера... Если вы делаете подобное упражнение с чувством благоговения, вы ощутите, что тело ваше трепещет и вибрирует в гармонии со всей природой, вы почувствуете себя полностью очищенным, освеженным, даже ваш мозг будет лучше работать. Сколько перемен после такого упражнения! Но только при условии, что за работу примется самый могучий фактор - ваша мысль Благодаря мысли все сотворенное Богом может послуж>гть вам, чтобы вас улучшить, очистить, укрепить и вразумить

Один вид прозрачности и чистоты воды производит целебное действие, и если, глядя на нее, вы свяэьтаетесь с абсолютной чистотой и прозрачностью своей души и духа, это серьезная работа, которую вы можете делать с сефирой Иезод - регионом Луны. Вы призываете имя Бога, правящего этой сефирой, Шадай Эль Хай (это имя означает буквально "Всемогущий Бог Живой") и имя архангела Гавриила, который царствует над Керубим, или Ангелами, и так мало-помалу вес становится прозрачным. Разумеется, физическое тело сделать прозрачным трудно, но внутренне, в своих мыслях и чувствах, вы действительно станете прозрачным.

В основе всего лежит чистота. Вот почему в наши дни всегда включает ритуалы очищения, где вода выступает только как символ. Обливание, погружение, обрызгивание святой водой, само крещение - это ритуалы, порожденные глубоким знанием свойств четырех стихий и, в частности,

Когда строят здание, сперва следует заложить фундамент. Нельзя начинать со стен или с крыши, а также нельзя класть крышу на шаткое основание. Это знают все. Фундамент должен быть прочным, устойчивым, а значит - для него нужны добротные материалы; кроме того, его надо заложить на определенную глубину. Вот почему так необходима чистота, являющаяся условием прочности материалов и высокого достоинства человека. Итак, упражняйтесь смотреть на воду в хрустальной чаше, касаться ее с любовью, чувствовать ее прохладу, ее нежность, созерцать ее прозрачность, - это отнюдь не мелочь, не пустячное занятие.

Вода в чаше предо мной - это отражение верхних вод, космического океана, в который погружены все живые существа. Об этих водах идет речь в Бытии, когда говорится: "И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью". Именно в тех верхних водах "ранятся библиотеки, называемые "Хроники Акаши", куда вносятся отпечатки всех событий и всех существ. Вот почему некоторым ясновидящим, склоняясь над водой, удается, сознательно или бессознательно, связаться с верхними "одами, где плавают образы того, что они хотят узнать. Другие

 

 

160 Плоды Драва Жизни

Когда бакалейщик получаст ящик с фруктами, он обычно обнаруживает там несколько испорченных. Вот и представьте себе, что бакалейщик скажет "Ах, раз так, я больше фрукты не заказываю". Прекратится торговля, не будет обмена, а поскольку не будет обмена, бакалейщик обнищает. Да, вот ш люди беднеют, просто они неправильно рассуждают. Под тем предлогом, что им иногда попадаются "гнилые фрукты", они решают закрыть лавку, то есть больше не проявлять любви ни к кому. Но, отказываясь от любви, они отказываются от всего и сами становятся несчастными. Вот почему лучше быть обманутым, оскорбленным, чем помешать источнику течь Потери, убытки всегда можно возместить, но когда источник перестает течь, тебе конец.

Теперь вы меня поняли, вы верите мне? Так не мешайте же вашему источнику течь. Разумеется, желательно, чтобы вы умели его направлять, канализировать, чтобы не давать ему течь куда попало, в неизвестно какой сад. Надо следить, чтобы ваш источник не иссяк, однако никто вам не запрещает его охранять, разрешать ему течь только для того, чтобы питать и поить детей Божьих. А другие, что с ними делать1 Не тревожьтесь, о них позаботится Господь. Вы же думайте о том, чтобы ваш источник тек.

Бонфен, 3 сентября 1962 года

XI

Живое Слово

[

 

Альфа и Омега, или Алеф н Тав... В действитсльност эти две буквы представляют весь алфавит, так как начало невозможно отделить от ковш. Алфавит - это некий ансамбль, состоящий из последовательности элементов, букв. Порядок, в котором расположены буквы, не случаен. Он являет собой

В древнееврейском алфавите буквы представляют стихни, добродетели, качества духов и сил, сочетанием которых Б01 сотворил вселенную. Пользуясь этими живыми буквами, boi составлял слова и фразы и продолжает и теперь составлять слова и фразы. Так был сотворен мир и продолжает и теперь твориться. И когда Посвященные изучают каббалистический смысл древнееврейских букв, то их цель - читать, а затем

Букв в этом алфавите двадцать две. И говоря: "Я семь Алфа и Омега", Христос хотел сказать: "Я еемь Слово, двадцать два элемента, с помощью которых был сотворен мир". И человек также, пользуясь буквами алфавита, чтобы мыслит ь, говорить и писать, действует, как Бог. Ибо слово задуманное.

Все присущие нам элементы: цвета, силы, помыслы, излучения, вибрации служат для формирования нашей мысли и для ее выражения. Следовательно, мыслить, говорить и писать - это три аспекта Слова. Одни мыслят Словом, другие его произносят, третьи его пишут. Посвященные, знающие об этих трех аспектах Слова, уже начиная с глубокой древности оставляли на некоторых культовых сооружениях графические знаки, геометрические или иероглифические фигуры, являющиеся письменным выражением Слова. Они

1иали, что эти рисунки будут сохраняться многие века и

Все буквы каббалистического алфавита связаны во селенной одна с другой. Тот, кто умеет их комбинировать, тобы составлять фразы, стихи, тот есть истинный писец. В

еремещать элементы языка, буквы алфавита во все области отзни и, в частности, в себя самого, где он старается так омбинировать эти элементы, чтобы из них получилась рекрасная гармоническая "речь" И это трудней всего, огда в нас воцаряется беспорядок, это значит, что плохо асставлены "слова", что они перемешаны беспорядочно, и понимания, без мудрости. Надо также знать, что каждая буква соотносится с екой геометрической формой в природе, и что за каждой ^метрической формой скрыты и действуют определенные ?лы. Природа умеет увязывать собственные свои формы представляющими их буквами, и человек, постигший ютветствие каждой буквы с невидимыми силами, способен зивести в действие космические потоки. Таким образом, >здавая, рисуя определенные формы, мы вступаем в общение определенными элементами невидимого мира. Когда освященные стремятся познать соответствия между силами, зрмами и буквами, а также приемы манипулирования ими, ш делают это для установления связи с Небом.

Рассмотрим букву Алеф К. Схематически она изображает яовека, у которого одна рука поднята к Небу, а другая

опущена к земле. Такая поза характерна для посредника, дл медиума между Небом и землей: он улавливает свет Неба изливает его на людей, и наоборот, он берет все человеческое преображает это в себе самом, а затем возвращает Небу виде света. Стало быть, Алеф - это человек, который знае

Буква Алеф отмечает начало деятельности. Когда въ поднимаете руку, это означает начало чего-то, вы выражает! свою волю действовать. Если руки человека раскинуть горизонтально, образуя с его туловищем крест, они выражаю равновесие: именно в такой позе планируют птицы. Но ест руки находятся в наклонном положении, это показывает что чаши весов оказались на разных уровнях, равновесие нарушено, то есть человек готовится действовать.

Теперь, если вы возьмете первую карту Таро, называющуюся Проводник, то увидите человека, стоящего у стола: одна рука у него поднята, другая опущена, этот человек явно что-то делает. Что же он делает? Поднятой рукой он устанавливает связь с Небом, а опущенной рукой вступает в контакт с землей, с людьми. Силы Неба, получаемые им, пронизывают его, и он их передает земле: он есть Алеф. Но быть Алефом означает также брать силы земли и посылать их Небу. Это значит быть посредником, что и выразил Инсус, говоря: "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня".* Для каббалистоа Алеф - это совершенный человек, ибо он, будучи связан с Небом, работает для людей. Можно также сказать, что буква Алеф таит секрет операций "Solve" (растворяй)

и "Coagula" (сгущай): она учит адепта, как надо работать с материей, чтобы ее разжижать или сгущать.

И вот что интересно: буква Алеф состоит из четырех букв Йод. Йод имеет форму согнутого мизинца 1, стало быть, она связана с волей. Алеф - буква могучая, творческая, ее рисунок показывает, что она обладает волей, состоящей из четырех воль, четырех видов деятельности, четырех соединенных направлений. Алеф - буква пространства с четырьмя

стихий. Посмотрите на Проводника у стола, сюгволизирующего стихию земли. Перед ним чаша, символтирующая воду. И он держит направленную вверх палочку, что означает, что он устанавливает связь нижних стихий (земли и воды) со стихиями верхними (воздухом и огнем). Вдобавок шляпа Проводника имеет весьма характерную форму: ее поля очерчены в виде восьмерки, а это знак бесконечности. Следовательно, буква Алеф - символ Посвященного, обретшего умение повелевать силами природы, четырьмя стихиями.

Теперь я вам расскажу, как связаны между собой цифры: человек, сумевший заставить четверку повиноваться единице, которая есть воля и дух, становится пятеркой, - совершенным человеком, обладающим пятью добродетелями: любовью, мудростью, истиной, добротой, справедливостью. Но чтобы познать идеальное равновесие, надо подняться до шестерки, которая представляет собой два, умноженное на три, два треугольника, материи и духа, дающие Соломонову печать. Быть Соломоновой печатью - значит установить в себе равновесие этих двух треугольников."

IU Плою Дрмш Жалпи

Букву Алеф - ""ервенца Бога", начало всего сущего, снятой Иоанн постиг в совершенстве, ибо он сказал: "В начале бито Слово". Слою - это Христос, следовательно, космический Маг; он действует при помощи четырех стихий, с которыми было создано все. Когда Иисус говорил: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю"," - это в нем говорил Христос, и он хотел подчеркнуть ту мысль, что его деятельность никогда не прекращается. Теперь вы поймете, что крест - символ

Когда крест изображен с наклоненной поперечиной, это показывает, что он в действующем состоянии, и в этом случае он своей формой похож на Алеф. Подобный же смысл имеет свастика Щ, которую мы встречаем в некоторых религиях, в Индии и в древней Греции.. Алеф - это крест, поперечина которого наклонена и

 

абсолютное равновесие мужского и женского начал. Но есть и другие способы начертания креста, например вот такой: t\ где крест становится ключом, позволягадим открывать все двери

пронзенная стрелой змея. И то и другое - образы Алсфа, но также образы человека: посмотрите, на что похож скелет человека с его позвоночником и черепом?.. Он похож на змею. А стрела - это руки, поперечная линия Алсфа: стрела, изображающая движение, направление деятельности. Христос, Слово - не что иное, как живой крест.

Что означает агнец с крестом? Агнец - символ самопожертвования, Любовь. В начале, еще до сотворения мира, Агнец пожертвовал собой, чтобы мог существовать мир. Чтобы поддерживать вместе атомы и молекулы, требовалась связующая сила, и этой силой была любовь. Вот почему сказано, что Христос есть Агнец, который до возникновения мира подвергся закланию... И эту силу, позволяющую миру существовать, мы находим во всех областях жизни: благодаря ей существуют и держатся все химические вещества, все молекулы, но также все человеческие коллективы: семьи, общества, народы... Без самопожертвования ничто не существует. Целое может существовать только благодаря самопожертвованию каждой из его частей. Попробуйте прекратить самопожертвование в его многообразных формах - взгляды, слова, внимание, взаимопомощь, самоотречение, - и все рассыплется и исчезнет. Если вы хотите, чтобы что-то долго существовало, положите в основу Христа, любовь.'

Практический вывод из того, что я вам сейчас рассказал по поводу первой буквы Алеф: никогда не следует что-

 

Говоря "Я есмь Алеф и Тав", Христос нам указал, как мы олжны приступать к своей ясятельности. Начало - это Небо, ожественный мир, и мы должны, начав с Неба, постепенно пускаться к материи. Тот, кто начинает с материи, чтобы юдниматься к Небу, идет навстречу неудачам и страданиям. |юбящая пара должна начинать со взаимной духовной юбви, прежде чем перейти к любви физической. Но обычно гужчины и женщины поступают наоборот: они начинают с ав, а Алеф оставляют к концу! Когда все разладится, сумеют и они полюбить друг друга духовно? Во всяком деле надо

Изучая древнееврейский алфавит, каббалисты вначале ыделяют три буквы: Алеф, Мем и Шин, создавшие оответственно воздух, воду и огонь; затем семь двойных укв: Бет, Гимел, Далет, Каф, Пэ, Рсш и Тав, создавшие емь планет; наконец, двенадцать простых букв: Хе, Вав, айн, Хет, Тег, Йод, Ламед, Нун, Самех, Айн, Цаце и Коф, оздавшие двенадцать зодиакальных созвездий. Двадцать две уквы охватывают целиком все сотворенное.

Разумеется, эти буквы - всего лишь материальное ьтражение абстрактных начал. Когда вы говорите или пишете, ы, подобно Богу, комбинируете буквы и слова, и этими редствами творите. Вы можете сотворить у людей радость, оверне, любовь, свет или же горе, мрак, болезнь, отчаяние. 1о втором случае ваше творчество не назовешь ни письмом, и речью, нет, это каракули, тарабарщина. Суть истинной волюции в том, чтобы научиться пользоваться речью, исьмом, формами и образами, имея в виду божественные

 

айти некую форму, геометрическую фигуру, которая при озерцании ее вселяла бы гармонию и покой. Потратив "которое время на поиски, я остановился на круге, а затем, эяв за меру радиус этого круга, разделил окружность на ксть отрезков, на них я начертил шесть кругов и получил озетку. Шесть кругов я раскрасил в шесть цветов радуги: молетовый, синий, зеленый, желтый, оранжевый, красный.' I принялся созерцать свой рисунок, который приводил меня восхищение. Это был для меня символ совершенства. Через екоторос время мне показалось, что тут чего-то не хватает. Я тал раздумывать, чего же, и какой-то таинственный импульс обудил меня написать под розеткой начало Евангелия от юанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово ыло Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало ьггь, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". Ьчему именно эти стихи? Разве у меня была с ними какая-о особая связь? О да, бесспорно, была, и я думал о них всю <изнь. Теперь я знаю, почему я так дополнил свой рисунок.

Святой Иоанн открыл тайны Слова, дающего власть оздействовать на силы природы. Вот его Учение. И если ристиане отворачиваются от этого Учения и довольствуются бщением со своим кюре или с ризничим, это их дело, [ристиане забыли тайны Слова, в которых заключены все айны вселенной. Вы, конечно, помните обещания в первых лавах Апокалипсиса, в Посланиях Церквам: "Побеждающему ам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и а камне написанное новое имя, которого никто не знает,

Плоды /Древа Жнзяи

дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откр. 2, 7)... Побеждающий облечется в белые одежлы (Огкр. 3,5)... Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего... Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем..." (Откр. 3, 12). Вес эти обещания, - Посвящение в

Севр, 2 мая 1958 года

 

 

гаетоэарные духи, ангелы, не разговаривают между собой, да н с нами не разговаривают, они мыслят, и их мысль воспринимается нами как речь.

Слово - это непосредственная эманация вашей внутренней жизни, и оно проявляется в невидимом мире красками, формами, звуками, понятными для всех, тогда как речь, выражающаяся в физическом плане словами, свойственными тому или иному языку, может быть понята только нашими земляками. Да, сколько тут трудностей! Но если вы говорите внутренне, говорите от всего сердца, от всей души, тогда даже растения, птицы, насекомые, планеты и звезды поймут вас, ибо язык сердца и души понятен всей природе.

Всеобщий язык - это Слово, тогда как речь всегда приводит к возникновению недоразумений. Нам трудно подыскать слова, чтобы выразить себя, и нередко бывает, что мы недостаточно ясно понимаем сами себя, а потому не знаем, что говорить. В действительности речь может стать такой же живой и могучей, как слово, но при условии, что она пропитана им и точно выражает то, что сейчас переживают душа и дух. Вот почему люди когда-нибудь будут разговаривать уже не словами, но светом, красками, звуками, исходящими от них, и будут мгновенно понимать друг друга. Когда рядом с вами страдает человек, вы почувствуете его боль, хотя он вам ничего не говорит. И когда его переполняет счастье, вы тоже почувствуете это. Страдание и радость - это язык, который

Слово есть синтез выражений внутренней жизни

чувствами. В этом смысле можно сказать, что Слово часто

 

в ствол, вы можете сколько угодно целиться и нажимать на спусковой крючок, - ничего не получится. Но если у ружья не будет ствола, вы не сможете направить пулю. Ствол дает ей направление, а порох - силу. Стало быть, надо

затем, с помощью речи, ориентировать их в том или ином

бормочут кое-как, полусонно, какие-то слова без чувства, мысли и воображают, что могут что-то осуществить. О нет, ни в коем случае!

Надо, чтобы ваш дух всегда был начеку, был бдителен: тогда вы будете лучше вес понимать и лучше выражать свои мысли: люди почувствуют, что вы переживаете то, что говорите. Многие, даже среди людей духовных, говорят так, словно бы читают заученные наизусть фразы, - там нет ни единой мысли, ни одного истинного чувства. И с такими данными они воображают себя переводчиками и посланцами Господа Господь, мол, сказал им то-то и то-то... Разговорам нет конца! Как будто Господь подражает людям с их склонностью к болтовне... Нет, когда Господь с нами говорит. Он говорит очень кратко, - это речь столь конденсированная, столь поражающая, что в течение всей жизни нам не исчерпать ее содержания.

