Оглавление

• Роль человека
• Человек и мир
• Человек и "среда"
• Человек и Вселенная
• Что такое есть "я"
• Взаимодействие материального, идеального и активного
• Единение мира и человека
• Бог Слово
• Человек и Бог
• Система иерархии
• Неизменность бога
• Идея Бога
• Определение человека
• Разное о человеке
• О "сверхчеловеке"
• Коллективизм и соборность
• Жить - для себя и других
• О воспитании
• О гениальности
• На грани безумия
• О пьянстве
• Мертвяки и Творцы
• Причины творчества
• Я - "профессионал"
• Проживи свою жизнь
• Твори сам себя
• Строители Вселенной
• Удача и мировая необходимость
• О смерти и о бессмертии
• Бог на земле
• Бог во вселенной

Роль человека

Необходимо выработать правильный взгляд на место человека в мире - не нас окружающем мире, а вместе с нами неразрывно развивающемся Едином. Наша роль не должна быть завышена или занижена, она должна выражать реальное значение человека в развивающейся Вселенной, органично вкладываться в общее содержание Целого.

В любом случае, наше мнение субъективно. Однако надо все же попробовать посмотреть на себя как бы со стороны и помыслить не только о том, что такое есть мир по отношению к человеку (материя? бог? иллюзия?), но и о том, что такое есть человек по отношению к тому, что мы воспринимаем как нечто отдельное от себя. Что мы в мире - случайность или необходимость; зачем, для чего явлены мы? Может быть, этот вопрос - самый главный, Вопрос всех вопросов? Может быть, кем или же чем и как явлены мы - не столь уж и важно? А важнее всего - для чего, почему; что делать нам со свободою воли нам данной, как нам вести себя? Есть ли некая Цель, для которой мы предназначены, или же абсолютно всё в этом мире бессмысленно? Если нет никакой Цели, - нет смысла ни в чем. Какая тогда разница: каким образом мы возникли, что такое внешний к нам мир, и есть ли Бог или нет Его?! Тогда нет ни зла, ни добра, ни истины, ни справедливости - один только Случай, Воля и Право Сильного.

Представляется, что все наше будущее, прежде всего, зависит от ответа именно на эти вопросы. Будет найден правильный ответ на вопрос: для чего явлен в этот мир человек? - жить человечеству долго. Ошибка же здесь на достигнутом уже уровне развития означает конец нашего общего бытия, гибель скорую и ужасную.

Человек и мир

Что такое человек относительно мира?

Человек - это индивидуальная информационная система одного из высших уровней мирового развития, располагающая собственным идеальным миром, относительно обособленным и замкнутым по биологике материальным миром, а также объединяющим и соответствующим уровню их развития "я".

Единое явило из себя человека как первый разумный центр мировой воли и воплощения для того, чтобы он развивал и совершенствовал мир далее.

Что такое мир относительно человека?

Субъективно - материальный мир отвечает человеческому идеальному миру, он таков, каковым человек себе его представляет. Объективно - мир, конечно, не совпадает с идеальным человеческим миром. В чем-то он много шире, и неизвестен; и даже, возможно, в полной мере никогда не может стать человеку известен. А в чем-то идеальное представление выходит за реальность материального. Мир не таков, каким видит его человек, и не таков, каковым хотели бы мы его видеть. В чем-то мир могущественнее человека и довлеет над нами, а в чем-то мы могущественнее мира (среды) и меняем его по нашему усмотрению. Но это - отношения между частями одного и того же. Человек един с миром в полном смысле этого слова. И, если даже принять, что человек - высшее по отношению ко всему прочему образование, зачем одной части единого, пусть даже и высшей, противопоставляться другим? Наоборот, все более развитое должно оберегать и созидать Целое.

Что такое человек относительно человека?

Отношение одного человека к другому должно быть то же, что и отношение человека к миру во вне себя. В пределе, оно должно быть то же, что и отношение к миру в себе. Потому что мы все - части одного и того же. Но только людям дан разум, и только мы можем понять, каковы должны быть истинные связи между частями единого мира, открыть и осуществить их. И ясно, что отношения между частями наиболее высшими должны быть самыми совершенными.

Что такое отношение мира к себе?

Мир проявляет свое к себе отношение через имеющиеся в нем отношения. Конкретно, это все в мире связи – физические, химические, биологические, социальные… Каковы эти связи и, в первую очередь, высшие взаимосвязи – разумные, осуществляемые через центры мировой воли в лице человека и общества, таково и отношение мира к себе.

Мир, создав жизнь, природу, людей, с полной очевидностью выражает свое к себе отношение. Он себя любит. Но он себя не жалеет. Он жаждет развития!

Человек и "среда"

"Среда" в себе создала жизнь - природу и человека, чтобы они активно развивали свою "среду" далее. А не для того, чтобы ее разрушали. И это произошло, думаю, потому, что "среда" (мир) более склонна сама себя созидать, нежели разрушать. По крайней мере, в несколько большей степени. Зачем кому-либо или чему-либо себя разрушать? Однако нельзя не видеть примеры, когда даже человек - наиболее совершенное из всего сущего - сам себя разрушает. Тем более, очень часто, - плевать ему на "среду".

Но все-таки бессознательное стремление к созиданию превалирует. Почему? Просто, видимо, потому, что среди других лучше выживают не статичные (мертвый камень), но динамичные (жизнь) формы. Они же, кстати, чаще всего представляются нам прекрасными, совершенными. Непрерывно меняясь внутри себя, перемещаясь в среде и ее изменяя, они более стабильные стратегически. Это формы, способные активно влиять на мир, развивая себя и мир и тем самым ведя его к совершенству.

Странно было бы полагать, что жизнь - организмы и затем человек - возникли сами для себя, для своего "внутреннего употребления" и развлечения, удовлетворения. И весь мир тоже - только для нас, приложение к нам, наше обеспечение. Думаю, верный взгляд - с точностью до наоборот. Не мир создан для человека, а человек явлен для мира из него самого. И созданы мы для того, чтобы познавать и развивать мир, а не использовать его без зазрения совести для своих нужд.

