- ужас,тема -жесть. Вам не страшно?
- философ не знает страха жизни
- интересный факт... раньше не задумывалась
- есть страх жизни, а есть страх смерти, что несколько разное, страх жизни является желанием смерти, а страх смерти является нехваткой объекта сопротивления при эффекте потери Тела Матери
у Чикотило был страх смерти
- мда,а изощрённая жестокость от чего у него
- он (Тело) не знал прошлого, а только в нём жизнь человеческого протекает

20 ноября 1990 – арест Чикатило. У него болел палец, который ему во время борьбы прокусил Тищенко. Отпросившись с работы, Чикатило пошел в поликлинику, где ему сделали рентген (оказалось, что палец был сломан). Чикатило вернулся домой, а потом пошел в киоск за пивом. С собой у него была авоська и трехлитровая банка. По дороге он пытался знакомиться с мальчиками.

Чикатило уродовал тела своих жертв: отрезал и откусывал языки, соски, половые органы, носы, пальцы, вскрывал брюшную полость, кусал и грыз внутренние органы, особенно матку. Многие жертвы в это время были еще живы. Почти у всех жертв были выколоты глаза (Чикатило объяснял это суеверным страхом, что на их сетчатке может остаться его образ, но скорее всего, он просто не мог выносить взгляда своих жертв). Отрезанные части тел (гениталии, грудные железы, матку) Чикатило уносил с собой, однако впоследствии их не нашли.

Говорить о Боге вообще - пустословие и богохульство. Бог конкретен в том смысле, в каком он счел необходимым сообщить людям о себе и своей воле. Следовательно, речь в этой теме ведется о Боге в наиболее известной версии, доступной людям, то есть о Боге Торы. Большинство имело возможность ознакомиться с этой версией в ее принципиально неточном пересказе в Ветхом Завете.

Платон. Государство

«Мужчина может размышлять о бесконечности, а женщина придавать ей смысл» - эта мысль имеет онтологическое основание для Тела биополов, в онтологии Тела бесконечное действительно соответствует шизоидному Тела, которое выражается в  повторах (Фрейд), чем безусловно в большей степени обладает женский биопол в самодостаточном Тела, за отсутствием либидо.

В статье «Сравнительной анализе каббалы и философии» Бааль Сулам рассказывает, чем отличается наше материалистическое представление о нашем якобы материальном мире от того представления, которое дает наука каббала. Ведь, в принципе, мы все живем в одном и том же мире, но почему-то, в отличие от других людей, каббалисты воспринимают его совершенно иначе. Почему? Почему они видят совсем другую материю? Почему они видят ее в другой форме?

Понятно что внешней воли не существует, поэтому моя трактовка воли - свобода (внутренняя разумеется). Данте живший в эпоху содома, до полового развития человеческого выводил волю в категорию всеобщего, отсюда становится понятным что только идея монархии соответствовала идеи единого в социуме, а не иначе.