Вы можете сколько угодно говорить и молиться, но если вы не делаете это с любовью и убеждением, слова ваши без толку упадут, они не сумеют полететь дальше. Психическая энергия и речь - обе равно необходимы. Но будьте осторожны: если

,N Плоды Древа Жизни

А ведь это очень просто: когда мы молимся или медитируем, мы накапливаем энергии в астральном плане и в плане ментальном, и желательно дать этим энергиям выход. Если этого не сделать, могут возникнуть неприятности, слишком много скапливается сил, слишком велико напряжение. Речь является средством, облекающим эти силы в слова, дающим им возможность проявиться, подействовать. Если накопившаяся психическая энергия не находит выхода, она тут же взорвется, и вы будете жертвой. Итак, надо эту энергию вывести, дать ей цель, и это способна сделать речь.

Стало быть, ученик должен упражняться в том, чтобы мыслью вступать в общение со всеми светоносными сущностями невидимого мира, чтобы их призывать, привлекать. Затем он может произносить вслух несколько формул, вроде такой: "Да будет и на земле, как на небе" Тогда в его молитве будет полнота.

Знание этих законов может оказаться чрезвычайно полезно, и не только в области духовной жизни. Ибо такие же законы существуют в отношениях между мужчинами и женщинами, однако лишь очень немногие это сознают. Парочки целуются, спят вместе без поэзии, без возвышенных желаний, без высоких мыслей, - вот почему столь незавидны результаты А им следовало бы подготовить порох, постараться развит ь любовь, нежность, поэзию, призвать Небо спуститься к ним и лишь тогда отдаться любви физической. Но нет, они слишком торопятся.

Медитируя в молчании, Посвященный заряжается, накапливает силы, поэтому, когда он затем начинает говорить, его речь полна энергии, жизни. Прежде чем заговорить.

надо насытить свои речи любовью, божественной силой Ибо основа всего, источник всего, истинное могущество в Слове. Речь приходит потом. Прежде всего вы мыслите, чувствуете, и это есть слово. Затем ищете форму, в которую надо облечь ваше слово; эта форма есть речь, те слова, которые вы выбираете в определенном языке, и язык этот вы можете использовать лучше или хуже. Между тем Слово мгновенно находит нужное выражение, которое могут понять все создания; даже ангелы и архангелы.

говорю в физическом плане, должен признаться откровенно, что этого очень мало, и действие будет невелико, тем более, что мне, возможно, придется уезжать и долго не общаться с вами. Тогда как словом своим я разговариваю с вами непрестанно. Да, когда я один у себя дома, или в горах, или в поездке, я все время с вами беседую, и если вы ничего не чувствуете, так лишь потому, что придаете значение только физической речи. Вот почему вам надо начать упражняться здесь, когда мы собираемся все вместе; и вы не должны проявлять нетерпение из-за того, что мы долго молчим, а учиться развивать свои антенны, чувствовать, что думает наставник о вас, что он думает о вашем будущем, старайтесь Угадать, что он вам готовит, куда хочет вас привести... Ведь есть многое такое, чего он не может выразить в физическом

 

Живое Слово

В физическом плане речь необходима: поскольку она ее гь отражение Слова, она также становится действенной. В любой области для того, чтобы действовать, ждут только слова, и когда это слово прозвучит, что-то приходит в действие: кому-то отрубят голову или его помилуют, бросают армию в атаку или прекращают военные действия, дают сотруднику важную должность или отстраняют от должности... Речь обладает великой силой в добре и в зле, гак как она - выражение Слова. Вы сообщаете кому-то дурную новость и этим убиваете его. Кто может отрицать силу речи? Дело лишь в том, что она может быть лживой, тогда как Слово никогда не лжет.

Однажды сосед Ходжи Насрсддина попросил одолжить ему осла. "Не могу, - говорит Ходжа Насреддин, - я его уже одолжил такому-то". Вдруг осел в хлеву заревел. "Ага, -сказал сосед, - ты солгал, ты не одолжил своего осла, он здесь!" "Как? - возмутился Ходжа Насреддин. - Ты не веришь моим словам, а веришь какому-то ослу?" Вот так рассуждал Ходжа Насреддин!

В будущем люди, осознав власть слова, будут работать, чтобы обрести такую власть, развивая возможности гортани. Как? В действительности это вопрос владения сексуальной силой. Вместо того чтобы ее растрачивать, предоставляя ей всегда направляться вниз, они научатся се направлять вверх, чтобы она могла возбуждать гортань. Вот так, конечно, после

сольется со словом, станет творческим словом.

У человеческого зародыша формирование гортани связано с формированием половых органов, и эта связь не случайна. Произнесение слов осуществляется объединенными во

IW Плоды Древа Жизни

рту двумя началами, мужским и женским, с помощью губ и языка, тогда как физиологически мужчина и женщина обладают каждый лишь одним началом и должны искать дополняющее начало у представителя другого пола. Вот почему они не всемогущи, ибо их творческая сила разделена надвое." Но в будущем эта сила переместится, она войдет п гортань, и так как гортань изъясняется соединенными обоими началами, ей будет дано всемогущество. Покамест это

и поскольку эти попытки далеко не совершенны, результаты речи еще долго будут не вполне удовлетворительны. Речью вы можете осудить людей или спасти, огорчить или утешить, сбить с толку или направить, но это воздействие имеет свои границы. В том, что касается воздействия на камни, растения, на животных, на силы и духов природы человек такой властью еще не наделен. Но когда ему удастся придать своей гортани всемогущество обоих начал, он будет повелевать силами

природы, станет поистине творцом, как сам Бог.

В далеком прошлом была эпоха, когда человек обладал этой

творческой способностью. Гиперборейцы и лемурийцы были

гермафродитами, что делало их невероятно могущественными.

Платон в "Пире" рассказывает, как эти народы, угрожавшие

тем, что их разделили на два пола. Атланты уже не быт гермафрошггами, но сохранили могущество с древних времс" и I акже были наказаны за то, что им злоупотребляли.

Ребенок, прежде чем начать пользоваться своими глазами, ушами, носом, использует свой рот, чтобы кричать или сосать, также и старик, утративший зрение и слух, продолжает еще есть и бормотать какие-то слова. Мы едим, пьем, говорим и поем, но все значение рта нам остается непонятно. Рот никогда не прекращает свою деятельность, и эта деятельность может повести человека, решившего работать в таком направлении, к вершинам эволюции.

Самое прекрасное, самое лучшее проявление единения мужского и женского начал, это пение: когда мужчина и женщина поют вместе. Голос женщины всегда устремляется вверх, тогда как голос мужчины опускается вниз. В этом можно усмотреть символ духа, спускающегося к материн, и материи, стремящейся подняться, чтобы достигнуть высот духа. Нет более изумительного и глубокого взаимообмена, чем тот, когда голоса мужчины и жекщшгы сгпгваются в пении: истинное их слияние происходит не внизу, но вверху."

Если мужчина и женщина постоянно ищут один другого, причина в том, что они стремятся снова обрести единство речи, единство Слова. Им не следует прекращать взаимообмен, ибо взаимообмен - основа жизни. Надо только изменить качество этого взаимообмена и регионы, в которых он совершается. И пенис как раз является идеальным слиянием. Взгляд - тоже форма слияния, а в области еще более субтильной - чувство

-_А теперь могу вам сказать, что, согласно посвященческой

 

 

in Плоды Дрем Житии

Как часто люди, уничтожив другого своими воплями и упреками, заявляют: "Так я ведь это сказал для его блага, я говорил откровенно, только и всего!" На самом же деле у них была потребность выразить свое раздражение, недовольство, и они оправдывают это своей откровенностью. Почему они откровенны, только находясь во власти гнева? Они могут приводить какие угодно оправдания, но пока побудительная причина не вполне бескорыстна и духовна, им ни за что не удастся оказать на других благотворное действие.

С глубокой древности Посвященные знали о могуществе слова. Вот почему благословение до сих пор играет важную роль в религиозных обрядах. В течение службы священник неоднократно благословляет прихожан... И сколько раз вы могли также видеть в передачах по телевидению, как папа не только благословляет толпы людей, собравшихся на площади Святого Петра в Риме или вдоль улиц, по которым он проезжает, но и в особо торжественных случаях произносит свс*благословенж"и1тле101Ъ1",тоесть "граду (Риму) и всему миру".

Оказывает ли благословение какое-то действие? Это зависит от того, кто его произносит и кто его получает. "Благословлять" означает говорить благие вещи в смысле "говорить слова, приносящие благо". Следовательно, истинное благословение - акт белой магии. Чтобы совершить этот акт белой магии, человек должен быть бескорыстным, чистым, владеющим собой. Что же до получающего благословение, он, по меньшей мере, должен быть восприимчивым, желающим стать лучше и работать ради добра Если эти условия отсутствуют, благословение.

разумеется, будет не:э<рфективно. Тем не менее все равно лучше сохранять обряд благословения в надежде на то, что когда-нибудь, когда люди осознают его значение, оно станет

Путешествуя по Индии, я немало удивлялся тому, насколько население осталось чувствительным к силе благословения. Меня там никто не знал, однако часто бывало, что мужчины и женщины останавливали меня на улице и просили их благословить. Даже хозяева больших отелей становились передо мной на колени, чтобы я их благословил. Я бывал изумлен и даже смущен... В Европе не привыкли к таким знакам почтения и доверия. В Евангелиях мы встречаем сцены, когда мужчины и женщины просят Иисуса произнести

здоровье, избавит от злых духов или воскресит покойника. Какая вера в Могущество слова! Но повторяю: чтобы слово было могущественно, им надо владеть.

Слишком многие бросают слова направо и налево, как горящие спички, которые везде вызывают пожары, - в их семьях, у друзей, на месте их работы. Сколько разрывов, сколько трагедий происходит от нескольких злосчастных слов, сказанных не к месту! Словом можно завязать дружбу и словом же ее уничтожить и создать себе врагов. Неужели гак трудно придержать язык?

Люди, знающие силу слова, внимательно следят за "ем, чтобы не сказать что-то негативное, им известно,

Рано или поздно их осуществят. Слово подобно некоему материальному подкреплению, которое вы этим духам

 

 

Плоды Древ" Жизни

ггу. В эфирном плане все слона , как если бы вы свое обещание

регистрируются, i

и, обязательству, контракту. В эфирном i (Гфуются, и это все равно, как если бы вы

написали; ничто и никто в мире не может вас освободить от него, кроме того человека, которому вы обещали. Если эти человек благородный, погашающий, любящий, он может вас освободить от обещания; в противном случае вы обязаны вес

"Но я взмолюсь Небу, я попрошу

 

Господа освободить меня от обещати". Увы, даже Господь этого не сделает. Он не может нарушить законы, которые Он сам же издал. Он не посмеет их преступить. Вы скажете: "Как это Он не посмеет? Разве Он не всемогущ?" Да, всемогущ, но не в том смысле, как это представляет религия. Господь не действует по капризу, не думая о том, что Им уже создано и что Он приказал. С того момента, как Он сотворил мир, Он согласился также жить в этом мире, а значит, подчиниться

чтобы переворачивать эти законы, как Ему заблагорассудится

В том, что не касается созданного Им, Он делает, что захочет.

но внутри созданного Им мира Он должен повиноваться

законам, которые сам издал.

Итак, даже Господь не может вас освободить от обещания. Надо прежде чем его давать, подумать, сумеете ли вы сю исполнить. Вы не должны говорить себе: "Ба, что с того, что я пообещал, это меня ни к чему не обязывает!" Вот и нет, обязывает. В физическом плане, если вы дали обещание не в письменном виде, возможно, не будет улик, чтобы вас осудить, но в мире невидимом ваши слова остаются навечно. 'Это не какая-нибудь бумажка, но звуковой фильм! Да, вы п

лентах. Кстати, как, по-вашему, люди могли бы изобрести фотографию, кинематограф и звукозапись, если бы принципы всего этого уже не существовали бы в природе?

Хороший критерий для познания себя и самооценки - анализировать свои речи: говорите ли вы необдуманно или, быть может, ваши слова бессвязны, чрезмерно горячи, корыстны, недоброжелательны?.. И, проделав такой анализ, понаблюдайте за собой. Прежде чем заговорить, спросите себя, по какой причине вы собираетесь открыть рот: то ли чтобы сделать добро, чтобы кого-то просветить, освободить, излечить, или же чтобы его сбить с толку, свести с ним счеты, унизить его и таким образом утолить стремления вашей низшей природы? В таком случае лучше вам помолчать. И вообще разумней говорить поменьше. Часто именно слова удерживают людей на низших ступенях эволюции. Здесь, в Братстве, вы посвящаете свое время молитве, медитации, 1й, в которых вам излагают глубочайшие

 

Итак, отныне будьте осторож встречаетесь в своем кругу, стар) конструктивные, поучительные, чт

т Плоды Дрем Жизни

благословенны, эти братья и сестры, за все добрые слова, которые придали мне мужества, помогли яснее понимать мир, внушили мне желание всегда идти по пути света". Слова - это зародыши, а зародыши вырастают, они могут дать цветы и плоды или же тернии да ядовитые растения, которые отравят тех, кто их воспримет.

Речью обладает только человек. Благодаря речи расцвели культуры, целые цивилизации. И когда люди пожелали сохранить речь, появилась письменность. Благодаря речи человек всемогущ. Ибо истинная магия - это разумное, светоносное, осмысленное слово, гармоничное, музыкальное слово, идущее от Бога, проистекающее из Источника. Христа назвали Словом Бога. На Древе Сефирот Слово -это вторая сефира, Хохма - Мудрость, исшедшая из Кетер. Она содержит все стихии, все числа, все буквы, которыми пользовался Бог для сотворения вселенной. Это регион Христа, регион вечной Славы. Христос - это Слава, это Слово Бога, вот почему Иисус говорил: "Я свет миру".' Христос, Слово - универсальный ключ, открывающий пятьдесят дверей жизни.

Тот, кто работает над своей речью, чтобы сделать ее могущественной, живой, гармоничной, берет в руки ключ, который способен открыть все двери и позволит творить чудеса - сперва с самим собой, а затем с другими и со всей природой. Это славное, необычайно прекрасное будущее

материю с помощью слова.

Если бы матери знали о могуществе слова, они применяли бы определенные методы, чтобы развивать у своих детей наилучшие качества и способности. Даже в том возрасте, когда ребенок еще совсем мал и ничего не понимает, мать может с ним разговаривать, сообщать ему все, что она считает для него полезным. Ребенок уснул, она берет его на руки, и хотя он ее не слышит, она рассказывает ему с величайшей любовью и убежденностью, каким она желает видеть его впоследствии. Ребенок не шевелится, он ничего не слышал, ничего не понял, это так, однако - и этого люди не знают - слово формирует явления жизни, оно их моделирует,

 

 

 

XII

Эзотерическая церков

 

 

 

апостолу Петру и толкованием этого ответа в том смысле, что святой Иоанн не умрет.

Стало быть, Иисус готовил святого Иоанна для миссии, которую он не поручил святому Петру. Почему он пожелал

поступали таким же образом. Вот и Моисей дал учение и правила для всего народа, но только семидесяти старцам, избранным среди самых мудрых и самых преданных, он доверил ключи к своим пяти книгам, к Пятикнижию Благодаря этим ключам старцы могли расшифровать сокрытый, потаенный смысл этих книг. Некоторые истины, недоступные для понимания людей слабых или скрываемые от людей злых, чтобы те их не применяли, держались в тайне. Вот почему Иисус говорил: "Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями".- И когда ученики спрашивали его, почему он, обращаясь к толпе, говорит притчами, он отвечая: "Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им ие даио"." Все официальные церкви - православная, католическая, протестантская - экзотерические, они преподносят людям учение, а главное, правила, предписания для толпы. Самые глубокие истины они не могут открыл всем. Чтобы воспринять и переварить самый скрыты! аспект существующего, требуются умы подготовленные

2(ц Плоды Древа Жизни

Иоанну. Таким образом, святой Иоанн получил от него ключи, позволяющие понять Ветхий Завет и, в частности, столь загадочную книгу, как Бытие. Кстати, заметили ли вы, каковы первые слова его Евангелия? "В начале было Слово". Да, можно подумать, что эти слова - отзвук первых слов книги Бытия: "В начале сотворил Бог небо и землю".

звал Каббалу, а между тем в Евангелии есть по крайней мере одно убедительное доказательство этого. Помните эпизод с женщиной, совершившей прелюбодеяние? Книжники и фарисеи привели к Иисусу женщину, застигнутую в прелюбодеянии. Закон иудеев предписывал такую женщину

чтобы осудить Иисуса, спросили у него, что он думает об

 

сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень. И га земле".' Нигде никогда ал Иисус на земле. Какие

известные книжникам и фарисеям, ибо они обучались в той же традиции. Этим он хотел сказать: "Если вы чисты, если вы безупречны, тогда можете применить закон и покарать эту жентдину. Но если вы сами виновны в таких же грехах, берегитесь, эти каббалистические знаки вас осудят, испепелят". И они тотчас удалились, оставив женщину с Иисусом. Как обьяснить, что !снижники и фарисеи, обязанные по закону покарать за прелюбодеяние смертью, столь быстро отказались это сделать, если бы Иисус каким-то образом не пригрозил им?