Не весь мир - для высшего, а высшее - для него!

В самом деле, представьте себе, что вы создали "нечто". Какой-нибудь, например, механизм или же, скажем, искусственный интеллект. А он вдруг воображает себе, что не он создан для вас, а вы созданы для него и начинает вас беспощадно эксплуатировать. Каково?!..

Такая же ситуация с человеком, в "своих целях" использующим "богатства природы", "окружающую среду" и прочее. Это полное отсутствие правильного понимания своего места и назначения в мире. И, чем далее мы от верного понимания, тем все мы хуже живем и тем быстрее приближаем мы все самое страшное. Для себя и для мира.

Человек и Вселенная

Человек (Разум) - неизбежный продукт возникновения и становления, необходимейший движитель бытия и развития новой Вселенной. Он рождается для ее дальнейшего, нарастающего самопознания и саморазвития.

Как же мы должны строить Вселенную?

Вселенную надо строить, начиная с себя, совершенствуя свой участок материи, а не что-то иное, что мы знаем даже хуже себя. Не может менее совершенное развивать более совершенное. Значит, надо суметь подняться над миром - хотя бы хоть в чем-нибудь, на малую толику - и потом в этом поднимать его до себя.

Таким образом, познавать и развивать, созидать надо прежде всего себя и через себя уже - мир, Вселенную, Бога.

Чем выше среди других поднимает человек светоч своего разума, тем большие мировые пространства он освещает. Для всех!

Что такое есть "я"

Что такое идеальный и материальный миры в информационных системах различных ступенек развития мы достаточно хорошо разобрали в предыдущих разделах. Что есть "я" человека? Оно восходит к всеобщему принципу движения и взаимодействия, являя собою конкретный и ныне высший результат его эволюции. "Я" - активный посредник между непосредственно материальным и его следом, отображением - идеальным.

"Я" - активная ипостась мира. В первичной форме, соответствующей субстанции, являет себя как элементарное движение и взаимодействие. В ходе развития мира первоначально равноправно-случайностное движение и взаимодействие приобретает границы законов - ядерных, гравитационных, электромагнитных и далее. И уже в рамках этих необходимостей движения и взаимодействия становятся все более сложными, разнообразными, индивидуальными. И с возникновением жизни, идеального мира понятий, постепенно возникает "я", именно в том смысле, в каком мы сегодня его понимаем. "Я" как посредник между материальным и идеальным; "я", осуществляющее взаимодействие между бесконечным многообразием материальных движений и постоянно накапливаемой, но ограниченной библиотекой распознанных и классифицированных, типичных "следов"; между все более сложными и разнообразными изменениями в мире материальном и все более сложными отражениями этих изменений в идеальном мире "следов".

Разумное, свободное и сознательное воление - это ничто иное, как все тот же самый, всеобщий принцип движения и взаимодействия, но в данном конкретном своем воплощении выраженный в наиболее совершенной на сегодняшний день форме.

Взаимодействие материального, идеального и активного

Троичность информационных систем можно распространить на весь мир. Т.е. не только на мир органический, жизнь, но и на структуры, стоящие в иерархии развития ниже. Сам факт всеобщего движения и взаимодействия говорит нам в пользу принципиального существования в мире не только материальной субстанции, но и субстанции идеальной, а также некоего начала активного. Субстанция идеальная так же, как и материальная, должна иметь минимальное количество исчерпывающей информации.

Из этого предположения следует, что взаимодействие материального, идеального и активного происходит на всех уровнях иерархии развития структур - от самых простейших (элементарные частицы) до звездных систем и человека. Однако только у человека (или же начиная от человека) взаимодействие это достигает уровня, позволяющего миру осознавать себя в мере, достаточной для совершения первых разумных (искусственных - не только случайностных или детерминированных жесткой необходимостью) движений.

Жизнь и Разум возникают, когда идеальное, материальное и активное, представляющие в своей совокупности взаимосвязанное, единое Целое, набирает некоторое необходимое и достаточное количество исчерпывающей информации. До жизни Дух (идеальное) не проявлен, не осознает себя; но он, возможно, существует всегда! Эволюция жизни - способ осознавания миром себя, проявления и возрастания Духа.

Первичные материальная и идеальные субстанции, а также первичная активность, взаимосвязано развиваясь и составляя некие совокупности, дают все более сложный мир, структурно все усложняющуюся материю, все возрастающий Дух. В результате этих процессов отдельные совокупности, каковыми являются люди, достигают силы связи разумной. Так рождается и являет миру Себя Бог Сын.

Всеобщее движение и взаимодействие, на субстанциональном уровне не прекращающееся никогда, - простейшее, вечное воление мира. А значит, и - Господа.

Что же можно все-таки постулировать?

Вне зависимости от бытия какого-либо конкретно субъекта, наличие мира как целостной, единой, динамичной системы взаимосвязанных совокупностей материального, идеального и активного, самых разных уровней развития.

Под субъектом понимается совокупность материального, идеального и активного на определенном, высшем на сегодня, уровне развития мира. Разные, менее развитые формы таких совокупностей существовали всегда, представляя собою так называемые чисто материальные объекты - частицы, атомы, тела и др. Но только начиная от организмов и, в особенности, от человека, развитие совокупностей достигло уровня, позволяющего миру осознавать себя.

Возможно, идеальная составляющая не существовала всегда, но возникла на определенном этапе развития материального. Это не ясно. Но от этого ничего не меняется в выводах.

Вообще говоря, здесь вопрос чистой терминологии - что считать "идеальным". Во вселенной взаимодействия, временные и постоянные, есть и были всегда, а это и есть перенос и хранение информации, идеального.

Однако, если помыслить дальше, очевидно, надобно предположить, что объективное идеальное - не что иное, как внутренняя структурная (исчерпывающая) информация материального, которая, конечно же, существовала всегда. Она - внутренний закон функционирования материального. Это проявленное идеальное, реализованные "идеи".