Да, Иисус знал Каббалу, и Откровение святого Иоанна не может быть истолковано без знания Каббалы. Например, мы находим в Откровении упоминание о вредоносных черных сефирот, которые в Каббале называются Клипот: Зверь с семью головами и десятью рогами, на котором восседает великая Блудница, держащая в руке золотую чашу, наполненную нечистотами. Не обладая ключами для

Апостол Иоанн пишет, что число Зверя - 666. Многие, даже не попытавшись понять символику этого числа.

вытворяли с этим злосчастным числом! Его приписывали всем ненавистным историческим личностям: Наполеону, Гитлеру. Сталину... Помилуйте, это же смешно!

Христианство возникло в мире не внезапно, не на пустом месте. Оно было завершением нескольких традиций, " частности иудейской традиции, представленной Каббалой, о

понять Библию. Таким образом, христианство имеет свою

шлософию - науку очень обширную, очень богатую. К ожалешпо, уже много веков Церковь ограничивается тем, то сообщает верующим лишь крохи, поверхностные знания,

ругих учений к японцам, тибетцам, индусам, суфиям; они читают христианство учением бедным, недостаточным, огда как в других религиях есть целая наука! Духовенству олжно быть стыдно, что они не сумели показать всю глубину рнстианства, они полагали достаточным произносить роповеди, мало что сообщавшие, и вот результат. Настало ремя христианам задуматься, иначе христианство и впрямь южет прийти в упадок. Я не против христианства, отнюдь, хочу возвратить христиан к христианству, так как они его е знают. Если бы священники и пасторы это понимали, ни бы должны были меня расцеловать. Однако происходит братное: они полагают, что я работаю против Христа, против х интересов. Да, тут немало недоразумений...

Бонфен, 26 июля 1970 года

XIII

, регион стабильности

Сефира Бина - это регион Двадцати Четырех Старцев, символов стабильности. Именно благодаря этому постоянству Двадцать Четыре Старца называются "Престолами", ибо

Двадцать Четыре Старца являют миру постоянство Бога, незыблемость Бога. Бог незыблемо пребывает в своем свете, в своей любви, доброте, мудрости, и Троны представляют эту незыблемость, как другие ангельские иерархии представляют другие качества, другие атрибуты Бога. Вот почему, чтобы снискать благоволение Двадцати Четырех Старцев, чтобы склонить их вмешаться в нашу судьбу, следует выказать себя

Что означает быть постоянным? Постоянный человек - это тот, кто, поняв некую истину н восприняв ее в своем сердце, в Душе и в духе, не только не даст ей когда-нибудь покинуть их, но сделает себе из нее правило, программу жизни.

Если ученик займется самоанализом, он обнаружит, что в некоторые периоды жизни у него бывало искушение оставить свои духовные стремления и труды. Это ужасно, но такие моменты бывают... Однако если он старается всегда, что бы ни случилось, придерживаться принятых решений, того идеала, "второму он себя посвятил, если несмотря на искушения,

остается на правильном пути, тогда, в конце концов, он приобретает дружбу Двадцати Четырех Старцев. А поскольку Двадцать Четыре Старца распоряжаются судьбой, они велят, чтобы в жизни человека, сумевшего, несмотря на искушения, выказать верность и чистосердечие, произошла перемена. Двадцать Четыре Старца отзываются только на постоянство. Для других добродетелей - любви, мужества, чистоты -существуют другие существа, другие ангельские иерархии Можно сказать, что ангельские иерархии специализированы

- каждая ведает какой-то одной добродетелью. Чтобы заслужить их одобрение, надо много работать, многому учиться и пройти длищшй путь добродетелей. Но постоянство

- одна из самых трудных добродетелей, ибо она требует от человека всю жизнь давать всевозможные доказательства

- доказательства верности, сильного характера. Не быть трусом, если всегда проявлял мужество; что ж до доброты, мало проявлять ее по отношению к друзьям, надо быть добрым и с врагами. Следовательно, можно сказать, что Бина, восьмая сефира, - это как бы резюме всех остальных сефирот. Выше Бина находятся еще Хохма и Кетер, но уже в другом регистре. Итак, Бина - это резюме, синтез всех остальных сефирот. Нельзя быть постоянным, если ты неумен, нельзя быть постоянным, если в тебе нет любви, нельзя быть постоянным, если у тебя нет сильной воли, а также великодушия, чистоты. Постоянство предполагает наличие качеств и добродетелей других сефирот.

Вы, несомненно, сочтете, что я сам себе противоречу, ведь я только что сказал, что Двадцать Четыре Старца не интересуются ни вашей мудростью, ни вашей любовью.

а только вашим постоянством. Но разве сумели бы вы оставаться постоянным без любви или без силы, или без чистоты? Короче, Двадцать Четыре Старца настолько мудры, что они себе говорят: "Чтобы он сумел удовлетворить нас и обрести постоянство, его должны были попустить до нас остальные чины ангельские". Теперь вы понимаете, почему они не заботятся о том, чтобы уточнять в подробностях ваши добродетели (они знают, что если бы вы этими добродетелями не обладали, вас бы до Старцев не допустили), их интересует лишь то, постоянны ли вы.

Если человек воистину решится следовать по пути Господа и исполняет свое решение без отклонении, без капризов, Двадцать Четыре Старца убеждаются, что он говорит на их языке, что он отождествляет себя с их природой, и они изменяют свои постановления касательно его судьбы. Но они ждут долго, не торопятся, они меряют все по своей мерке, мерке вечности. Вот почему сефира Бина представляет Жизнь

Итак, Двадцать Четыре Старца не торопятся, они говорят: "Подождем, посмотрим, на какой срок хватит его благого намерения". И когда они видят, что человек этот упорно следует по доброму пути, что он вправе произнести без трепета торжественные слова: "Я стабилен, я сын стабильности, зачатый и рожденный в лоне стабильного", они прямо-таки обязаны вписать другие страницы в его судьбу и впускают в нее Провидение. А когда Провидение, то есть Благодать, является, оно изменяет все. Благодать - это сефира Хохма, та, которая на Дереве Сефирот следует за сефирой Бина. Двадцать Четыре Старца общаются с ней и передают

Справедливости и кармы, но начиная с Хохма - регион: Христа - мы вступаем в царство Милосердия. И поскольку сефира Хохма так же связана со следующей - Кетер, тот кому даруется милость быть направляемым Провидение" Господним, Христом, вступает в ослепительный свет Кетс[ - Вершины, Короны, и его дела бывают действительнс увенчаны бессмертной славой.

Бонфен, 251

1969 года

 

XIV

Человеческий дух выше фатальности

 

Плоды Древа Жим

Плоды Древа Жим

того, что законы заурядной судьбы их не касались. Да, они страдали, но благодаря страданиям быстрее приходили к полному освобождению. Чтобы избежать кармы, есть только один способ - проявлять любовь, великодушие, самозабвение, самопожертвование.

А теперь вам надо понять, что такая позиция коренным образом отличается от фатализма. Фаталисты примиряются с любыми событиями, поскольку, говорят они, "так предопределено", все решено заранее, тут ничего не поделаешь; поэтому они не борются, но предоставляют судьбе вести их, подобно тому, как поступают животные, не пытаясь изменить судьбу своей работой, своей деятельностью.

Истинные ученики не фаталисты, они решают взять свою судьбу в свои руки, они говорят: "В прошлом я совершил определенные ошибки, я должен расплатиться, это понятно, но разве то, что я совершал проступки, может быть оправданием, чтобы сидеть сложа руки и страдать? Нет, я теперь предприму что-то очень значительное, и это поможет мне не только все загладить, но еще и поведет меня к полному освобождению". Какой смысл оплатить свою карму лишь для того, чтобы страдать и не эволюционировать? Да, карму надо оплатить, но карма не всемогуща! Дух человека стоит

Я вам это говорил уже не раз, и, в частности, если у вас есть астрологическое предсказание, где имеется много неблагоприятных аспектов, вам не следует видеть в этом

Человеческий дух выше фатальности 211

Человеческий дух выше фатальности 211

всесилен. Какую бы судьбу не наметили вам светила, вы должны помнить одно: выше судьбы в самом высоком, великолепном, недоступном регионе царит ваш дух, и судьба против него бессильна.

Без сомнения, единстве11ный способ избежать своей судьбы - расплатиться с долгами, но, расплачиваясь, надо продолжать работать, творить, эволюционировать. "Родиться под несчастливой звездой" не причина для того, чтобы постоянно быть тупым, ленивым, праздным. Да, конечно, долг надо уплатить, но долг этот - всего лишь преходящий эпизод.

Благодаря своему духу человек бессмертен: долг, который ему надо платить - лишь миг во времени, тогда как все его существование - вечность. А потому не следует позволять, чтобы один момент омрачал сияние духа. Таково правильное рассуждение, дорогие мои братья и сестры. Вам оно в новинку? Ну что ж, отныне оно наделяет вас большими возможностями, без него вы были бы навсегда ограничены, скованы. Даже когда вы в унынии, когда вы удручены, это всего лишь момент. Ваш дух всегда способен все уладить, исправить положение, восстановить ваши силы. Надо воспитывать в себе это убеждение... Не задерживаться на преходящем, временном, чтобы не затемнить полностью свет духа. И эти мои слова - сущая правда. Что бы ни случилось, храните убеждение, что в вас горит искра, которую ничто и никто не властен погасить и даже затемнить.

Всем нам приходится платить долги, но надо, чтобы эта расплата нас не тормозила: если мы работаем, чтобы расплатиться, это еще не означает, что у нас отняты все

хочу подчеркнуть, что даже если вы не в состоянии внешне изменить условия своей жизни, то внутри вас, по крайней мере, есть точка, в которой вы свободны, и там даже карма не может вам помешать действовать и продвигаться вперед Именно это я хотел вам сказать: в области чистого духа нет кармы. Если вам удалось подняться на такую вершину и там работать, вы будете чувствовать себя свободными и сумеете изменить ситуацию. Раньше или позже сама карма будет вынуждена склониться перед волей духа.

Представьте, что, изучив свой гороскоп, вы узнали, что в такой-то год вас постигнет тяжелая болезнь. Это значит, вам придется уплатить крупный долг. Нечто сходное с огромным штрафом, к которому вас приговорил суд. Если вы не предупреждены, вы, разумеется, не работаете, не заботитесь о том, чтобы отложить несколько су, и когда явятся судебные исполнители, вам нечего будет им дать, они у вас все заберут, продадут с молотка мебель, выселя! из квартиры, и вы окажетесь на улице, под дождем (конечно, я выражаюсь фигурально). Но если вы предупреждены и благоразумны, вы заранее постараетесь что-то заработать и сэкономить, и тогда сумеете уплатить штраф.

Да, надо постоянно работать, работать, зарабатывать деньги... или золото, чтобы когда-нибудь, вдень, когда явятся судебные исполнители взыскать с вас крупную сумму, вы могли отдать им, сколько потребуется; они уйдут с деньгами, и вам будет обеспечен покой. Поразмыслите и вы поймете, что скрывается под этим образом. Судебные исполнители часто предстают в виде несчастий или болезней: если вы накопили резервы, физические и психические средства, чтобы им противостоять, вы сумеете их одолеть. Но если вы распутным образом жизни растратили свои резервы, вы, конечно, будете убиты горем и раздавлены.

Вот почему столь важно жить жизнью осмысленной: тогда-то и зарабатывают кучу золота. И знаете, кто мы такие здесь, в Братстве? Мы золотоискатели. Да, да, мы собираем крупицы золота. Каждое утро, весной и летом, мы при восходе солнца только и делаем, что подбираем золото, от него исходящее. Мы наполняем им мешок за мешком. И если кто-то полагает, что это потерянное время, ну, что ж, со временем увидим, кто был прав. А мы будем и дальше собирать эти золотые крупицы, благодаря которым нам часто удастся уплатить долги, сделанные в прошлом, когда мы еще не были такими знающими, как теперь. Вот почему надо работать, работать безостановочно.

Севр, 25 ноября 1966 года

XV

Смерть и жизнь в потустороннем мире

I

 

и газообразное, плюс четыре состояния эфирных. Остальные

регионах обитают ангелы.

Что такое ангел? Ангел - бессмертное существо, состоящее из материи столь чистой, столь тонкой, что ничто дурное, темное не может ее затронуть. Он живет в свете, в совершенной радости, и ему ведомо все, кроме страдания. Ибо источником страдания всегда бывают движения низшей природы, приносящие всевозможные волнения и тревоги. Ангелу эти тревога не могут быть известны, так как он абсолютно чист. В плане физическом ангелов нет, они встречаются только начиная с высших регионов астрального

На границе низшего астрального плана и высшего астрального плана находится промежуточная зона, населенная существами в стадии совершенствования, разрывания связей с низшими регионами; они, однако, еще подвержены волнениям, причиняемым дурными влияниями низшего астрального плана и плана физического. Таким образом, астральное тело есть одновременно мир страдания и мир радости; радости, когда человеку удается очистить и облагородить свои желания, и страдания, когда он живет слишком низко, погрязая а

В миг смерти человек отделяется от своего физическою

освободился. Можно даже сказать, что тогда он еще больше

деле, во время земной жизни наше физическое тело служи' неким панцирем, броней, мешающей нам чувствовать реальность психического мира, но когда смерть освобождает человека от физического тела, и он оказывается в астрале без защиты, он может там сильно страдать и быть глубоко

Ад не что иное, как состояние страдания, чрезвычайно интенсивно переживаемое в астральном плане. Выйти из него можно, лишь очистившись страданием. Все, кто окончательно погряз в жизни, полной разврата, несправедливости, злых дел и жестокостей, и кому все же удалось избежать человеческого правосудия, после смерти встречаются со всем злом, которое причинили; теперь им негде укрыться, потому что у них уже нет физического тела, которое их защитило бы и сделало нечувствительными; они испытывают точно те же страдания, которым подвергали других людей, когда были на земле.

Наверняка у вас бывали кошмары, и вы замечали, что чаще всего кошмар прекращается внезапно, так как вы вдруг проснулись и, с великой радостью обнаружив, что снова защищены своим физическим телом, говорите: "К счастью, это был только сон!". В чем причина этого внезапною пробуждения? А в том, что подсознательно вы знаете: чтобы защититься от враждебных сущностей или сил астрального плана, вам надо снова войти в свое физическое тело, которое подобно крепости, где вы можете укрыться. Если же останетесь в астральном плане, вы и дальше будете во власти врагов. Но нет, вы покидаете этот план, возвращаетесь в свое физическое тело (а оно плотное, прочное) н таким образом ускользаете от них. Здесь то же самое, как если бы вас преследовали на улице, и вы нашли бы себе убежище в каком-то доме, - там вас не достанут ни нож, ни пуля.

Этот же закон существует во всех областях. Бывает ведь, что некоторые люди во время своих медитаций раздваиваются и привлекаются в опасные регионы астрального плана, где они вот так же подвергаются преследованиям и опасностям. Первое, что им тогда надо делать, это возвратиться в свое физическое тело, чтобы себя обезопасить.

Физическое тело - надежная крепость, но когда в смертный час ее покидают, то, если человек нарушал законы любви, мудрости и истины, он должен в астральном плане расплатиться за все эти нарушения. И это не выдумка: величайшие Учителя человечества всегда об этом говорили, великие артисты, художники, поэты изображали тот мир в своих произведениях, и люди, пережившие в течение трех-четырех дней клиническую смерть и возвратившиеся к жизни, могли рассказать, что они видели в астральном плане. Небо время от времени позволяет некоторым пройти через этот опыт, чтобы вразумить людей, чтобы напомнить им некие

Плоды Древа Жизни

которым мы подвергали других людей, чтобы мы хорошенько поняли, что натворили, и сумели исправиться. Время, которое мы на это затрачиваем, соответствует тяжести наших грехов. Кто больших преступлений не совершил, те быстро проходят этот этап, тогда как другим уготованы многие годы страданий.