Можно говорить также о потенциальном идеальном, о некоем бесконечном пространстве "идей", существующем как бы в потенции, и существующем вечно. (См. выше "Об "идеях".)

Субъективное идеальное (понятия, идеальный мир индивида, общественный идеальный мир) возникает на определенном уровне развития мира (т.е. объективного идеального), при накоплении вполне определенного количества исчерпывающей информации. Субъективное идеальное предоставляет новые возможности для развития объективного идеального, для развития мира. Оно, как бы извлекая "идеи" из потенциального идеального (конечно же, в результате движения и взаимодействия, работы все более сложных "я"), с одной стороны, стремится приблизиться к объективному идеальному (познание мира), а с другой, расширяет его (развитие мира).

Итак, видимо, надо говорить об идеальном потенциальном, объективном и субъективном.

Замечу, что в этой книге ("Свободный полет" в трех томах) практически везде под идеальным подразумевается субъективное идеальное и под исчерпывающей структурной информацией материального - объективное идеальное. Субстанция же, непрерывно изменяющаяся и взаимодействующая, несет в себе весь непрерывный спектр неисчерпаемого потенциального идеального.

Воление - осознанное движение и взаимодействие, осуществляемое Разумом в рамках многих граничных условий. Оно направлено на определенную цель, которую в результате связывания понятий ставит перед собой "я". По сути, это выстраивание цепи ассоциативно связанных понятий и реализация созданной программы в мире материальном.

Именно совокупное "Я" человечества служит сегодня посредником, преобразователем между Духом и Телом, между наиболее сложными и масштабными мировыми структурами материального и идеального, которые, благодаря деятельности Разума, все более развиваются, все более усложняются, накапливают информацию.

Развитие материального мира требует все более полных и совершенных знаний, умений. Для хранения, записи, поиска информации носитель идеального мира должен иметь все более сложную материальную структуру. Люди должны располагать все возрастающими возможностями преобразования все больших количеств материи и информации, все быстрее, полнее, точнее переводить все значительнейшие участки материального в идеальное, и наоборот.

Так и происходит. С накоплением общего количества информации и исчерпанием имеющихся возможностей ее хранения, передачи, распространения, последовательно создавались и развивались: речь, затем - письменность, сегодня - компьютерная техника и информатика.

Речь, письменность, информатика дополняют друг друга; и так будет и далее. Каждая информационная технология занимает свою нишу в информационной среде. Как все более сложные организмы возникают и живут во все более сложной среде, среди более простых организмов, соответственно, так же и все более сложные информационные технологии возникают и существуют в среде более примитивных. Как ныне существуют атомы, как всегда они будут существовать, точно так же и самые простые информационные процессы, которые уже есть ныне и хорошо зарекомендовали себя, всегда будут существовать, являясь элементами более сложных процессов.

 Конкретно, это говорит нам о том, что, видимо, всегда будут существовать и речь, и письменность, и компъютерные технологии, наряду с возникающими в их среде информационными технологиями все более сложными.

Что такое материальное, идеальное и активное в высокоразвитых, крупных информационных системах? Что такое, скажем, страна? Это, во-первых, сложившиеся структуры мира материального: земля, леса, воды, полезные ископаемые, а также города, поселки, заводы, инфраструктура. Во-вторых, это сложившиеся структуры духовных богатств, накопленный мир понятий: язык народа, традиции, обычаи, искусство, наука, философии, религии и прочее - идеальный мир. И, в-третьих, это активное начало - человек, инструмент познания и развития (ИПР) мира, осуществляющий взаимодействие материального и идеального, в результате чего происходит развитие мира в целом и данной, отдельной страны в частности.

Если говорить обо всей Земле - центре нашей глобальной информационной системы (ГИС), материальный мир здесь - это все сущее материальное; идеальный мир - понятийные структуры природы и человечества; активное начало - все "я", инстанции природных царств плюс человечество. Все три составляющие развиваются одновременно и в совокупности. Однако развитие нашей Вселенной сегодня наиболее быстро идет через деятельность человека, который ныне - верхний уровень иерархии.

Потеря высших структур верхних уровней материального, идеального или же инструмента познания и развития сразу отбрасывает всю нашу ГИС, Вселенную намного назад.

Без человека все духовные богатства и материальные ценности цивилизации лишены смысла, мертвы. Что значит отсутствие инструмента познания и развития? Это не обязательно отсутствие вообще человека, физическая смерть человечества как вида жизни, нет. Это отсутствие активного, деятельного человечества, складывающегося из суммы свободных индивидуальностей, ограничение реализации возможностей творческого потенциала людей.

Ясно, что полноценность связей между активным, материальным и идеальным может быть разной. В любом случае, ослабленость инструмента познания и развития (ИПР) влечет за собой сдерживание развития, т.к. последнее складывается как результирующая позитивных инициатив и их воплощений. Чем больше отчуждение людей от духовных и материальных ценностей, существеннее ограничение личных свобод и менее доброй воли, тем медленнее развитие цивилизации и эволюция мира.

Нечто, отвечающее максимуму личных возможностей, человек создает только сам; и только "самость" его остается. Цивилизация развивается посредством сложения значимых, независимых и взаимосвязанных творческих усилий отдельных личностей. Конкретное всегда создает конкретный.

Посмотрим на древние пирамиды. Каждую создавал направляющий мастер и огромная неразумная сила - инструмент мастера. И возьмем самолет. Здесь каждый разрабатывает свое. Один - общую схему, ее параметры; другие - отдельные системы на базе этих параметров; третьи, многие, - детали систем, каждый - свою.

Человек проявляет себя как связь высшего уровня, только самостоятельно творя новое.

Надо не распространять сферу влияния внутренней инстанции на других, многих других, но искать и находить новое для себя в материальном и идеальном, создавать и оставлять после себя новое; т.е. не увеличивать количество, но повышать качество. Не стараться руководить как можно большим числом людей, подавляя их всех, но свободно распоряжаться собственной жизнью.