Когда человек полностью расквитался с долгами, он входит в первый регион высшего астрала, где живет в радости и восторге благодаря тому счастью, которое он на земле дарил другим людям. Все доброе, что он для них сделал, помогая, ободряя, вселяя надежду, пробуждая веру или любовь, ему также предстоит пережить в астрале, в бесконечно больших масштабах. Только тогда он вполне осознает, что делал на земле. В самом деле, ведь некоторые люди высочайшего уровня эволюции творят добро, даже не зная, скольких людей сделали счастливыми, скольким принесли радость, счастье, жизнь; они все это делали инстинктивно, не размышляя. Однако Космический Разум желает, чтобы люди знали все. И после смерти надо, чтобы эти бессознательные благодетели почувствовали все то доброе, что они сделали, и сами

Затем они поднимаются выше, в регион высшего ментального плана и в план каузальный, там им предлагаются все богатства, все сокровища, им открываются все тайны вселенной, вся красота небесных регионов. Затем поднимаются еще выше, в буддхический план, где, слившись со вселенской Душой, живут невыразимо счастливой жизнью. А уж что происходит в атмическом плане, для этого нет слов, - тут

Когда человеку предстоит реинкарнация', он проходит в обратном порядке все эти регионы (атмический, буддхический, каузальный), беря в каждом материалы для своей оболочки, то есть для тела, все более и более плотного по мере того, как он спускается в материю. Когда же он приходит в физический план в виде младенца, он уже ничего не помнит: ни того, от чего страдал, ни того, чему радовался, ни того, чему научился. Однако все это скопилось в нем, и когда-нибудь он об этом вспомнит, если освоит под руководством Учителя определенные приемы, определенные правила. Те, кому удалось вызвать из глубин своего естества воспоминания того, что они пережили за гробом, быстрее продвигаются по

К сожалению, большинство людей настолько привязаны к земным удовольствиям и страстям, что все эти знания, все эти богатства, глубоко в них запрятанные, такими и останутся еще долго, прежде чем люди сумеют ими воспользоваться. Счастливы те, кто знает об этом процессе и верит в него, такие люди уже не согласятся вести жизнь посредственности. Они хотят каждый день продвигаться вперед, развивать свой разум, любовь к людям, владение собой, чтобы стать полезными всему человечеству.

Однако вернусь к самому главному: верим мы или не верим в жизнь души после смерти, в нас без нашего ведома все записывается. Природа уже давно превзошла величайших ученых в области электроники, она насадила на заостренный

кончик сердца маленькую бобину величиной в один атом, которая вращается всю жизнь и вес записывает. Когда человек отправляется в мир иной, он отделяется от своего физического тела, но эту маленькую бобину сохраняет. Верховные Судьи молча приглашают его просмотреть фильм его жизни, и он снова видит всю ее в подробностях. Да, от этого закона никто не может уклониться: в жизни з астральном плане надо уплатить за

переживается с гораздо большей интенсивностью, поскольку человек уже лишен зашиты в виде физического тела. Нет ничего ужасней, чем оказаться в астральном плане голым и уязвимым: вес мысли, все чувства живых осаждают тебя, чтобы кусать, жалить, жечь. Укрыться от них негде. Даже сожаления и горести живых, оставленных нами на земле, доставляют умершим мучения. Лишь тогда, когда вы вступаете в каузальный план, вас уже ничто не может терзать, там вы находитесь в центре магического круга света, и, если

его границы.

Область души и духа поистине необычайно богата и интересна, и если вы, находясь в Посвященческой школе, сумеете проявить терпение и упорство, то многому научитесь. Но предупреждаю, будьте осторожны: если оы дадите себя увлечь пустякам, если откажетесь от духовного богатства ради безделиц повседневной жизн в потустороннем мире, вы пройдете че

 

Когда человек умирает, его душа отделяется от физического

покинуть тело, чтобы отправиться в странствие в космос, учиться или даже посещать друзей, живущих очень далеко, в других краях, чтобы им помочь, утешить, сообщить что-то важное. Способность раздваиваться присуща немногим. У большинства даже ночью, когда они спят, их душа остается здесь, кружит возле физического тела, ничему не обучаясь и не делая никакой работы; тем более они не способны сознательно покидать свое тело днем, чтобы странствовать в космосе и затем возвращаться к своей повседневной деятельности.

Вы скажете, что хотели бы поскорей научиться, что надо Делать, чтобы раздваиваться. Э-нет, не спешите, если вы

расстройства (наваждение, одержимость, безумие) и даже смертельная опасность. Если вы не начнете с того, чтобы очиститься с целью стать господином своих мыслей, чувств и наклонностей, для вас будет очень опасно покидать свое сущностей: тогда могут произойти весьма прискорбные события. Вот почему я покамест так мало с вами говори о раздвоении: отложим это на потом, когда вы будет г подготовлены. Те, кто спешит рыться в оккультных книгах и этот предмет, вольны так поступать, ко я их предупреждаю что они рискуют иметь большие неприятности.

Если человек много лет готовится, особенно заботясь о чистоте - чистоте пищи, мыслей, чувств - и выполняя всяческие упражнения, помогающие владеть собой. обуздывать себя, тогда душа сумеет, когда ей захочется без какого-либо риска отделяться от физического тела. Во i таким образом Посвященные странствуют в космосе; там они видят и узнают многое, о чем сохраняют воспоминание, возвратясь в физическое тело, и это очень важно. Ибо в определенных обстоятельствах людям случаете" непроизвольно раздваиваться, например в момент внезапно! i > засыпания среди дня, но когда они приходят в себя, ошг уже не

Стало быть, дело в том, чтобы раздваиваться сознательно, но торопиться с этим не следует, вначале надо позаботиться об очищении себя. Например, работая, как я вас учил, с ангелами четырех стихий.

Невозможно по-настоящему раздваиваться, если ты не научился отрешаться... Вплоть до последнего отрешения смерти. Сколь многие, никогда не учившиеся отрешаться, не могут, даже в смертный миг, отрешиться от своего физического тела! Крепкие узы держат их, ие пускают. При жизни они думали только с

 

 

 

 

 

людей, что в конце концов обрели некую реальность, конечно, не физическую, а флюидную. Кстати, и эгрегоры имеют такое же происхождение. Эгрегор - это коллективная сущность, созданная мыслью всех индивидуумов, принадлежащих к какой-то группе людей, к народу или религии... Их мысли,

эгрегор, питаемый, формируемый и пронизанный духом этого коллектива. И у нас, у Всемирного Белого Братства, есть эгрегор. Каждая Церковь, каждое духовное движение

И порой эти эгрегоры там, вверху, сражаются, меряются силами... Каждый эгрегор помогает той общности, которая его образовала, ибо он является резервуаром колоссальных сил. Он обладает символическим знаком, часто это образ животного: медведя, тигра, петуха, орла, голубя и т. д. Но главное, надо понять, как можно создать могучий эгрегор. который работает в мире и просвещает людей. Только гут

 

 

закону сродства. Вот кг из астрального океана, но это редко бывают духи тех покойников, которых они ждут. Вы скажете: "Да, но каким

такого-то покойника, чтобы им удалось сойти за него?" О, это нетрудно, ведь все записано в "Хронике Акаши", то есть в эфирных архивах вселенной, и эти сущности могут очень быстро навести справки, но бывает, что они как следует не разберутся и выдают неправильные сведения.

Все зависит от человека, обращающегося к невидимому миру: если он очень чист, очень светел, тогда он получает правильные сведения, и не потому, что духи к нему спустились, а потому, что он к ним поднялся, чтобы что-то узнать. Несомненно, как я вам уже говорил, бывают случаи, когда некоторые духи вынуждены покинуть свой регион и спуститься на землю, так как их вызывают могущественные маги, вынуждающие их спуститься

Но это ненормально, неестественно, - надлежит человеку подниматься мыслью, чтобы встретить духов в том регионе, где они находятся, а покойников не следует заставлять спускаться обратно на землю.

Есть два вида магии: один, с помощью которого обращаются к высшим существам, желая получить их благословения,

заставляют души покойников явиться людям, и это называется заклинанием. Но я вам уже говорил, что, как правило, реального присутствия тех духов, которых призывают или заклинают, не удается добиться, являются другие существа, принявшие их облик или заимствовавшие их голос, потому что им выгодно обманывать людей.

Поэтому надо быть чрезвычайно осторожным. Я, например, никогда не советую участвовать в спиритических сеансах. Когда я был молод, мне довелось присутствовать на нескольких из них, но я очень скоро понял, что люди, там собравшиеся, погрязли в чувственности, в вожделениях, осаждаемы амбициям!!. И под предлогом, что они вступают в общение с родными или друзьями, они привлекают астральные сущности, от которых им в дальнейшем уже не отделаться, потому что те постараются удовлетворить через них свои низменные желания. Вот почему многие спириты плохо кончили.

Итак, дайте умершим спокойно отправиться туда, куда им надлежит явиться. Не цепляйтесь за своих родных и друзей, не удерживайте их своей скорбью и сожалениями и, главное, не пытайтесь их вернуть, чтобы с ними общаться: этим вы им досаждаете и мешаете освободиться. Молитесь за них, посылайте им вашу любовь, думайте о том, что они освобождаются и возносятся все выше, к свету. Если вы действительно их любите, думайте о том, что когда-нибудь вы будете вместе с ними. Это чистая правда. Сколько раз я вам говорил: когда-нибудь вы непременно будете там, где обретается ваша любовь.

Севр, 6 марта 1966 гола

Плоды Древа Жизни

 

ш Плоды Древа Жизни

 

Жизнь - величайшая из тайн. Сколько мыслителей, сколько исследователей работали, чтобы ее выяснить! Эзотерическая традиция упоминает о магах, которым якобы удавалось в своих лабораториях изготовлять маленькие существа,

работы. Что правда в этих историях?.. Одно можно сказать наверняка: тайна жизни всегда занимала умы людей.

В действительности вся тайка жизни заключена в дыхании. Но жизнь находится не в воздухе как таковом и не в факте дыхания. Она исходит из стихии более высокой, чем воздух, для которой воздух является пищей, - из огня. Да, жизнь находится вогне,втепле,и функция воздуха - поддерживать огонь. Жизнь находится в сердце, она подобна скрытому в сердце огню, а легкие служат как бы мехами, непрестанно раздувающими огонь. Следовательно, источник, первоначало жизни - огонь, а воздух, его брат, поддерживает его и животворит. С последним вздохом огонь угасает, последний вздох гасит огонь.

Поэтому стоит заняться процессом дыхания, чтобы поразмыслить и понять, что в нем основа нашего существования, и начать упражняться в том, чтобы оно, дыхание, совершалось все лучше и лучше. У большинства людей этот процесс стеснен, ослаблен или отравлен: они должны научиться работать с воздухом, чтобы возбуждать, очищать и укреплять в себе жизнь.

Чтобы вам было легче понять феномен дыхания и его законы, его можно сравнить с тем, что происходит в процессе

Что мы делаем, когда едим? Прежде чем отправить пищу в желудок, ее жуют. Рот подобен маленькой кухоньке.

где гпэодукты немного подготавливают, - их режут, варят, приправляют немного маслом, а во рту - слюной, и этой работой занимаются определенные железы. Вот почему рекомендуется долго жевать пишу, пока она не станет почти жидкой. Если ее поглощают недостаточно разжеванной, значит, она плохо приготовлена, и организм не может полностью ее усвоить, отчего бывает много отходов. Если пища попадает в желудок недостаточно разжеванной, организм вынужден тратить много энергии, чтобы ее усвоить, и это причина всяких неприятностей и усталости.

Не думайте, что усталость всегда появляется от чрезмерной работы. Нет, она чаще вызвана неразумной тратой сил. И когда поглощают пищу, не прожевав ее как следует, недостаточно пропитав ее своими мыслями и чувствами, ее труднее переварить, и организму очень трудно ее усвоить.

Сознательным ученикам известно: чтобы предпринять духовную работу в хороших условиях, они должны сперва внести гармонию в свое питание и дыхание. Ведь обоими этими процессами управляют одни и те же законы. Вредно дышать быстро, не давая воздуху времени глубоко войтн в легкие и их наполнить, раздуть, расширить. Дышать надо медленно, глубоко и даже время от времени несколько секунд надо задерживать воздух в легких, прежде чем его выпустить Зачем? Затем, чтобы его "прожевать". Да, легкие умеют жевать воздух, как рот умеет жевать пищу.

Вдыхаемый нами воздух можно уподобить куску пищи, куску, содержащему невероятные силы. Если его слишком быстро выталкивают, легкие не могут его "переварить", "приготовить" и в достаточной мере усвоить, чтобы организм мог воспользоваться заключенными в нем силами Вот почему

 

Плоды Древа Жианг

том, чтобы задержать сп

подействуют. Однако если будете сознательно их улавливать, накапливать в себе и подвергать сжатию, вы откроете им выход в свой дух. Они будут циркулировать, как могучая сила, включая центры, и вы почувствуете, что уподобляетесь огненному вихрю.

Как видите, главный секрет состоит в том, чтобы постоянно одить на все более высший уровень г твердые элементы делать жидкими, жидкие элементы , газообразные - эфирными. Тот, кто на это способен, обладает секретом, как вечно черпать в Источнике. Все существа делают это почти бессознательно, потому они

i поступаете или нет. Утончать материю -означает высвобождать в ней энергию. Все твердое, сжатое, тяжелое представляет собой материю неорганизованную, в которой энергия остается запертой. Чем больше мы накапливаем в себе запертой энергии (как, например, любители поесть), тем больше вреда себе причиняем. Напротив, надо энергию

энергию, что же у нас-то останется?" Не беспокойтесь, многих

Наша задача состоит не в том, чтобы конденсировать, материализовать энергию; она уже в достаточной степени сконденсирована. Нам надлежит ее выделить, освободить. Великие Посвяшениые, зная этот закон разложения материи, разлагают несколько тысячных миллиграммов своего мозга и благодаря высвободившейся таким образом энергии творят чудеса. Это разложение они совершают мыслью. Секрет известен им уже многие тысячелетия. Они применяют расщепление атома в собственном мозгу, являющемуся неистощимо богатой материей.

Кто-нибудь скажет: "Но я тоже могу разлагать материю: у меня была температура сорок, и я потерял пять кило!" Э-нет, при настоящем высвобождении энергии у вас должно прибавляться сил. А тут, напротив, лихорадка вас ослабила, она разрушила множество клеток: вы потеряли материю, не приобретя сил. Тогда как, медитируя, человек своей сосредоточенностью разлагает несколько мельчайших частиц материи, которые выделяют энергию, и это тем благотворней и целебней, что их тут же заменяют другие частицы, более чистые, более светоносные. А этого не бывает при болезни или каком-нибудь другом виде затрат энергии. Надо научиться различать затраты энергии, - одни вас обогащают, другие обедняют.

Стало быть, чтобы высвободить эфирные элементы воздуха, надо, как я вам уже сказал, "жевать" воздух. Легкие состоят из нескольких регионов: один можно сравнить со ртом другой - с желудком, но в обратном порядке, снизу вверх Поглядите, кстати, на форму бронхов, разве не напоминают от перевернутое дерево со стволом, ветвями и листьями? У дерев;

листья вверху, тогда как у легких их "листья", альвеолы, внизу. Через листья дерево совершает обмен с внешней газообразной атмосферой, между тем как легкие позволяют проникать в них воздуху через "ствол и ветви".

И если мы захотим продолжать наблюдение, то обнаружим, что дно легких функционирует, как рот, а верхушка, - как желудок. Когда мы едим, мы закладываем пищу вверху в рот, чтобы ее прожевать, затем она спускается в желудок. Когда дышим, происходит обратное движение: глубокий вдох наполняет легкие воздухом донизу, до дна альвеол, и они-то, как рот, "жуют" воздух, в противном случае, дыхание остается поверхностным, и воздух задерживается в верхушках легких (их "желудке"), не жуется. Надо упражняться в глубоком дыхании, в дыхании брюшном: если вы не вводите воздух до самого низа легких, вы усваиваете лишь самые грубые его частицы. Но если вы запускаете воздух вниз, так что он давит на диафрагму, и притом задерживаете его на несколько мгновений, тогда функционирует "рот", и именно он извлекает самые субтильные эфирные частицы, чтобы их разослать по всему организму.

Но чтобы извлечь из воздуха содержащиеся в нем субтильные элементы, надо не только задержать вдыхаемый воздух, но медленно выводить его с низа легких вверх. Тогда он оказывает давление еще на клетки верхних долей легких, предназначенных совсем для другой работы сравнительно с нижними долями. Когда-нибудь наука подтвердит все эти Реальные процессы; да, все клетки организма, даже внутри одного органа, дифференцированы, специализированы и различаются по своим функциям. Клетки, расположенные в нижних долях легких, предназначены абсорбировать воздух совсем не так, как клетки, находящиеся вверху. Вот почему для здоровья столь же вредно дышать поверхностно, как глотать пищу, не жуя. Те, у кого дыхание глубокое, по-настоящему питанлся, тогда как те, кто даштит поверхностно, лишь кое-как поддерживают жизнь, но не питаются.

Чтобы мы лучше понимали важность дыхания, Учитель Петр Дынов напомнил нам однажды библейский эпизод борьбы Иакова с Ангелом. Когда Иаков одолевал Ангела, тот сказал: "Отпусти Меня, ибо взошла заря". Но Иаков ответил: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня". И Учитель нам объяснил: "То же самое вы должны делать с воздухом: принимайте его, наполняйте им легкие и не отпускайте его, пока он не отдаст вам все имеющиеся в нем благотворные элементы." Вы полагаете, что со стороны Иакова это было насилием? Вовсе нет, усердием, духовным жаром, и мы должны поступать так же. Пока воздух не отдаст нам все содержащиеся в нем благословенные частицы, не следует его выпускать. В этом секрет полноты.