Распространение своего "я" на других, может быть, и удовлетворяет тщеславие одного человека, но ничего не дает миру, кроме вреда, т.к. нарушает естественную множественность и соразмерность и уменьшает реальное значение ИПР. Потому египетские пирамиды - памятники нерационального использования Разума, а высшие достижения техники и культуры - примеры продуктивного коллективного творчества.

Разумно - свободное "я", самостоятельно осознавшее высшие Цели Единого и добровольно их исполняющее.

Все должно быть пронизано Разумом. И в природе все пронизано им. Может быть, менее всего разумен именно Homo sapiens. Все новое не разумно, пока не осознает собственного единства со всем мирозданием.

Можно сказать так: "Все новые идеи мира не стоят жизни одного подлеца, ведь и он - высшее творение мироздания." А можно и так: "Жизнь каждой идеи должна охраняться, как жизнь человека. Или же - даже более!"

"Я", не освоившее накопленный идеальный мир, - такое же ничто, как самый совершенный мир идеальный, у которого нет равного ему "я". Точно так же и самые прекрасные объекты материальные таковы лишь в той мере, каковыми оценивает их "я". Более развитое "я" ощущает и мыслит мир более совершенным. Уровни развития идеального, материального и активного изменяются, поддерживая и развивая друг друга, взаимосвязано и в совокупности.

Как в прошлом выдающиеся умы охватывали всю историю человечества, все знания своего времени, так же происходит и в настоящем, и так будет в будущем. Способности Разума нарастают вместе со знаниями, идеальным. Одновременно раскрывается нам красота мира материального. И мы, восхищенные, благодарные, раскрываем миру все наши способности!

С развитием мира он, с одной стороны, становится все более разнообразным, множественным; с другой же - все более связанным между своими частями все более сложными связями.

Мир (Вселенная) един и множественен был, есть и будет всегда. Однако после сверх взрыва одной из Вселенных в данном участке вселенной материя структурно более проста, несет в себе меньше исчерпывающей информации, меньше качеств. И с развитием мир как бы сам все более связывает себя все большим количеством все более разнообразнейших связей. Так он строит Тело свое, и Дух, и свое "Я". Все - в возрастающей множественности единого. Взращивая в себе все большее разнообразие пассивных и активных информационных систем (ИС), имеющих все возрастающие уровни сложности.

Пассивные ИС - частицы, атомы, тела. Их внешние характеристики - электромагнитные, гравитационные силы - связи с другими пассивными ИС.

Активные ИС - мировые системы, несущие в себе "я", в одном числе или же - множество.

"Я" - инструмент разделения единого мира на части, самоосознания  миром собственного разнообразия, множественности и сложности. Точно так же разделяют единую планету Земля государственные границы. Но государственные границы можно менять. Можно менять и другие членения, осуществляемые "я". Может быть, в том числе, - и границы самого "я"?..

Никто не может полностью отказаться от своего "я", не потеряв его.

Нужно понять умом, а потом понять телом, каждой клеткой и всем организмом. Тогда то, что ты понял, получит твою жизнь...

Единение мира и человека

Развитие мира и развитие человека в настоящий момент может происходить уже только одновременно, путем дружеских, обращенных навстречу друг другу усилий. Совокупное развитие Целого взаимосвязано и по отношению к частям, его составляющим, взаимовыгодно.

И разве не происходит этого и сегодня?

Конечно же, не везде. Но есть, и сколько угодно примеров, когда именно человек своими трудами преобразовывает мир в лучшую сторону: налаживает всевозможные быстрые связи; предотвращает или смягчает природные катастрофы; оживляет пустыни, строит прекрасные города; из случайным образом разбросанных элементов материи создает сложные, разнообразнейшие материалы, машины. Да, человек это делает для себя. Но разве, очень часто, это не составляет и пользу для мира, а в целом - развитие мира и человека? Одновременно!

Почему обычно считают, что человек в идеале должен стремиться к чисто духовному овладению миром, без какого-либо его материального изменения? Что может развиваться лишь человек, мир же вокруг него должен быть неприкасаем, девственен, первоздан? Так Христос ходил по воде и делал людей счастливыми, посредством одного лишь чудесного умственного усилия. На этом принципе основано большинство верований, легенд, мифов, сказаний. Все это - мечты людей, обращенные в прошлое. Но многие люди желают видеть нечто подобное в будущем.

Однако, разве плавание на кораблях, полеты на самолетах не означают реального овладения человеком - пространством, временем, мировыми структурами и стихиями? А передача волений на расстояние по проводам, или даже без них, с помощью радио, - разве это не умственное распоряжение миру за пределами человеческого организма? Здесь ли не сращивание мира и человека, совместное бытие и развитие?

Очевидно, что этот процесс давным-давно происходит. Мир становится все более сложным и взаимосвязанным; и в центре этого процесса единения мира и возрастания его множественности стоит человек - интеллектуальный и духовный центр сущего, направляющий вектор познания и развития.

Едины с миром мы были всегда. Однако не всегда сознавали это единство, и, потому, не всегда намерения наши были чисты и, даже чаще еще, - не верны пути достижения целей...

Самое важное из всего - уяснить, что мы с миром едины. Информационные коммуникации, всяческие машины, все это - продолжение нас, наши связи с миром, нечто граничное, переходное между жизнью, человеком, цивилизацией и миром неорганическим; между конечным человеческим миром и бесконечной вселенной. Ясно, однако, что границы все - относительны...

Развиваются и человек, и среда. Но среду свою должен развивать человек. Когда-нибудь мы с нею сольемся и материально, и идеально на уровнях и в масштабах несоизмеримо более высших, нежели слиты мы с миром сегодня. И, в пределе, осознаем и ощутим себя всею Вселенною, в полном смысле став Богом!..

Единение наше с миром направлено на благо Целого.

Бог Слово

Слово и, в самом деле, - божественно! И оно осуществлено в человеке. Космос, материя, Вселенная начали осознавать себя и заговорили через человека. Посредством каждого человека!

Первые слова свои мир открывал посредством животных. Различна лишь степень осознания истины, от этого и различно содержание и число наших слов. Материя познает себя, Бог ищет Себя - истинные понятия и настоящие к ним слова!

Человек - Слово Божье в полном смысле сего. Мы явлены в этот мир, чтобы выявить, осознать, назвать и осуществить Желаемое Им, продолжив далее нескончаемый никогда Акт Божественного Творения.

Люди - говорящая материя. Человек - говорящая материя.

Разум, просыпаясь в полном одиночестве среди звезд, постепенно ориентируется, вырабатывая понятия, и всему дает собственные названия. Строит всяческие гипотезы и пытается создавать логические теории...

Человек и Бог

Бог так устроил все в мире, чтобы мы продолжили Его дело, совершенствуя этот мир далее. Как же не оправдать нам доверия?..

Человек - всеобъемлющее чувствилище, творческий разум, глаголющие уста и рабочие руки Единого; самый совершенный инструмент Господа, призванный охранять и созидать далее Целое.

Бог ощущает мир - мир ощущает себя посредством бесчисленных "я": от микробов, растительных клеток - до высших животных и человека. Все мы - части одного организма. Через нас мир страдает и радуется, мыслит, изменяет и развивает себя.

Служить Богу означает - служить всему миру. А значит, и - людям.

Слепой судит то, что не видит; глухой - то, что не слышит; а глупый - то, что не понимает. Лишь один Господь Бог видит, слышит и понимает все. Мириадами глаз, ушей и умов.

Вера укрепляется в испытаниях. Благополучная жизнь не способствует распространению и развитию веры. Однако, может быть, не сама вера есть истинная Цель для людей, но истинная Цель - испытания?

Конечно, не те испытания, что преследуют человека извне, однообразно и утомительно повторяясь, истощая силы людей. Но те испытания, которые сам человек хочет принять на себя. Для чего? - Для того, чтобы, служа Богу, испробовать все собственные возможности, даже поднимая и груз непосильный.

И правильно будет, если под Богом мы будем понимать нашу Вселенную.

Тогда, испытывая и познавая себя, проверяя и применяя все собственные возможности, мы исполняем истинное свое назначение во Вселенной, служа ее саморазвитию и самопознанию. И тогда - только тогда! - мы ощущаем полное единение с миром. Таким образом, мы обретаем веру свою в трудах наших.

Но надобно понимать все же, что истинная Цель это не сама наша вера, но развитие мира; и истинное служение Богу - в разумном, непрерывном движении, совершенствовании, а не в ортодоксальном религиозном самоуспокоении или экстазе, на чем бы ни была основана ортодоксия.

Потому испытывать себя, украшая и укрепляя веру свою, мы будем до конца дней наших, служа миру, пробуя и ошибаясь - творя!..

Истинно веруют только страдающие за Бога, за мир; и вера всегда крепче там, где сильнее страдание. Где нет страдания - за людей, мир, "за Христа", - там нет и истинной веры.

Вера искренна только пока не является общепризнанной, где не является общепризнанной. После признания большинством она требует новых шагов, проб и открытий, новых жертв добровольных... Когда же их нет, она вырождается в догму, лицемерие, ханжество, бюрократизм.

Живая вера динамична, мертвая же - статична.

Добрые люди все служат Богу, говорят на одном языке - языке любви к миру, признают одну философию и исповедывают одну религию - познания и развития мира!

Но в отношении веры каждому Господь назначил свое. Одним - верить и проповедовать, другим - сомневаться и искать свое лицо Бога...

И только Избранные, раз в сотни или даже тысячи лет, открывают людям новое вИдение, всеохватывающее учение, соответствующее новому, измененному миру.

Молитва - духовное упражнение, настраивающее человека на отречение от себя и служение миру, на принятие нового испытания.

В религии Христос - посредник между человеком и Богом, Вселенной, материей. Это вочеловечивание Бога. Но зачем нужны людям, осознавшим мировое единство, посредники? Они нужны только слабым. Сильный человек свободно волеизъявляет за мир.

Христос - пример, а не икона. Он - это ты.

Познай себя; сотвори себя. Познай мир; сотвори мир. Познай Бога; сотвори Бога!

Кто дает знания человеку о Боге? Бог? - Сам человек творит собственные понятия, они развиваются вместе с развитием мира. Если есть абсолютный и неизменный, личностный Бог, почему Он сразу не дал нам полного знания о Себе? И почему не создал неизменного мира? Нет, множественность существовала всегда. И она будет всегда. В том числе, множественность суждений. Всегда будет меняться мир и вместе с ним наши взгляды. - Зачем сие "неизменному Богу"?

Если Он один, то и человек, слуга Его, должен быть бы один; ну, а если во многих лицах, то, по крайней мере, без разногласий. Однако же, нас миллиарды и миллиарды, и каждый - со своим собственным мнением; философии и религии постоянно меняются. Зачем это "абсолютному, неизменному Богу"? - С традиционных позиций - необъяснимо.

И, вообще, зачем Богу - "абсолютному, неизменному Богу" - слуга? Да еще столь переменчивый?

Не говорит ли это рассуждение нам о том, что объективно в мире нет ни "раба", ни "господина", а есть один только Бог, охватывающий Собой все?! Может быть, и абсолютный, но изменяющийся и развивающийся.

Чтобы создать правильное представление о Боге, надо найти правильный ответ на вопрос: что есть для Бога добро, а что - зло. Мы привыкли все мерить относительно человека, в лучшем случае - относительно жизни всех "я", природы. Однако, наши представления с объективными божескими", мировыми стремлениями полностью могут не совпадать. И, скорее всего, не совпадают.

Если встать на ту точку зрения, что для Бога добро - накопление исчерпывающей информации, развитие, а зло - разрушение высших форм мира, сразу станет понятно, что Бог: не человекоподобен, не личностен. Он - совокупность всех "я", весь сущий, возможный и мыслимый мир, Единое Целое.

Жизнь, как порыв ветра: вот была она и уже ее нет... Только сильный ветер меняет мир; слабый - не оставляет следа.