И если мы ходим по утрам смотреть на восход солнца, то мы это делаем, чтобы получить его свет, как получаем пищу, воду и воздух. Мы концентрируем свое внимание на лучах солнца, мы даже с ними разговариваем: "О, сияющие лучи, проникните в нас, изгоните из нас тучи, на которые может воздействовать только ваш свет". И свет проникает в нас по

более сильные вибрации. Он может, конечно, делать эту работу

полны доброй воли участвовать в его работе, результаты будут куда лучше. Глядя на восход солнца, старайтесь сознательно пропитываться его светом, его теплом с убеждением, что внутри вас что-то растет и увеличивается: немного погодя вы ощутите, что в вас вибрируют новые силы.

Но вернемся к дыханию. Выполняемые регулярно упражнения' улучшают здоровье. Для каждого человека существуют индивидуальный метод и ритм, которые он должен найти, прислушиваясь к своему внутреннему доктору. Ведь у нас есть внутренний доктор, и тому, кто его не слушает, придется когда-нибудь препоручить себя докторам внешним Прислушивайтесь к внутреннему доктору, он вам укажет, как надо дышать, сколько раз в день и в какую пору делать эти упражнения; для разных людей тут будут разные указания, и каждый должен отыскивать свой собственный ритм.

Дышите медленно, ритмично, отдавая все внимание проникающему в вас воздуху. Думайте о том, что он носитель благотворных элементов, которые улучшат ваше здоровье. Кто-нибудь скажет: "Я делаю дыхательные упражнения каждый день уже много лет, и никаких результатов". Что он об этом знает? Возможно, состояние здоровья у него не идеальное, но каким бы оно было, если бы он не делал этих упражнений? И потом, уверен ли он, что во время упражнений действительно концентрировал свою мысль на желанном выздоровлении? Не думал ли он о покупках, которые будет Делать после полудня, или о недавнем споре с женой или со своим патроном? В таком случае нечего ждать результата.

Во время дыхательных упражнений надо отбросить вес заботы повседневной жизни, не допускать рассеянности, выполнять эту работу всеми своими мыслями, всей своей верой. Вера - божественное чувство, пробуждающее в человеке неподозреваемые силы мысли и действия, - вот почему она лежит в основе всех исцелений. Даже если не она привела к исцелению, она все равно главное его условие.

Мы также делаем гаждый день гимнастические упражнения, и было бы весьма желательно сочетать гармонично дыхание с исполняемыми упражнениями: когда поднимаешь руки, задерживать воздух на мгновение и выдыхать только после того, когда наклоняешься; то есть вдыхать, когда туловище растягивается, и выдыхать, когда оно сгибается. Правильно сочетая движение и дыхание, вы лучше ощутите их смысл и получите правильные результаты.'

Что касается врачей, им бы лучше заниматься людьми до того, как те заболеют, ну хотя бы учить их правильно дышать. А знаете, в будущем врачам не придется уже возиться с больными! Вы удивлены?.. Да, да, они будут заниматься здоровыми и обучать их, как поддерживать себя в добром здравии; а ведь в настоящее время врачи главным образом чинят разбитые горшки, да еще не всегда им это удается!. Глубокое дыхание - могучее профилактическое, а также целебное средство. И даже если вам приходится принимав

лекарство, оно куда лучше подействует, если, глотая его, вы прибавите еще и глубокое, сознательное дыхание.

Глубоко дыша, неуклонно убеждайте себя, что через воздух вы получаете Божье благословение. Многим трудно поверить (настолько это для них ново!), что Бог вложил в воздух все элементы, полезные и необходимые для нашего здоровья. Да, надо, чтобы они восшггывали в себе такое убеждение. Единственное существо на земле, которое может дышать сознательно (по крайней мере на сегодняшний день), - это человек; вот почему о человеке говорят, что он живая душа. Итак, дыша, думайте сознательно о том, что вы впитываете божественную жизнь.

Дыхание влияет даже на функционирование мозга. Читать, учиться, медитировать - все это очень хорошо, но надо знать, что деятельность мозга зависит от остального организма и, в частности, от легких. Разумеется, легкие не оказывают на мозг прямого действия, но они весьма важный фактор в очищении крови. А когда кровь чиста, она орошает мозг, оставляя в нем элементы, облегчающие понимание и медитацию.

Привыкайте также делать в течение дня несколько глубоких вдохов, прикладывая левую ладонь к солнечному сплетению, а правую ладонь - поверх левой. Во время этого упражнения вы должны почувствовать расширение и сжатие Диафрагмы. Дыхание влияет на циркуляцию крови, и для всех органов тела очень важно, чтобы она происходила в наиболее благоприятных условиях.

По поводу диафрагмы вам надо знать, что она также играет большую роль в дыхании. Во время вдоха, когда легкие

 

2" Плоды Древа Жизни

 

ритм растягивается на многие годы, вот почему он неощутим. Но она тоже расширяется и сжимается, ее размеры никогда не бывают одинаковыми, и, возможно, из-за этих расширений и сжатий происходят разломы, твержения вулканов и многие

дышат. Да, они вдыхают и выдыхают, их "дыхание" доходтп до нас, и мы его чувствуем в виде различных влияний.

Все дышит: деревья, океаны, даже камни. "Но, скажете вы, - невозможно представить себе процесс дыхания помимо легких". Почему невозможно? Жизнь не обязательно пользуется одними и теми же органами для выполнения одних и тех же функций. Посмотрите на дерево: у него нет ни легких, ни желудка, ни печени, ни кишечника, однако оно дышит, питается, усваивает, размножается... И часто даже живет дольше, чем человек! Оно противостоит непогоде, дает ароматы, цветы и плоды А человек, несмотря на свой разум, так хрупок, что погубить его может любой пустяк.

У многих людей совершенно превратные понятия о природе. Послушать многих, живое существо обязательно должно иметь сердце, легкие, желудок, как у человека... Но природе нет дела до их мнений и схем. Она создает жизнь в таком многообразии форм, что когда-нибудь, обнаружив их. люди ахнут. О да, сколько всего предстоит еще открыть! В земле скрыты семена, миллионы лет ожидающие момента, чтобы прорасти.

Дыхание может нам открыть великие тайны, если мы умеем сопровождать его работой мысли. Выдыхая, представляйте

себе, что вам удается расшириться до самых пределов вселенной, а вдыхая, вы возвращаетесь к себе, к своему "эго", некой неосязаемой точке, центру беспредельного круга... И снова вы расширяетесь, и снова сжимаетесь... Так вы постигаете движение прилива и отлива, являющееся ключом ко всем ритмам вселенной.

Стараясь сделать в самом себе это движение сознательным, вы вливаетесь в космическую гармонию, и между вселенной и вами происходит обмен: вдыхая, вы получаете элементы космоса, а выдыхая, возвращаете взамен что-то из вашего сердца и вашей души.

Природа везде разместила средства для постижения этой тайны. Если бы философы упражнялись в сознательном дыхании, они, без сомнения, нашли бы решение определенных проблем, которые до сих пор остаются для них загадками и о которых они продолжают говорить и писать, мало что в них смысля. Кстати, способность мыслить связана с дыханием. Когда человек плохо дышит, его мозг туманится.

Те, кто понял глубокое значение дыхания, постепенно все сильнее чувствуют, что их собственное дыхание растворяется в дыхании Бога. Ибо Бог также дышит: Он выдохнет, - и появляется мир, вдохнет, - и мир исчезнет. Разумеется, вдохи и выдохи Бога длятся многие миллиарды лет. Об этом говорят священные книги Индии: когда-нибудь Бог сделает вдох, и вся наша вселенная будет поглощена и возвратится в небытие... Потом Бог снова сделает выдох, и появится новое творение, которое будет существовать еще миллиарды лет. Через человека Бог дышит быстрее, но Его дыхание в космосе совершается очень-очень медленно.

Итак, чем медленней будет наше дыхание, тем больше мы приближаемся к Богу.

Наука дыхания уже много тысячелетий особенно развивалась в Индии и выработала некоторые весьма сложные приемы. Наука эта столь обширна, что для постижения се требуются годы, даже века. Йоги, аскеты поняли важность дыхания не только для жизненной силы, но также для работы

 

Изучая дыхание в его связи с ритмами вселенной. Посвященные обнаружили, что, если хочешь вступить в общение с какой-то сущностью или с каким-то регионом духовного мира, следует найти определенный ритм дыхания, овладеть этим ритмом как неким ключом, - подобно тому, как мы настраиваемся на определенную длину волны, чтобы поймать радиопередачу. Длина волны - очень важный фактор, когда требуется установить связь с той или иной радиостанцией. И то же самое происходит с тем или иным регионом вселенной.

Но пока я вам, конечно, не советую отваживаться на сложные упражнения, вы не индийские йоги, и если вдобавок вы неосторожны и неблагоразумны, то рискуете расшатать свое душевное равновесие и загубить свое здоровье, как уже случалось со многими.

нашей Школе, очень просты. Вот они:

1. Закрыть левую ноздрю и сделать глубокий вдох правой

3. Закрыть правую ноздрю и выдохнуть левой ноздрей,

Затем повторить упражнение в обратном порядке:

1. Закрыть правую ноздрю и сделать глубокий вдох левой
ноздрей, считая до четырех.

2. Задержать дыхание, считая до шестнадцати.

3. Закрыть левую ноздрю и сделать выдох правой ноздрей,
считая до восьми.

Такое упражнение вы повторяете шесть раз для каждой

Когда вы будете делать это упражнение легко, можете удвоить счет: то есть восемь, тридцать два, шестнадцать, но дальше идти не советую.

В жизни человека духовного дыхание должно играть важнейшую роль, вот почему ему надо организовать свое

утром натощак. После завтрака эффект будет уже не тот, и это даже вредно. Дыхательные упражнения надо всегда делать натощак или через четыре-пять часов после еды.

Еще добавлю, что если вы делаете глубокий вдох обеими ноздрями сразу, не втягивайте воздух резко, вдыхайте его медленно, не торопясь, но потом, выдыхая, можете вытолкнуть воздух быстрым и сильным движением.

1ия можно уловить весьма драгоценную

теле, и они начинают работать, извлекая эту квинтэссенцию. Когда же она схвачена, она начинает циркулировать по нервам. Йоги и индийские мудрецы, изучившие нервную систему, поняли, что эта тончайшая прана циркулирует, подобно огню, по нервным ответвлениям, расположенным по обе стороны позвоночного столба. Как кровь циркулирует по венам, артериям и капиллярам, так и этот субтильный флюид, прана, циркулирует по нервной системе.

Очень давно, когда мне не было еще семнадцати лет, и я не был еше знаком с Учителем Петром Дыновым, я делат много дыхательных упражнений, и, поскольку был я очень молод и не имел наставника, который бы мною руководил, я не знал меры и в конце концов заболел. Но однажды, помню, во время дыхательного упражнения у меня вдруг возникло чувство, будто я вдохнул огонь, который пошел вниз, в легкие. То были мгновения неописуемой радости, счастья, озарения. Разумеется, в ту минуту я не знал, что со мной произошло. Лишь годы спустя я понял, что, возможно, то был Святой Дух, божественный огонь, который человек воспринимает посредством воздуха.

Дыхание наделяет большими возможностями, оно даже может позволить овладевшему его приемами свободно выходить из своего тела и путешествовать по космосу, чтобы познавать реальности невидимого мира, о котором говорят Посвященные. От способа дышать зависит также пробуждение чакр и приобретение духовных способностей.

Надо учиться дышать сознательно, то есть сочетать мысль с дыханием, чтобы анализировать силы, скрытые в подсознании. Сознательное и глубокое дыхание оказывает эмоциональную и физическую ж; душу, на в(

В мелких неурядицах повседневной жизни, в общении с другими людьми также не забывайте правильно дышать, -это вам поможет владеть собой. Например, перед беседой, чтобы обсуждение не перешло в спор, или когда надо сделать выговор ребенку или наказать его, следует отогнать с помощью глубокого дыхания все, что может вас взволновать, ваши мысли станут спокойными и прояснятся.

Изучайте себя, наблюдайте за собой, когда вы страдаете от боли, когда готовы поддаться гневу или чувственности: дыхание ваше утрачивает равномерность, глубину, становится ?трерывистым, неровным. Неправильное дыхание пробуждает негативные силы. Подышите таким образом хотя бы пять минут, и вы развяжете в себе негативные силы.

Замечали ли вы, как замедляется дыхание во время сна? Поскольку во сне мы уже ничего не делаем и расходуем лишь очень небольшое количество материалов, требуется, чтобы поддержать сгорание, совсем мало воздуха. И напротив, посмотрите, как в бодрствующем состоянии и особенно

убыстряется, так как требуется большее количество горючег Легкие позволяют нам расходовать энергию, не доводя се( ДО гибели. Если бы человек не дышал, он не получал бы окружающего воздуха ничего, что могло бы оживлять с энергию, и он быстро сник бы, как тающая свеча. Вот почему я говорю, что люди слепцы и невежды, если полагают, будто могут предаваться сексуальным излишествам, не истощая себя. Ритм дыхания во время такого возбуждения, напротив, доказывает, что они расходуют колоссальную энергию.

В тыльной части мозга расположены центры любви: любовь к семье, к друзьям, способность обмена, общение с другими людьми, а ниже, в мозжечке, центр половой любви. И когда к этому последнему кровь приливает несколько обильнее, вас тянет дать волю своей чувственности. Чтобы не поддаться искушению, надо глубоко дышать, - вскоре вы станете вести себя более благоразумно, более благотворно для окружающих.

Правильное дыхание создает гармонию в общении. Возьмем конкретный случай: вам в знак приветствия пожимают руку; один это делает пылко, чтобы выразить, как он вас ценит, другой - вяло, еще один - небрежно, показывая, что для него этот жест мало что значит... а иной прямо-таки ломает вам пальцы... Надо, чтобы при рукопожатии пробегал некий ток, иначе этот жест бессмыслен. Так вот, если вы дышите неправильно, неглубоко, вы не можете хорошенько пожать руку другу. Прежде чем подать кому-то руку, глубоко

делайте, прежде чем войти к кому-то с визитом, тогда ваша беседа пройдет более гармонично.

Вам даны упражнения, выполняйте их, они вас укрепят и помогут лучше справляться с трудностями. Тут важно, сколько вы проявите внимания и сосредоточенности, в этом я неоднократно убеждался. "Когда молишься, - говорил Учитель

 

24 Плоды Дрем Жизни

человек, который думает лишь о том, чтобы давать, согревать, освещать, животворить, не заботясь о себе самом. Он творец, спаситель человечества, сын Божий.

Тот, кто учится дышать сознательно, проясняет свой интеллект, согревает свое сердце, укрепляет волю и заодно готовит нантучшие условия для будущих воплощений. Ибо дыша с полным сознанием, он устанавливает гармонию с сущностями очень высокого уровня эволюции, привлекав их, создает связь с ними. Тогда эти светозарные существа готовы явиться работать в нем, и однажды, когда он покинет землю, он найдет в других мирах друзей, с которыми уже научился работать.

Никогда не забывайте, что ваш организм есть некое сообщество, члены которого стараются поддерживать единство, и что пока вы еще не знаете этих живущих в вас союзников, но в тот день, когда отправитесь в мир иной, вы их всятжгите: тогда вы узнаете, что это друзья, обитавшие в вашем доме, и что вы их встретите в ближайшем воплощении. Вот что очень важно знать тому, кто хочет вести себя правильно и осуществить божественную миссию, ради которой он спустился на землю.

Лион, 27 марта 1966 года

 

 

точками равноденствия и солнцестояния. Равноденствиями называются два дня в году, когда солнце пересекает экватор, и день и ночь имеют равную длительность, - это 21 марта и 21 сентября. Солнцестояниями называются два дня, когда солнце достигает в полдень наименьшей и наибольшей высоты над горизонтом, - это 21 декабря: зимнее солнцестояние, самый короткий день, и 21 июня: летнее солнцестояние, самый долгий день.

К этим четырем точкам, солнцестояниям и равноденствиям, приурочены четыре кардинальных праздника: Рождество, Пасха, день святого Иоанна и день Архангела Михаила. Праздники эти учреждены Посвященными, чтобы напоминать людям, что в эти дни солнце высвобождает во вселенной особенно могущественные силы, и люди, знающие об этом,

Переход от одной поры года к другой совершается через эти четыре точки, являющиеся как бы узлами необычайно мощных сил, относящихся к каждой поре года. Проецирование этих

в подчинении у которых находятся многие другие духи,

менее великие, уполномоченные распределять энергии по поверхности нашей планеты.

К этой работе привлечены сонмы духов. Не следует думать, что все в природе происходит механически, нет, все изменения совершаются благодаря работе многих сущностей, чья обязанность заниматься камнями или растениями, или

Начнем с весеннего равноденствия - 21 марта: оно находится под влиянием архангела Рафаила. Именно Рафаил дает подчиненным ему сущностям приказ работать с растительностью и рассылать везде силы роста и

Архангел Рафаил обитает в сфере Меркурия. Его имя означает "Бог-целитель". Этому Архангелу и подчиненным ему ангелам поручена миссия работать нал божественной силой, чтобы сделать ее целебной. Другие архангелы, управляющие другими временами года, придают божественной силе другую длину в( другими свойствами. В древности науку Рафаила выбирали определенные дни и заклинания, чтобы связываться с ним; таким образом они получали сведения о свойствах растений. Греческий бог

ie случайно

л. Вот почему с настуши том, чтобы связаться с Архангело го открыть вам тайны растений, се*

чтобы воспользоваться благотворным действием, которое в них скрыто и распространяется вокруг них.