Но никакая стихия уже не может изменить Вселенную в лучшую сторону. Украшает мир и распознает красоту его только Воля Творца, проявленная разумом человека!

Среди людей нет ни одного Бога; но все люди - Бог.

Свобода - в отождествлении себя с миром, Богом, Вселенной. Каждый человек, осознавший себя неразрывной частью Единого, становится одним из высших центров мировой воли.

Этих центров - открытое множество.

Каждый человек должен помогать Богу. Тогда и Бог поможет всем людям.

Любовь к Богу - это любовь к Миру. Который - все, вокруг и внутри нас; все, что есть сущего!

Найдите Бога в себе; и да не станет это гордыней. Тогда живите среди людей так, чтобы они не слепли от сияния Вашей Славы!..

Система иерархии

Атомы, из которых состоят клетки живых организмов, исполняют свою работу; и клетки не вмешиваются в нее. Клетки, из которых состоят наши органы, исполняют свою работу; и органы не вмешиваются в нее. Органы человека исполняют свою работу; и наш разум не вмешивается в нее.

Точно так же и каждый человек предназначен к исполнению индивидуальной задачи, и общество не должно вмешиваться в инициативы, проявляемые личностью. Ведь даже Бог, если Он все же и есть, все равно, не вмешивается в дела человеческие.

Вмешательство высшего в дела стоящего ниже по лестнице иерархии развития структур происходит и оправдано только тогда, когда это низшее, не исполняя очевидное собственное предназначение, не позволяет исполнять свои функции высшему. Однако высшее, по существу, не может исполнять функции низшего; и оно, действительно, обыкновенно не справляется с ними. У каждого - свое поле приложения сил, своя собственная свобода и ответственность перед миром.

Вселенная ныне не есть личность, потому как она для этого в необходимой и достаточной мере не организована. Точно так же и человек некогда не был личностью - ведь было время, когда людей просто не было, не существовало в мире структур, достигших необходимого уровня развития (что соответствует вполне определенному количеству исчерпывающей информации).

Таким образом, если под Богом подразумевать единую личность, некий высший Разум, охватывающий собою Вселенную, то его нет в настоящий момент. Но, может быть, на Земле происходит Его рождение. Материя осознает себя - сама в себе рожает Его.

Можно представить и по-другому. Бог существует всегда. Но различны степени Его самосознания, структуры Его и возможности. Т.е., опять же, различны высшие уровни развития идеального, материального и активного.

Единый Разум Вселенной - предел мирового развития. Когда будет создан (или в полной мере осознает Себя) Бог, мир прекратит собственное развитие, т.к. во Вселенной будет достигнуто полное тождество идеального и материального, и возникнет единое высшее "Я".

Может и не быть полного тождества идеального и материального. Однако, если в мире будет создано или возникнет одно единственное высшее "Я", все равно это обозначит скорый конец развития, т.к. несоизмеримо вырастет вероятность Ошибки, и взрыв, распад окажется неизбежным.

Ныне множество высших "я" являет собой человечество. И, если будет создано нечто высшее по отношению к человеку, оно так же не должно быть в единственном экземпляре.

Ничто высшее не имеет права иметь одно "Я".

Бог - это Путь, а не Абсолют. Бог как единая личность - это предел, завершение; и это - Цель ложная. Мир, Вселенная как развивающееся, единое Целое, несущее в себе непротиворечивое множество активных "я", развивающих мир, это - истина, это - Бог. Таким образом, истинный (неложный как Цель) Бог обладает множеством "я", Он не личностен.

С развитием мира появляются все более сложные структуры, материальные и идеальные, со все более сложными "я". Развитие идет постепенно, и "я" всегда соразмерны друг с другом и множественны. Исключения (например, Христос), существенный отрыв по уровню развития одного "Я" от всех прочих, ненормальны, опасны, приносят несчастия и страдания, прежде всего самому этому высшему "Я". И протягивают от себя след, очень часто кровавый (чрезмерное возмущение среды), далеко в будущее.

Аксиома.

Ни на каком уровне иерархии развития структур не может и не должно существовать одного, единственного "Я", оторвавшегося в своей среде от других более, чем на незначительную в сравнении с другими величину. Точно так же не может существовать изолированных, чрезмерно развитых по сравнению со своим окружением (средою) материальных или идеальных структур.

 Отсюда - нет личностного Бога, Бога в одном лице, отдельного от других, некоего сверх "Я".

Существует бесконечное множество путей к высшему Разуму. Каждый Путь может бесконечно приближать структуры идеальные к материальным, и наоборот. Это процесс одновременного познания и развития; все нарастающего многообразия и все большего отождествления. Полное тождество материального и идеального возможно лишь в устремлении к вечности, при охвате разумной организацией бесконечной вселенной. Ясно, что реально сие невозможно. Этот процесс, действительно, может быть бесконечен и вечен, а может и оборваться в любой момент из-за Ошибки. И когда-нибудь Это произойдет...

Теоретически тождество идеального и материального, достигнутое в пределе процесса познания и развития, наверное, может быть лишь в единственном виде. Разными путями - к одному, недостижимому никогда!

Если структуры высшие могут существовать лишь в среде структур более низших (а это так!), и если Бог по отношению к человеку - структура более высшая (а это должно быть так!), следовательно, до возникновения человека не могло существовать Бога. По крайней мере, того Бога, которого мы имеем сейчас. Это очевидно потому, что иначе нарушалась бы естественная соразмерность, выпадало бы звено в цепочке иерархии пирамиды структур.

Это - доказательство отсутствия неизменного Бога и Бога как высшей и абсолютной личности. Бог был, есть и будет всегда. Но Он изменчив, Он всегда изменяется - и только в этом смысле Он неизменен! Ныне Он через нас постепенно осознает Себя: кто Он и что Он, зачем Он и что Он далее может с Собой совершить; в скольких лицах Он может являть Себя, чтобы не случилось Ошибки; и до каких пределов Он может довести самопознание Свое и саморазвитие. И уже ныне намечается понимание, что процесс этот может быть бесконечен, если только он будет руководим Разумом, Разумом коллективным. Бог осознает Себя через природу, жизнь, человечество. Бог - это весь мир, наша Вселенная.

Все более низкое служит более высокому. А более высокое - присматривает за низким, оберегая его.

Все служит всему. Все живет для всего. И все от всего получает дары!

Неизменность бога

"Все знает один только Бог..." - Но возникает вопрос: "А Он-то откуда все знает?!" Если Он неизменен, тогда Он не мог создать мира, потому что, что-либо создавая, а следовательно, изменяя, нельзя не изменяться и самому. Если же Он изменчив, следовательно, Он развивается и, следовательно, имеет собственное Начало - по крайней мере, начало того момента, когда Он смог создавать миры, подобные нашему.

Он создал нас - но кто же создал Его? Бог Бога? А кто создал Бога Богов? - Бог Бога Богов? И так - до бесконечности? Это же невозможно!..

Таким образом, объяснение мира через вечного и неизменного Бога - совершенно неудовлетворительное объяснение.

Можно, конечно, считать, что бог - это вселенная, Бог - Вселенная, бог всегда создавал и разрушал миры. Это Его вечная способность, и в этом смысле Он неизменен. И все же, объясняя мир наш чем-то внешним к нему, мы только искусственно отодвигаем на один шаг объяснение первопричины. Это - иллюзия объяснения.

Нет, мир надо объяснять из него самого же, внутри него самого же, не вынося причину во вне его. Если мир бесконечен, что же, выносить причину за бесконечность и вечность?

Разумно считать, что в бесконечной вселенной то в одном, то в другом участке ее материя случайностным образом достигает уровня, достаточного для проявления силы разумной, самосознания и дальнейшего, уже сознательного, саморазвития. Причиной же окончания разумного саморазвития может быть только Ошибка. Такие Ошибки во вселенной происходили и будут происходить всегда.

Итак, что такое вселенная? - Бесконечное вместилище случая, играющего в необозримом океане субстанции, обладающей главнейшим из всего свойством - всеобщего движения и взаимодействия. Это - бог. Он вечен, неизменен и не имеет себе причины. Он таков, каков есть.

Идея Бога

Может быть, постоянная Цель (сверхзадача, Идея) Бога (бога?) - осознать Себя как единое Целое, не только быть Целым, но именно осознать Себя таковым? Однако для уменьшения вероятности совершения глобальной Ошибки сие осознание должно достигаться не единою, абсолютною личностью, но только непротиворечивым множеством творческих индивидуальностей.

Определение человека

Человек - это индивид (индивидуальная информационная система), часть общества (объединенной информационной системы), а если брать шире, - активная, наиболее совершенная часть Вселенной (глобальной информационной системы), которая обладает способностью ставить перед собой цели и достигать их; и в качестве таковых, кроме поддержания собственного жизнеобеспечения, сознательно, как основные, выбирает цели познания и развития мира, не разделяя себя с ним.

Разное о человеке

Человек является главным движителем развития, и, именно поэтому, он занимает главенствующее положение на земле и по праву претендует на эту же роль во Вселенной. Именно человек создает ныне новое наиболее активно, в целом сознательно и целенаправленно усложняет структуры.

Человек - часть мира, часть Целого, вершина пирамиды структур, основание которой - субстанция, структура простейшая. Человек самоценен в совокупности со всем миром, он сам состоит из материи и на нижнем уровне - из субстанции. Нет фигуры, состоящей лишь из вершины. Без основания и без тела все мы - ничто.

Между уровнями развития субстанции и материей, соответствующей человеку, лежит весь спектр сущего. Мы должны быть благодарны всему и оберегать все, что ниже нас по развитию. Для бытия и развития Духа мы должны оберегать свое "основание" и свое "Тело" - весь мир.

Человеку свойственна жажда проявления себя, которая толкает нас к постоянному действию и никогда не дает окончательного удовлетворения. Но может ли никогда не кончающееся движение и взаимодействие нести в себе какое-то "окончательное удовлетворение"?

Все в мире находится в непрерывном движении. Все в движении и внутри человека. Движется непрерывно не только кровь, но и мысль. В живом человеке живет каждый атом.

Критерий истинной человечности - искренность.

Разумными, добрыми, альтруистичными необходимо быть потому, что мы хотим жить во все более совершенном мире. Более совершенный мир строится только на базе лучшего в человеке.

Наиболее ценен для мира не тот человек, который более его любит созерцательною любовью; не тот, который "растворяется в нем, полностью с ним сливаясь". Но тот, который привносит в мир более нового, множит разнообразие, украшает и совершенствует мир.

Что значит, только любить?.. Может быть, любят и камни. Растворяется в мире и пар. Пить росу, радоваться жизни умеют и цветы, петь хвалу Богу - птахи небесные.

Человек создан для большего. Природа дала нам разум и создала нас активными. И любить мы должны активно, деятельно ведя себя в мире. Деятельно и разумно.

И разве можно сказать, что тот, кто привносит в мир новое, кто творит, не любит плоды труда своего, не любит мир, - все то, для чего он себя проявляет? И можно ли думать, что такой человек не понимает, что плоды труда его, и мир, и он сам, все это вместе - Одно?

Мы - части Единого, активные Его части, разумные. Плодами труда своего мы самым правильным образом "растворяемся" в мире, добавляя в него себя!..

Чтобы корова давала более молока, ей надо для этого создать оптимальные биологические условия. Но чтобы человек проявлял себя максимально, по высшему своему назначению, нужны условия совершенно другие, вряд ли биологически оптимальные.

Чем более человек неудовлетворен миром, тем в большей степени он хочет его изменить. И - изменяет! Неудовлетворенность - высшее мироощущение человека, позволившее ему подняться над всею природою.

Жизнь складывается из поступков. Те, кто не совершали поступков, - не жили. Можно даже сказать, они не были людьми в полной мере...

Что же такое поступок? Это - самостоятельные выбор и действие на уровне высших возможностей человека.

Жить интересно можно везде. Скучный человек везде будет жить скучно.