Весной природа воскресает, напоминая человеку, что он тоже должен воскреснуть, быть может, не физически, что не слишком возможно, но духовно. Подобно тому, как в растениях поднимаются соки, чтобы их обновить, человек должен работать над тем, чтобы духовные соки проникли в

Великий христианский праздник весны - это праздник Пасхи в память воскресения Христова: так жизнь природы соединяется с жизнью души. Тот, кому известна наука символов, знает, что жизнь Посвященного имеет сосггветствия с жизнью природы: жизнь Посвященного - это ряд символических эпизодов, сочетающихся в определенном порядке и с определенной целью. Жизнь Иисуса всего лишь отражает развитие земли и вселенной, она является универсальным символом. Вселенная родилась, как Иисус, она будет, как он, распята и, как он, воскреснет.'

В литературе всех стран мы найдем множество сказок, мифологических историй, в которых борются силы света и тьмы... Так вот, 21 июня, в день летнего солнцестояния мы вступаем в период, когда торжествует свет. Несколько дней спустя, 24 июня, празднуют день святого Иоанна, когда по обычаю всю ночь жгут костры... Летним солнцестоянием ведает Архангел Уриил. Церковь этого архангела не упоминает. Но поскольку <Ш назьгваех Гавриила, Рафаила и Михаила, которые ведаютбогу Гефесту (или Вулкану). Вулкан работал над ка" металлами, и потому должен был пользоваться огн только огонь делает их ломающимися обработке.

Не следует смешивать подземные регионы ме и минерального огня с регионами огня адского. Несмотря на их близость, Ад - это мир, совершенно отделенный от того, где идет работа огня над металлами и минералами. В этих подземных мастерских работают божественные духи, тогда как в Аду обитают падшие души.

У человека, ведущего себя сознательно и ответственно " ;огда господствует свет, а

мрак отступает, появляются большие возможности в борьбе с внутренней тьмой, и он может надеяться ее победаггь. А в пору, когда ночи снова удлиняются, свет слабеет и усиливаются влияния, тормозящие циркуляцию всех жизненных потоков, уже не время предпринимать подобные работы. Теперь уже нет подходящих внутренних и внешних условий для атаки на враждебные силы. Тогда как в период торжества света люди, поистине желающие делать работу, важную для всего мира, могут ею заниматься: если им удалось управиться со своими личными проблемами, у них есть право - даже долг - идти

Уриил, поскольку он архангел огня, связан не только с огнем физическим, земным, но также с огнем колоссальной сексуальной энергии, бурлящей в живых существах. Вот почему именно Уриил - это архангел, с которым крайне важно научиться работать, так как весьма существенно научиться работать с огнем, чтобы мочь все сублимировать. А что такое сублимация? Это переход из одного состояния в другое, и переход этот осуществляется теплом. Ниже нуля вода предстает в твердом состоянии - в виде льда, а согрейте лед немного выше 1 градуса, и лед уже тает, - вы получаете воду. Теперь разогрейте воду выше 100 градусов, и она превратится в пар. Затем, если вы хотите разделить кислород и водород, содержащиеся в водяном паре, то требуется еще больше тепла. Единственная проблема, возникающая перед инженерами, когда они для превращения некоторых жидкостей и некоторых газов пользуются очень высокой температурой, это иметь аппараты и оборудование из материала, способного выдерживать такие температуры.

 

этим новый цикл. Плоды падают с деревьев, сбрасывают свои оболочки, и семена сортируются для употребления и для хранения; впоследствии их посадят в землю, чтобы цикл возобновился. Однако работа по сортировке, по разделению, совершающаяся в природе, касается не только растительности, она относится также к человеку. Как плод отделяется от дерева и семя от плода, так душа отделяется от тела, если не физически, то, по крайней мере, духовно. Тело - оболочка, а душа - семя, посеянное вверху, в Небе. В тот день, когда плод, то есть человек, созреет, он не должен упасть на землю, как семя растения, нет, он должен улететь к Небу. Осень - период, когда должно совершаться отделение, о котором говорит Гермес Трисмегист: "Ты отделишь с великим тщанием легкое от плотного". Отделить легкое от плотного означает отделить духовное от материального. В осеннее время этот процесс разделения осуществляется во всей природе для подготовки новой жизни... Подобно тому, как Архангел Михаил является отделить душу от тела, предоставляя телу умереть, Посвященный предоставляет какой-либо материи в себе умереть, чтобы высвободить жизнь.

Разделение - закон жизни. Возьмите хотя бы область питания: надо постоянно просеивать, снимать кожуру, лущить, и то, что мы так легко делаем в материальной области, надо освоить и уметь делать также в области духовной. К сожалению, здесь это очень трудно. Большинство людей не знает, что снимать или отбрасывать, и поглощают подряд все Вроде кошки, пожирающей мышей с кожей и кишками! И вот Чему мы должны учиться у Архангела Михаила: сортировке, иначе говоря, отбору, учиться отделять чистое от нечистого.

 

Плоды Древа Жизви

времени, это будет смертельно для обоих. Но если подождать, плод выпадает, и можно перерезать пуповину, соединявпгую мать и ребенка. Это отделение - символ зрелости.

Вспомните притчу в Евангелии о плевелах и добром зерне. Рабам, пришедшим спросить хозяина, надо ли вырвать

чтобы, выбирая плевелы, вы не выдернули вместе с ними ггшеницы; Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою".' Время жатвы, когда плоды созрели Следовательно, надо ждать его, чтобы отделить зло от добра, и это отделение выполняет Архангел Михаил. Архангел Михаил будет играть главную роль в очищении

скопились в некоем резервуаре и приняли облик чудовища,

что он соблазняет народы, сбивает с толку детей Божьих и создает все беды человечества. Этот эгрегор обладает

полные самоотречения, предпринимали беспощадную войну против Дракона. Но и доныне никому не удалось его одолеть. Однако настанет час, н против чудовища поднимется Архангел Михаил, чтобы его победить. Только Архангел

своего воинства он осуществит то, о чем много веков люди молят Творца. Подвиг этот предсказан в Апокалипсисе и

Архангелом Михаилом, просить у него покровительства и возможности действовать с ним вместе, чтобы ускорить его победу. Свет победит тьму, это предсказано, и будет так; почему же не поучаствовать в этом событии? Дети Божьи, которые будут вписаны в число тех, кто принял участие в битве Архангела Михаила, Духа солнца, этого самого сияющего из сил божьих, получат лобызание Ангела огня. И поцелуй этот не сожжет их, но озарит светом.

Наконец, 21 декабря бывает зимнее солнцестояние, которым ведает Архангел Гавриил. И несколько дней спустя настанет праздник Рождества, отмечающий рождение, го есть схождение в материю, конденсацию, кристаллизацию, подобно зиме, когда все застывает в неподвижности.

Архангел Гавриил управляет силами, имеющими свойство конденсировать материю. Архангел Луны конденсирует все. Если бы Луне не мешали другие влияния, она бы все материализовала, превратила в камень: растения, животных, людей. Итак, Архангел Гавриил занимается материализацией. Когда Посвященные хотят материализовать какую-либо идею, какой-либо план, они, даже если материализация не связана с рождением чего-то, пользуются этим праздником,

благоприятные условия. Это час рождения чего-то на земле. Другие праздники соответствуют освобождению.

 

Плоды Древа Жизни

воспользоваться этим отднлш* - к- > ??""?>

продвинуться, эволюционировать, стать лучше, благороднее, стать более светлым. Я был поражен. Все говорили, что надо развлекаться, "доставлять себе удовольствие" и даже "убивать время". Никому в голову не пришло сказать, что праздник может также способствовать духовному росту.

улучшению, о

Извините меня, возможно, я немного предубежден,

деятельности, работа и веселье, должны устремляться к одной цели, к духовному идеалу: как стать лучше, как быть полезным. Разумеется, всякий волен поступать, как все: вы можете праздновать, если вам это доставляет удовольствие, о прежде: слабыми, хилыми, ш, рабами и жертвами, несмотря на все досуги и развлечения. А почему? Потому что у вас нет идеала. "Каков ваш идеал?" - "Ох, сам не знаю..." - "Ну, тогда вы т преимуществ,

 

Севр, 29 сентября 1958 года

XVIII

Луна и ее влияние на человека

Плоды Древа Жизни

 

их магических ритуалах луна занимала

луна играет такую большую роль в черной Mi вместилище отрицательных сил, и ступать на ее почву, как то сделали астронавты, и привозить на землю образцы лунного грунта, чтобы его анализировать и лучше узнать его химические компоненты? Такой вопрос

Конечно, нам говорят, что на луне нет жизни, но даже от трупов при их разложении исходят некие силы, и нам в общем-то неизвестно, почему мертвая луна придает жизнь земле, способствует росту растений... Атмосфера луны, разумеется, не позволяет людям жить там, но всегда возможно наличие других форм жизни, приспособленных к другим условиям

от наших. И кто может поручиться, что нет живых существ внутри луны, в ее кратерах, пока еще не исследованных? В прошлом люди жили под землей, были пещерными жителями, троглодитами, и чувствовали себя неплохо; лишь много веков позже они начали строить дома на открытом воздухе, а теперь вот принялись сооружать для зашиты от атомных бомб убежища под землей. Возможно, когда-нибудь человечество снова вернется к жизни в недрах земли. Так что пусть ученые не торопятся со своими заключениями.

В целом можно сказать, что ученые ошибаются не в изучении отдельных явлений, а в своих выводах. Ведь они,

о явлениях жизни в целом. И получается, что, хотя их заключения верны для некоторых случаев, для тотального суждения они не годятся. Многие ученые все еще утверждают, что на луне или в других регионах космоса нет жизни лишь

элементов, делающих возможной жизнь на земле. Словно им известны все возможности природы в создании жизни! Природа намного разумней всех ученых химиков, биологов и астрофизиков, у нее куда более богатое воображение, чем у них: она создала жизнь в таких местах и в таких условиях, где они и помыслить не могут, что жизнь возможна, как они судят, например, о луне.

Я не слишком глубоко осветил вам вопрос об образцах грунта, привезенных с луны, но ученые инстинктивно отнеслись к ним с подозрительностью, опасаясь, что с ними на землю могли быть доставлены некоторые бактерии. Но с ними, несомненно, прибыли пусть не бактерии, а другие напасти, вредные флюидные влияния, и, возможно, когда-нибудь обнаружится, что их появление на земле привело к бушеванию страстей, к катастрофам... Через несколько лет в том, что касается луны, сделают немало открытий, согласующихся с наукой Посвящения.

Но займемся теперь тем аспектом луны, который имеет большое значение в нашей повседневной жизни. Мы говорим, что луна растет и убывает. Конечно, это так говорится, как, например, когда говорят: "солнце встает и ложится". В действительности луна остается все той же, хотя нам

к солнцу и к земле. В течение четырнадцати дней она растет и в течение следующих четырнадцати дней убывает. Фазы луны порождают изменении в океанах, в растительном и животном царствах, равно как в биологической, интеллектуальной и психической жизни отдельных людей и даже целых обществ.

Изменение луны в фазах можно уподобить смене времен года. Зимой нет благогщиятных условий для роста. Дерево, которое было таким красивым со своими листьями, цветами и плодами, теперь стоит голое, черное, бесплодное. Онс умерло? Нет, не умерло, но его активность теперь скрыта под землей, она сосредоточена в корнях. Там, в своих корнях дерево работает и накапливает силы, чтобы в следующех сезоне создать новую красоту, новое изобилие цветов у плодов. И вот наступает весна: солнце входит в созвездие Овна, тогда оно говорит своим созданьям: "Ну-ка, теперь зг работу!" и создает им условия, чтобы они себя проявили. Тут

люди... Потому что в человеке, как в природе, можно различит два вида деятельности, - один, видимый, соответствует весне и лету, и другой, сбытый, подсознательный, соответствует

Однако в человеке этот сезонный цикл совершается не только в течение года, но так же в течение двадцати восьм> дней. Четырнадцать дней, пока луна растет, в человеке кипит активность, потом, в следующие четырнадцать дней когда луна убывает, он более пассивен, вял, сосредоточе1 в себе. Лунный цикл завершается за двадцать восемь дней между тем как солнечный цикл длится двенадцать месяцев в двенадцать раз дольше. У других планет тоже жизнь циклическая с чередованием зим и весен: цикл Юпитера, например, двенадцать лет.

Но вернемся к человеку, что в нем происходит в течение четырнадцати дней растущей луны? Все, что он накопил в подсознании в виде сил и энергий за период предыдущего убывания луны, поднимается в сознание, и он проявляет себя более активно: он более экспрессивен, более проницателен, более динамичен. Потом опять наступает пора убывающей луны: человека тянет отдыхать, побольше спать, он уже не так сосредоточен, менее бодр, менее стоек. Его осаждают желания подсознательного: потребность есть, спать или утолять чувственность; тут ему также грозит опасность впасть в уныние, забросить некоторые планы и отчасти пойти вспять в своей эволюции.

В период убывающей луны активность смещается книзу, человек накапливает энергии в корнях, чтобы затем снова их проявлять, - как дерево, в "стволе" и в "ветвях". В такую пору ему не следует тревожиться из-за подобного отупения, надо себе сказать: "Я готовлюсь к будущему году (то есть к следующим двум неделям!)... Новый год придет с новыми силами, с новой активностью, снова расцветут песни и музыка". Надо уметь отдыхать по примеру земледельца.

Если человек не знает о существовании этих естественных природных ритмов, его могут беспокоить перемены, которые, как он чувствует, совершаются в нем и нарушают какие-то психические процессы. Но когда он поймет, что происходит, он спокойно себе говорит: "Весна придет, и там, где была река, снова потечет вода", и он наблюдает за собой, зная, что не следует растрачивать зря энергии, чтобы не истощить свои резервы.

Наблюдая за собой, можно продолжать работать даже в пору убывающей луны, но, конечно, не будет прежней ясности мыслей, прежней интенсивности и эффективности, как в период растущей луны. В пору убывающей луны (особенно в последние дни), когда вы хотите медитировать, сосредоточиться на светлых образах и идеях, вам это трудно, вам не удается подняться ввысь, вы чувствуете себя сонным, глэозаичным, вас осаждают всяческие мысли и чувства, чуждые медитации. Вы пытаетесь исправить положение, но это очень нелегко, так как в эту пору внутренние ваши хитдники более свободны, они гуляют на воле. Тогда вам надо оберегать своих детей, то есть устремления к божественному, то, что у вас есть внутри самого драгоценного, и хорошенько прятать их от хищников, пока те не уберутся в свои норы.

Итак, какой вывод надлежит вам из этого сделать? Что начинать важные работы и брать на себя обязательства следует лучше в пору растущей луны, тогда условия более благоприятны, чем при убывающей луне, когда вам может не хватить ваших резервов. Можно спросить себя, как это получается, что человек себя растрачивает и опустошает в то время, когда луна наполняется. На самом же деле у него есть потребность выразить себя вовне, чтобы излить энергии. накопленные, пока луна убывала и опустошала себя. Эту игру, эти колебания в равновесии сил надо понимать...

Фазы луны влияют на все сотворенное. Пока мы живем на земле в физическом теле, мы обречены подвергаться

lit Плоды Древа Жизни

оо солнца, луны н яругах планет. Даже Посвященные

подвержены их влияниям, только они переносят их по-иному, без ущерба для себя. Я в молодости был чрезвычайно чувствителен к влиянию луны, она еще и теперь на меня действует, но уже на другой лад. Если вы будете за собой наблюдать, то заметите, что при убывающей луне волосы становятся более жесткими, изменяются даже выделения. Но люди обычно не наблюдают за собой. Мне-то не надо смотреть в астрологический календарь, чтобы узнать, растет луна или убывает, я это сразу определяю по тому, что происходит в моем организме.

Итак, при убывающей луне наблюдайте за собой, остерегайтесь браться за важные работы, потому что у вас может не хватить энергий, чтобы довести их до конца. Надо вам также знать, что чистые энергии вы можете черпать только вверху. Да, потому что человек устроен, по сравнению с растениями, наоборот: его корни вверху, в небе, и своим мозгом он черпает силы в каузальном плане. Мозг растений

могло совершить правильно свою работу в корнях, ничего не способно произвести, и часто, если дерево уже не дает плодов, это объясняется тем, что его корням чего-то недоставало. Точно так же, если человек не почерпнул силы в Небе, он остается бесплодным, не может себя проявить в физическом

НО!

 

XIX

Блаженные души

292 Плоды Древа Жизни

 

мире, в эфирных слоях земли. Это оно рассылает по всему миру своих посланников, своих сыновей, чтобы осуществить программу, данную Создателем на будущее человечества. Да, именно оно принесло на землю все знания, которые теперь находятся то здесь, то там, выраженные в символах и ритуалах всех религий. Оно и есть Всемирное Белое Браггство. Мы здесь, в нашем Братстве, всего лщпь готовимся к тому, чтобы нас когда-нибудь сочли дсстойными участвовать в работе этих блаженных душ, жить и общаться с ними.'

Ишим завершили свою эволюцию, они уже неподвластны судьбе, неуязвимы, бессмертны, они обладают всеми знаниями и располагают всеми возможностями. Наша задача - вступить с ними в общение. Для этого надо готовиться, никто не может быть допущен в их сообщество, не пройдя предварительного испытания по определенным правилам, не развив в себе определенных качеств и добродетелей. Никому не дано вломиться к ним силой и проникнуть в их святое собрание... Туда допускают лишь тех, кто понял, где путь истины, кто ведет чистую жизнь и желает служить высокому идеалу. Ишим собираются, выносят насчет такого-то человека решение и, когда он принят, они его опекают, посылают ему все, в чем он нуждается, - свет, покровительство, чтобы и он все больше становился отражением Божества.

Именно от ишим приходит нам всякая невидимая помощь. При этом они еще не представляют высшую власть: они сами получают повеления из гораздо более высоких сфер и

передают их на землю. Так что от них не все зависит. Они знают законы, они вступают в общение с Ангелами, Архангелами, Господствами и всеми прочими высшими иерархиями. Они созерцают замыслы и планы Бога и, проникшись ими, ищут на земле людей, чтобы осуществить безмерно великий план воли Божьей.

звено в цепи, связующей людей с небесными иерархиями: мы не можем пройти мимо них. В этом смысле они являются божествами физического плана: они могут вызвать или предотвратить определенные события или даже ввести в действие силы природы, чтобы преподать человечеству устрашающие уроки. Однако они этого не делают, ибо они служители любви, мудрости, истины; потому они опекают нас почти с таким же терпением и милосердием, как сам Господь Бог. Но стоило бы им захотеть, они бы давно дали волю своему

людей, и всей земле пришел бы конец. Вы даже представить себе не можете, насколько они могущественны.

Как я вам уже говорил, Всемирное Белое Братство здесь, на земле, - всего лишь временная квартира, которую мы предлагаем светоносным блаженным существам, чтобы они могли работать среди людей. Своими мыслями, чувствами, своей доброй волей мы создаем им благоприятные условия, чтобы им было легче влиять на людей, еще закрытых для божественных потоков.

И когда ученик знает, что Всемирное Белое Братство здесь, на земле, служит пристанищем, убежищем для светоносных духов, он распрямляется, ободряется, он видит смысл своей

посредственной, а теперь становится такой полезной! Он вступает в огромную общину святых и, сознательно работая, ) труда, чтобы I Братством. Потом , когда он сумеет действительно войти с гт, встречаться с ними, видеть их и даже получать х способности, Т! Что до меня, я не знаю ничего более ва знание о существовании людей, го человеческой эволюции, людей, которые могут нам помочь пройти по тому же пути, что и они. Зачем тратить попусту время, заполняя себе голову бесполезными, незначительными вещами, когда мы можем каждый день думать о них, чтобы действовать полезно и плодотворно? Вы никогда не пожалеете, что думали об этой Общине Святых, об этом Братстве существ, уже не ведающих человеческих слабостей Когда они были на земле, им тоже кое-что из наших слабостей было не чуждо, но они уже давно от этого избавились. А сейчас я даже скажу вам следующее: когда женщина, терпя

ей посоветовать, это думать об этих блаженных душах, чтобы

 

 

Севр, 14 апреля 1966 года

 

 

 

субтильного до самого плотного. Земля, которую мы знаем, с ее горами, реками, вулканами, представляет не всю реальную землю, - она всего лишь самое грубое состояние материи, куда изгнанные из Рая люди были сосланы после совершения первородного греха. И Рай, откуда они были изгнаны, он-то и есть истинная земля, Земля Живых.

На самом деле земля обладает той же структурой, что человек. Человек тоже состоит из семи "земель", то есть семи тел, и если мы остановимся только на физическом теле, мы будем еще далеки от познания человека. Кто хочет его познать, должен изучать его также в областях эфирной, астральной, ментальной, каузальной, буддхической, атмической.

Сказано: "Познай самого себя, и ты познаешь вселенную и богов". Это верно, потому что вселенная и человек были созданы по одному образцу. И какое же невежество, какая ограниченность, какая бедность мысли усматривать только физический, видимый аспект! Причина того, что люди остановились в своей эволюции, - то, что они ограничили себя восприятиями, которые им даются через пять чувств. Посвященные пошли гораздо дальше: они исследовали человека, исследовали вселенную и убедились в богатстве, великолепии, беспредельности и бесконечности сотворенного.

Итак, земля, по которой мы ходим, аналогична нашему физическому телу и, подобно ему, имеет свои субтильные тела: эфирное, астральное, ментальное... и этими своими телами она присоединяется к солнцу и к другим планетам Внешне она от других планет отделена, и все планеты изолированы одна от другой огромнейшими расстояниями.

I субтильными телами они ые существа покидают землю, чтобы отправиться на другие планеты, и возвращаются с новыми богатствами. Тем временем существа с других планет являются к нам. Трудно вообразить, сколько тут совершается обменов! Все планеты вместе составляют единое тело, и солнце - это сердце, дающее им жизнь. Солнечная система представляет собой единое существо с его органами, где, как в нашем организме, ничто не изолировано, вс живут и работают в постоянном общении. Этой вз объясняется, как учит астрология, влияние планет на все создания на земле.

Стало быть, земля - один из органов грандиозного тела, каким является солнечная система. Сущности, работающие в ее мастерских, воспринимают влияния других планет и под воздействием этих влияний изготовляют металлы, минералы, растения. Многие люди считают землю телом без жизни, без разума. Как же тогда она могла бы улавливать энергии солнца, чтобы питать существа, живущие на ее поверхности или в глубинах морей? Вся жизнь, развивающаяся на земле, является произведением Духа земли, и дух этот божественный. Он непрестанно работает сообща с духами других планет и

Итак, своим субтильным элементом земля связана с

чувствует, дышит, эволюционирует, и она также влияет на людей. В гороскопах землю не упоминают, не принимают ее в расчет. Между тем она влияет на нас сильнее, чем какаялибо другая планета, ибо здесь как раз имеет значение се близость. Почему луна оказывает на нас большее влияние, чем солнце? Потому что она ближе. И поскольку земля к нам еще ближе, ее различные состояния влияют на нас еще сильнее. Да, потому что есть моменты, когда она спит, но также есть моменты, когда она мыслит, когда она несчастна, когда счастлива... Люди об этом не думают, и они не правы, - ведь мы живем в контакте с землей, под воздействием ее токов. На каждого из нас оказало влияние то, в каком состоянии земля была при нашем рождении, и я не пойму, почему в астрологии об этом не говорится.

Что ж до земли жизни вечной, до Земли Живых, именно на ней обитают самые возвышенные духи, святые, пророки, великие Учителя. Когда Иисус сказал: "Я с вами во все дни до скончания века", он этим подтвердил, что не покинул землю. Христос как некое начало и в то же время как физическое выражение этого начала в человеческом облике Иисуса, не покинул землю, он здесь, он работает. Он покинул землю физическую, которую мы знаем, но он всегда находится на Земле Живых, где он работает, опекает, озаряет и направляет

Говорят, что после смерти Иисус вознесся на Небо, и это верно, - он находится на Небе, все его естество на Небе, но работает он на земле. Это надо хорошенько понять. Мы сами находимся на земле, но наши антенны - в Небе. Тогда как Иисус, всем существом своим на Небе, однако его деятельность, его "главный штаб" находится на земле, в эфирном плане земли. Там, на Земле Живых, он обосновался, окруженный всеми своими служителями.

Что касается нашей земли, это земля мертвых, долина слез и страданий. Это лазарет, кладбище, и какое кладбище! За миллионы лет сколько скелетов в нем скопилось! Миллиарды существ оставили в земле свои кости, кожу, жир... И поверх

дома. Не найдешь места, которое не было бы кладбищем. А мы гуляем, спим, едим, пьем... и все на кладбищах! Только в эфирном плане земли нет кладбищ, - и там святые, пророки, великие Учителя облюбовали себе жилище.

Иисуса надо искать в эфирном плане земли. "Но, - скажете вы, - разве в Палестине, в Святой Земле, где Иисус жил, ходил, нельзя найти его следов?" Не слишком огорчайтесь, если я скажу, что его следы почти совершенно исчезли. Слишком много побывало там после него людей, чьи мысли и чувства не были ни чистыми, ни светлыми, и они все загрязнили, все испортили: земля уже не та, и там не осталось и следа пребывания Иисуса. Его следы надо искать в эфирном

Иисус жил в Палестине, где был распят. На протяжении веков люди совершали паломничество на его гробницу, и христиане даже неоднократно объявляли войну мусульманам, чтобы отвоевать Гроб Господень. Не будем доискиваться, только ли гробницу Иисуса они хотели защитить, и даже действительно ли тело Иисуса было положено в эту могилу. Допустим, что оно там было, но это было лишь его тело, не дух! Дух его был в другом месте, в светозарных регионах

После смерти Учителя Петра Дынова некоторые братья и сестры из братства в Болгарии писали мне, что часто ходят поклониться его могиле. Но в тех же письмах они рассказывали о проблемах, возникавших у них, так как они не могли прийти к согласию. Тогда я огорчался, я говорил себе: "Как же так! Они полагают, что, посещая его могилу, общаются с Учителем Петром Дыновым, - и при этом ссорятся; это вернейшее доказательство, что они его там не встретили". Да, верьте мне, дорогие мои братья и сестры, ходить на могилу великого Учителя или великого святого недостаточно, чтобы общаться с его духом. Если ты не прилагаешь никаких усилий, чтобы совершенствоваться, лучше уж вовсе не ходить. Да, будет честней остаться дома.

Я не говорю, что нет смысла отправляться в Святую Землю и даже привозить камешки или горсть земли из тех мест, где жил Иисус. Но в действительности важно то, что у вас в уме. Если вы относитесь к этим предметам с почтением, с любовью и связываетесь с Иисусом, они, несомненно, могут вам помочь, но сами по себе предметы эти ничего не могут вам дать, так как они уже утратили вибрации, которыми были пропитаны. В течение двух тысячелетий слишком много происходило на Святой Земле событий, отнюдь не отличавшихся святостью, и они, в основном, стерли оставленные Иисусом следы. Этот закон известен Посвященным: чистое не может жить вечно среди скопиша нечистого. Вот почему существует традиция, согласно которой в святилищах, в храмах должно быть святое место, куда нет доступа толпе. Ибо при всей святости этого места,

на стенах, на предметах, все это исчезает, если в таком месте бывают толпы людей, приносящих с собой темные сущности

из-за темной природы своих мыслей и чувств. Присутствие этих сущностей отпугивает сущности небесные. Поэтому надо каждый раз сызнова начинать освящение.

Следы, оставленные в физическом плане, не остаются

противоположной природы. Ведь подобные следы - такая тонкая штука! Посмотрите на крылья мотылька, их покрывает тончайшая пыльца, придающая им очарование; но потрогайте крылышки пальцами, вы сотрете эту пыльцу, и всему конец, красота мотылька исчезла. Посвященные всегда оберегали святилища и находившиеся там предметы, чтобы потоки и духи божественного мира не пострадали от нашествия чуждых сил. Но когда они покидали эти места, или когда другие люди завладевали ими, священная атмосфера святилищ мало-помалу утрачивалась.

Вот почему в Греции, во Фракии, в Египте, в Индии есть много мест, потерявших свою божественную силу, - у них уже нет того излучения святости, которое было в прошлом. Век за веком сюда приходили люди, оскверняли эти места, и

людям, удалились прочь в места более благоприятные для их деятельности. Оставленные ими следы уже не ощутимы в физическом плане, следы эти надо искать в планах более субтильных: в эфирном, в каузальном планах, в тех сияющих регионах, которые в псалме верно названы "Земля Живых".

хм

Магическая палочка

 

 

 

 

 

 

316 Плоды Древа Жизни

Чтобы вступить в общение с природой, надо, по крайней мере, согласиться с идеей, что она живая и разумная. Но большинство людей ведет себя тая, словно она мертвая, и, поскольку жизнь в них самих уже не вибрирует достаточно интенсивно и мощно, мало-помалу парализуются все данные им Богом способности восприятия и ощущения. Ведь если камни, растения, солнце не живые, зачем пытаться вступить с ними в общение? Вот уже один путь гфитупить свои способности, и, поступая так, мы себя ограничиваем. Между тем человек, верящий, что природа живая и разумная, стремится понять ее язык, но также найти в себе самом средства выражения, чтобы обращаться к ней или ей отвечать.

выражать то, что мы думаем, чего желаем, и даже если мы не получаем ожидаемых ответов, наши речи воздействуют на предметы, деревья, свет, - на все виды сотворенного. Все живущее на земле обладает своим особым способом самовыражения: все выражает себя, вся вселенная выражает себя. Но далеко не все понимают, что было выражено. Вот почему задача ученика работать над своими способностями восприятия, чтобы понимать все эти формы выражения, эти разные языки. Без сомнения, существуют люди, обладающие

такими способностями, например медиумы. Я когда-то знал юношу, наделенного даром понимать, что хочет выразить животное. Он вступал в контакт с животным и, например, говорил: "Ему больно, у него в ноге заноза..." Люди проверяли и убеждались, что это правда; да, тот юноша часто давал доказательства, что понимает язык животных.

Бывает, что такое понимание проявляется в исключительных обстоятельствах, как было с одним моим другом в Болгарии. Разумеется, это был человек очень чувствительный, и вот однажды, когда он сел под деревом и начал, прислонясь к стволу, медитировать, он услышал, что дерево жалуется и просит помощи, так как в его ствол вонзилась железная проволока и причиняет ему боль. Трава вокруг была высокая, и мой друг, усаживаясь, ничего не заметил; теперь же он встал посмотреть и действительно нашел железную проволоку, вонзившуюся в основание дерева. Ему удалось ее вытащить, и - что тоже поразительно - он услышал, что дерево его благодарит. Вот уж и впрямь невероятная история... Что до меня, я в нее верю, я не ребенок, которому можно рассказывать все что угодно, но бывали происшествия, которые мне удалось проверить, и я убедился в их достоверности.

Конечно, такой дар очень редок, не всем дано понимать язык цветов, деревьев, птиц, но все могут выражать свои чувства и говорить со скалами, озерами, реками, горами, и я это делаю. Да, я постоянно говорю со всей природой, не заботясь узнать, услышит она меня или нет. Я это делаю, потому что знаком с наукой Посвящения, где написано, что то, что вы создаете своими мыслями, чувствами, желаниями, жестами, речами, - это и есть единственная реальность,

 

 

320 Плоды Древа Жизни

 

Некоторые духи природы, называемые "дэвы", специально ведают растительностью. Дэвы находятся везде, где есть растительность. Семена, посаженные садовником в землю, начиная делиться и прорастать благодаря теплу и влаге, издают призывные звуки, - тогда к ним спешат дэвы, чтобы их кормить и ухаживать за ними, как матери спешат позаботиться о своих младенцах, когда те кричат. В другие (разы своего развития растения издают другие звуки, и тогда для ухода за ними являются духи другой категории. Как видите, дэвы - узкие специалисты, подобно рабочим на

исключительно окраской цветов, другие придают цветам правильные геометрические формы, третьи - жизненную силу. Колоссальная работа кипит везде, где есть деревья и прочие растения, и даже когда у вас дома стоят в вазе цветы или на блюде лежат фрукты, определенные духи природы продолжают ими заниматься, проникая в ваш дом ради этих цветов и фруктов.

Когда вы гуляете за городом, надо помнить о присутствии дэвов, этих высокоразвитых духов, которые находятся на службе у Разума, ведающего всем в природе, и созданы им прежде, чем он создал нас. Советую вам с ними связываться, говорить с ними, восхищаться красотой исполняемой ими работы. Тогда они счастливы и проникаются к вам дружескими чувствами, улыбаются вам, дарят свои подарки: жизненную силу, радость, поэтическое вдохновение и даже

Видя человека, способного восхищаться, духи природы нашептывают ему о тайнах своего царства. Если гномы

 

руку помощи". И тогда все деревья на земле встрепенутся и примутся за работу, как и вы, ради света.

Иногда, приоткрыв глаза, вы даже можете увидеть какое-то огромное, величественное существо - это правитель всех духов леса, эгрегор, объединяющий их в одну душу. Он обьемлет вас одним сияющим взглядом, озарит вас своими разноцветными лучами, и вы возвращаетесь домой, восхищенный, счастливый, переполненный радостью.

Да, надо уметь беседовать с духами природы и привлекать их к участию в божественной работе. Когда вы находитесь на берегу моря, обратитесь к обитающим в нем духам, скажите им: "Что вы делаете для блага человечества? Постарайтесь повлиять на тех, кто в вас купается, и на тех, кто плавает по морю, скажите им, что они должны измениться, должны стать лучше... Да, они упрямы, они немного черствы, но они вас невольно услышат и исполнят вашу волю. Беритесь же

А вот сейчас я вам расскажу, какой был у меня случай в море! Я пошел далеко по скалам, зашел дальше Антеора*, в место, где не было ни души. Там я окунулся в воду, чтобы поработать над морем и всеми океанами. И вода была так счастлива, что захотела меня захватить и поглотить. Если бы я не делал отчаянных усилий, чтобы устоять и уцепиться за скалу, пришел бы мне конец. Я этого никогда не забуду. Вода почувствовала мою работу. В море и над морем носились мириады существ, и от радости н счастья они захотели меня похитить. Признаюсь, мне было

страшно, и я до сих пор спрашиваю себя, как мне удалось им воспротивиться.

Духи природы любят, чтобы им дали задание, поручили работу, потому что большинство из них очень далеко от работы ради идеала, - они заняты только своей узкой задачей, их подгоняет страх перед стоящей перед ними силой, вот почему многие люди используют их для самых отвратительных дел. У них нет ни малейшего понятия о нравственности, и их можно использовать как для зла, так и для добра. Стало быть, надо их привлекать к работе. Я уже давно это делаю, и теперь мириады духов на всей земле привлечены к делу и работают над мозгом людей. Вот почему люди понемногу начинают шевелиться, пробуждаться, сами не подозревая, в чем причина этого. Верите вы или нет, дело ваше, но я вам говорю правду. Почему мы так скупы, что боимся произнести хотя бы несколько слов для блага человечества? Скупость эта от невежества... Были бы люди просвещенней, они бы знали, что каждое доброе слово, доброе пожелание или доброе желание когда-нибудь осуществится. Когда вы гуляете на лоне природы, обращайтесь ко всем существам, обитающим в пещерах, деревьях, ручьях, озерах и на звездах, и просите их участвовать в пришествии Царства Божия на землю. Тогда Небо признает вас строителем новой жизни, источником, сыном Божьим. Небо, земля, океаны, - все стихии дали клятву Всевышнему помогать тем, кто работает, создавая гармонию,

Человек должен восстановить контакт с жизнью вселенной, чтобы работать с ней и понимать се язык в пении деревьев.

 

XXIII

Предметы, вместилища жизни

 

 

т на эту тему, и" светлую, гармоничную, божественную цель.

Без сомнения, существуют приемы, методы, формулы, которыми можно одушевить, оживить предметы, жилища, даже повозки и автомашины. С какой целью? Чтобы этот предмет, эта автомашина, этот дом действовали на вас благоприятно. Вот чего не знает большинство людей. Они конструируют, изготовляют разные предметы, пользуются приборами в своих кухнях, мастерских, лабораториях... и

 

Не следует вселяться в дом до того, как его благословят и посвятят, например, одному из семидесяти двух Духов природы, планетарных Гениев. Можно узнать их имена,

для многих замечательных дел. Они эд( и ждут, чтобы ю

ш света. Эти знания могут

Сколько бед приключалось из-за предметов, которые не были ни благословлены, ни освящены! Эти предметы побывали в руках у злоумышленников или поистине демонических личностей; потом, оказавшись у других людей, они вызывали всякие несчастные случаи, и дальше, купленные еще кем-то, приносили и этим своим владельцам только несчастья: так продолжалось, пока их наконец не уничтожали. Рассказывают множество историй о кинжалах, драгоценностях, статуэтках, приносивших своим владельцам одни беды, потому что они либо побывали в руках колдунов и переносили проклятия, либо были когда-то свидетелями ужасных происшествий, и с тех пор пропитались зловредными вибрациями.

Ибо всякое происшествие на земле или в других регионах вселенной отражается, запечатлевается на окружающих предметах. Я об этом говорил вам неоднократно: все, что вы делаете в какой-нибудь комнате своего дома, оставляет отпечатки, образы, клише, хранящиеся зафиксированными в эфирном плане на стенах, обстановке, на всяких вещах, и если в комнату входит медиум, человек с особой чувствительностью, он сможет вам подробно рассказать, что в ней происходило.

Бог задумал свое творение таким образом, что земля, горы, особенно камни хранят всю историю человечества за миллиарды лет. Да, в будущем люди научатся расшифровывать

существуют, - именно они откроют нам ггрошлос человечества. Каждое слово, каждая мысль, каждый жест, каждое чувство отражаются на окружающих предметах и оставляют добрые

 

 

 

XXIV Чаша Грааля

JJ6 Плоды Древа Жизни

 

Алхимики пользуются другим языком: они говорят об "удержании летучего", иначе говоря, того, что, по определению, ускользает: летучее, дух. Но чтобы удержать летучее - космический Дух, надо его сконденсировать, материализовать, а это возможно только с одновременной работой в противоположном направлении, то есть с "превращением нелетучего в летучее", превращением материального в субтильное. Пока физическое тело остается грубым, плотным, нечистым, оно неспособно вибрировать в унисон с духом и его удерживать. Вот почему необходима большая работа по очищению, отцеживанию. Когда такая работа проделана, физическое тело становится способным воспринять божественный Дух. Превратить косное в летучее - означает одухотворить физическое тело.

Каббалисты выразили эту же идею образом двух переплетенных треугольников, образующих печать Соломона. Треугольник с верпшной, обращенной вниз, представляет дух, спускающийся в материю, тогда как треугольник с вершиной, обращенной вверх, представляет материю, стремящуюся подняться, чтобы соединиться с духом. И где-то на полдороге они встречаются и сливаются. Дух, встретив материю, способную его воспринять, уже не улетучивается. Но какое-то время, да, в какие-то промежутки бывают взлеты и падения: после нескольких мгновений восторга от того, что удалось уловить дух, ученик снова погружается в прозу повседневной жизни. Но он не должен падать духом, надо снова устремляться ввысь. Даже если он опять упадет, не следует ни на миг прекращать усилия. Это рабога длительная, бесконечная, как труд Сизифа, который должен был катить

 

 

XXV

Сооружение внутреннего

В главе 21 Откровения святой Иоанн описывает небесный Иерусалим. На самом деле этот город, спускающийся с Неба, есть не что иное, как человек возрожденный, покоящийся на основаниях из драгоценных камней, добродетелей, человек, в котором каждые ворота - это жемчужина. Почему жемчужина? Потому что жемчужина есть символ чистоты, и все отверстия человеческого тела: глаза, уши, рот... это также ворота, которые надлежит хранить в чистоте, чтобы могло постоянно совершаться общение с Небом. Работая по предписаниям Евангелия, применяя новые методы Учения, мы преображаем ветхого Адама в Христа. Это и есть новый Иерусалим. Мы должны работать, как работает каменщик, сооружающий храм. Однако храм этот строят не из камней и цемента, но из самых тонких материалов любви, нежности, смирения, великодушия, доброты. Все элементы, все частицы, исходящие в виде эманации человека в торжественные, священные моменты его жизни, когда он испытывает духовное волнение, духовный импульс, пригодятся для сооружения его внутреннего храма.

Когда человек огорчен, обижен, оскорблен, он считает нормальным выказывать смятение, даже плакать. Но если ему через живопись, музыку, поэзию открывается

божественная красота, он полагает более достойным держаться невозмутимо, пролить хоть одну слезу он счел бы для себя позором. А я, например, скажу вам, что надо поступать наоборот: испытывая терзания, огорчения, надо выказывать себя твердым и бесстрастным, но когда вас поразило нечто прекрасное, можно позволить себе слабость и прослезиться. Потому что слезы, проливаемые под впечатлением красоты, это чистая роса, небесный дождь, великолепные потоки, очищающие вас, орошающие цветы вашего божественного сада и дающие импульс для продолжения вашей работы. Слезы разочарования, горечи, возможно, принесут вам известное облегчение, и только. Между тем слезы восторга гпюшгганы такой божественной силой, что (вас это, быть может, удивит) Учитель Петр Дынов советовал нам носить с собой платочек, чтобы их собирать, и говорил, что этот платок будет магическим, ибо каждая из пролитых в таком случае слез содержит толику Божества. Духовные впечатления придают нам новые силы, чтобы продолжать сооружение нашего внутреннего храма, нового Иерусалима.

На самом деле все эти термины - внутренний храм, новый Иерусалим, духовное тело, тело славы - обозначают одну и ту же реальность. И пока нам не удалось построить этот храм наше духовное тело, мы не сумеем возвратиться в Рай, то есть на "новую землю", которую Бог продолжает создавать.

Теперь вам будет понятней значение работы, которую мы делаем во Всемирном Братстве. Сооружать свой храм из благородных материалов, из драгоценных камней, - какая грандиозная работа! Каждый из вас должен строить свой храм. Никто вместо вас его не построит. Никто не спустит с

в бистро, уплетаете со

сумеете построить храм, новый Иерусалим.

Блаженны те, кто понял, что настало время! Блаженны те, кто работает нал сооружением своего храма, кто решил поселить Создателя в своем внутреннем храме! Блаженны

 

себе нерушимое убежден!

 

>тнынс будет стремиться к этому новому злжен оставить прежний образ жизни, поняв, ie будет никакой пользы. И верьте мне, при м усилии это возможно. Бог так великодушен: всем, кто искренне просит, он дает взыскуемое. Только надо приготовить Ему место в себе. Если вы не отведете Ему места в своем сердце, Он не может прийти. Иисус говорил: "Лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову".' Господь вггутренних своих хищников, пороков, страстей) есть место в твоем сердце, но для меня места нет". В тот день, когда Бог будет вынужден кому-то такое сказать, уверяю вас, этот мужчина или женщина погибнут.

Что мне очень понравилось в Индии и дало повод к размышлению, это что в каждом доме, самом бедном и самом богатом, стоит небольшой алтарь с образами или статуэтками богов, возле которых горят лампады и курятся несколько благовонных палочек. Великие Учителя Индии сумели внушить мужчинам и женщинам этой страны потребность выделить местечко для светлых духов, чтобы те приносили им свои благословения.

Такое местечко может быть не только вне человека, но и

алтари на верандах или на террасах, также много их видишь просто на улицах. Правда, куда меньше мне понравилось то, что я очень редко видел хорошо украшенные алтари. В комнате, гае стоит алтарь, обычно нагромождены всевозможные вещи, образа часто в пятнах, помятые. Похоже, будто люди там не слишком заботятся о порядке и чистоте, а довольствуются чисто символической стороной.

Духовные люди, мистики нуждаются в месте, где можно сосредоточиться. Разумеется, лучше всего делать это в уединении: в комнате, где тебя никто ие потревожит. Вот почему я вам советую, если это возможно, выделить себе в вашем доме особый, священный уголок, куда не будет доступа кому попало. Пусть это будет каморка величиной с телефонную будку, - главное, чтобы это было освященное

место, где вибрации, субтильные флюиды позволят вам легче вступить в контакт с небесными существами.

Вспоминаю, что когда-то в Болгарии в каждом доме была небольшая ниша, где помещалась икона, перед которой каждый вечер зажигали лампаду и минуту стояли молча, молясь о том, чтобы ночью она их охраняла. Такой обычай существовал и во многих других странах, но теперь он почти везде исчез. Люди утратили желание связываться - самому или вместе со всей семьей - со светоносными духами, которые могут их направлять или защищать. Они даже перестали верить в возможность такой незримой защиты, - у них есть другие средства защиты, средства физические, материальные, которые, по их мнению, лучше их защитят. В некоторых случаях это верно, но в других - не помогает. Неплохо быть защищенным в физическом плане, к тому же техника каждый день создает все новые приспособления, чтобы обеспечить безопасность людей; однако необходимо также быть защищенным в духовном смысле небесными потоками и сущностями.

Так вот, место, о котором я вам говорю, тот утолок, который желательно устроить в своем доме и очистить его, чтобы там поселилось Божество, это лишь конкретизация в физическом плане другого места, невидимого, о котором Иисус сказал: "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне".-Эта тайная комната - состояние сознания, и когда человек достигнет этого состояния самоотверженности, доброты,

 

 

Содержание

I Как приступать к изучению Каббалы 9

II Число 10 и 10 сефирот 19

III Древо жизни: структуры и символы 47

IV Тетраграмма и семьдесят два планетарных духа 61

V Сотворение мира и теория эманации 67

VI Грехопадение человека и его искупление 81

VII Четыре стихии 95

VIII Бдение вокруг огня 115

 

I Могущество огня 117

II Огонь и солнце 128

III Жертвенный огонь 136

 

IX Вода и огонь 145

X О чаше с водой 153

XI Живое Слово 161

 

I Алфавит и двадцать два элемента слова 163

II Слово, всеобщий язык П5

III Могущество слова 187

 

XII Эзотерическая церковь святого Иоанна 199

XIII Бина, регион стабильности 207

XIV Человеческий дух выше фатальности 213

XV Смертъижиэньв потустороннем мире 221

XVI Человеческое дыхание и космическое дыхание 241

XVII Кардинальные праздники 265

XVIII Луна и ее влияние на человека 279

XIX Блаженные души 289

XX Земля Живых 295

XXI Магическая палочка 305

XXII Духи природы 313

XXIII Предметы, вместилища жизни 325

XXIV Чаша Грааля 333

XXV Сооружение внутреннего святилища 339

 

 

ТОМ 6 ГАРМОНИЯ

жил II Медицин: - III. Будущее мс in чувств духовного мира - V. Чему нас учит дом тгерии -VII. Медитация - VIII. Чел.

X. Центр Хара - XI. П ТОМ 7 - ТАИНСТВА И ЕЮ ДА

Иезод отражает добродетели других сефирот - I. Как пс - Чистота в трех п

 

ТОМ 8 - СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЯЗЫК, ЯЗЫК ПРИРОДЫ

I. Душа - П. Человеческое существо и его различные душ Окружиоеть(цен1риперифсрия)-IV. Время и вечное подвигов Геракла - VI. Великая Весна - VU. Первый день весны VIII. Истинный брак - IX. Почему человек увлек животных в падение - X. Каким образом два начала соединены во рту - XI. Святой Дух - XII.

ТОМ 9 "В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО..."

 

подобия: истинная религия -

полдороге! - X. Уметь исполь квинтэссенцию - XII. О ч<

 

ТОМ 13 - НОВАЯ ЗЕМЛЯ

 

X. Работа мысли - XI. Духов! сплетение XIII. Центр Хара - XIV. Методы света - XV. А XVI. Тело славы - XVII. Несколько формул и молитв - Прило"

ТОМ 14 - ЛЮБОВЬ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ (книга первая)

I. Два принципа: мужской и женский - Любовь к Богу, к ближнему и к самому себе - II. Взять быка за рога Кадуцей Гермеса, 1 и 2 III. Змей - Разоблаченная Изида IV. Сила Дракона V. Дух и материя: половые органы, 1 и 2 - VI. Мужской и женский принципы: их проявления, 1 и 2 - VII. Ревность - VIII. Двенадцать дверей мужчины и женщины - IX. От Иезод к Кстср: сублимация сексуальной силы - X. Духовный фильтр - XI. Учитесь есть, чтобы научиться любить - XII. Роль женщины в новой культуре - XIII. Нудизм. Посвящснческий смысл наготы - XIV. Мужской и женский принципы: проблема обменов, 1 и 2 - XV. Пустота и полнота: Порос и Пения -XVI. Учение любви в Посвящениях XVII. Любовь разлита повекиу во вселенной - XVIII. Как расш|фить понимание брака. 1 XIX Родственная душа - XX. Все - во взгляде XXI. Как расширить понимание брака, 2 и 5 - XXII Анализ и синтез - XXIII Любовь, как солнце, организует жизнь, 1 и 2 - XXIV Материнская любовь -XXV. Пустота и полнота: смысл отречения - XXVI Проблема связей - XXVII. Молодежь перса проблемой любви. 1 новые

 

 

- ВОДОЛСЙ И ПРИШЕСТВИЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА

 

ТОМ 27 - ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА (книга верви)

I. Воспитать сначала родителей - II. Подсознательное воспитание детей - Ш. Востгганис и образование - Сила примера - ГУ. Готовить будущее молодежи - V. Обучение законам - VI. Ребенок и взрослый - VII. Роль Учителя - VIII. Подражание как фактор во IX. Как относиться к своему Учителю - X. Методы Уч

ТОМ 28 ПОСВЯЩЕНЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА (книга вторая)

I. Для чего выбирать духовную жизнь II Смысл жизни и эвеелоции III Созидающее воображение - IV. Читать и писать V СашубвЯство-УГНовосотношсниекзлу VII. Гусеница и бабочка -

• трети)

- III. Строить

новую жизнь - IV Живое знаю" совершен Отец ваш Небесный" V VTI Принять участие в работе Всемирного Белого Братства ТОМ 30 ЖИЗНЬ И РАБОТА В БОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ (юшгв первая)

1. К "Дню Солнца" II Бонфсн - III. Работа в Божественной школе -IV. Храни-йога н Сурья-йога - V. Дух Учения - VI. Материя и свет

- VII. Чистота, условие света - VIII Смысл посвящения

ТОМ 31 ЖИЗНЬ И РАБОТА В БОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ (квита вторая)

I Новая жизнь II Материалисты и духовные люди III Истинный смысл слова "работа" IV Как противостоять трудностям - V Ученик а борьбе со своей низшей природой - VI. Тщеславие и гордыня

- VII Учителя и ученики VIII Как превзойти понятие справедлзгвости IX Иерархия н свобода X. Всемогущество света

 

 

"Древо Сефирот, каббалистическое Древо -это образ Вселенной, в которой живет Бог и ' пропитывает ее своей сущностью. Это образ

творение. Перед вами система, которая поможет вам не распыляться в своей духовной работе. Если вы будете многие годы работать над этим Древом, если вы будете его изучать, пробовать его плоды, вы установите в себе

 

 

azoN.ru