Кто не делает первый шаг, никогда не сможет сделать второй.

Закон множественности должен соблюдаться и на вершине пирамиды эволюции во Вселенной. Нет ничего странного, что все люди разные. Мы и должны быть все более индивидуальны.

Профессия? - Быть человеком!

Многие, не имея в себе чего-то особенного, чтобы привлечь к своей персоне внимание, стараются напугать, рассмешить или разжалобить. Однако подобное шутовство никогда не трогает истинно высоких струн человеческих.

Обычным человеком руководит не желание "рая" или страх перед "адом", а привычка согласия с общепринятыми нормами жизни. Человеком-творцом руководит Бог - искреннее, осознанное движение, направленное на объективную пользу для мира.

Не навязывай богатство свое. Когда оно есть, наследники придут сами.

Тяжело жить со знанием. Но как умирать, не оставив его?! Как умирать, зная, что собственное умение передать другим невозможно?!..

Однако, представляется ясным, что все истинно ценное природа и Бог воплотят однажды в другом месте и времени. И, в этом смысле, даже Христос, если Он действительно был в нашем мире, когда-нибудь, в самом деле, воскреснет!

Надо всем можно смеяться. Но надо всем смеются лишь идиоты. Поплачем же и посмеемся! Постыдимся, возрадуемся - не остановимся, не зациклимся на одном, любом, чувстве; мы - люди!

Хитрость нужна только глупому человеку. Рядом с умом она то же, что механическая нога по сравненью с живою.

В "грязном мире" трудно остаться "чистым". Но можно не быть источником "грязи". И понемногу собирать "мусор".

Мир един. Пропасть между животными и человеком - не более, чем между атомом и молекулой.

Человек не должен бояться говорить правду. Искренность - первый и обязательный шаг на пути самопознания и саморазвития. Без внутреннего ощущения правды, без свободного ее изложения по мере внутренней необходимости не может быть личности.

В любой среде человек может вырасти над возможностями своего окружения. Это зависит от нас самих. Ведь мы именно предназначены создавать новые иерархии сущего.

Творение нового - высочайшее счастье. Увы, оно соразмерно страданию от одиночества. Потому "среда" должна ожидать и приветствовать в себе все особенное, индивидуальное; осознавая муки его, помогать его становлению. А все особенное должно быть лояльно к "среде", ясно осознавая, что избранная часть - ради Целого, а не все совокупное - для какой-либо части.

Может, когда-нибудь каждая часть станет избранной... Среди равных, но избранных, разных не будет страшно одиночество!

Войти в резонанс с другим разумом - обоюдно увеличить возможности. Однако, настоящую силу это дает лишь при сопряжении ярко выраженных индивидуальностей.

Тот, кто обманывает другого, прежде всего, - обманывает себя.

Хороший человек о собственном дурном деле помнит всю жизнь.

 - Не боитесь Вы столь свободно излагать свои мысли? Украдут!

 - Что может украсть муравей у слона, ученик у Сократа?

 - Где Вы находите время, чтобы объять все? Как это возможно одному человеку?..

 - Для великих мыслей и дел у великого человека время всегда найдется.

 - Я понимаю, Вы шутите. Но нельзя же, в самом-то деле, полагать объяснить всё!

 - На уровне своего времени люди для себя всегда практически все объясняют. Каждый объясняет себе мир так или иначе, по-своему и в своей мере. Большинство, правда, довольствуется чужим объяснением...

 - Но Вы-то желаете все объяснять сами.

 - Как-то по-другому не получается...

 - Если Вы это серьезно, вряд ли Вам стоит завидовать.

 - Что ж... Счастлив я, как никто. Но, как никто, и несчастлив! Бог наказывает дерзание человека одиночеством и...

 - Благословляет его!

 - Надо жить среди людей...

 - Но, находясь среди них постоянно, я вижу, что ничего не могу им объяснить.

 - Не для слов явлены мы, но для дел. Не стремитесь дать, но оставьте. Люди сами возьмут то, что им нужно. Тогда Вы вернете...

 - Чтобы иметь силы жить, нужно очень сильно любить кого-нибудь по сравнению с остальными. Хотя бы себя.

 - Можно жить, сознавая свое назначение и реализовывая его. Несмотря ни на что!

Сколько козла не учи, все равно он человеком не станет. Не станут людьми и дети козла. Сколько же должно пройти поколений? И возможна ли эволюция козла в разумное существо принципиально?

Возможна. Если рядом не будет более толкового существа. Человечеству просто весьма повезло, что рядом не оказалось никого потолковее...

Почему мы думаем, что растения не трудятся и не мыслят? Разве легко вырастить себя дереву, кусту, цветку? Разве труд направлен только во вне себя и не может быть направлен во внутрь - на развитие, строительство себя? Разве наметить где распуститься листочку или цветку, пройти ветке - не есть проблема выбора, принятия решения?

Может быть, где-то в животном или растительном мире сохранились некие мысли и ощущения, которые утратил или даже никогда не знал человек и все предки его?

Как грустно! Наверняка это так...

"... Тобою хочет весь мир..." - Но когда ты подступаешь к этой опасной черте, начинаешь вдруг понимать, что "мир" ничего не хочет. Умеешь "хотеть" только ты, ты - совершеннейшая из всего сущего часть его. Но желания твои - не для тебя, избранного, предназначены, а для украшения Целого.

Честность - формальная сторона искренности. Нарочито честные люди внутри могут быть лживыми. Или почти что мертвыми. Искренность - это сама жизнь, честность же - только одна ее внешняя форма.

Стратегически всегда побеждает не жестокий и равнодушный, но разумный, деятельный и любящий.

Для каждого "я" по-настоящему ценно лишь то, чего оно достигает своими трудами. Все, что дается нам даром, не приносит подлинной радости. И любое собственное достижение - счастье!..

Мешают мыслить, творить не отвлечения на чувственные удовольствия, не "грешки" или что-то подобное, но только отсутствие таланта и трусость. И, конечно, - отсутствие значительного труда.

Сверхзадача творца - найти или создать еще один мир: мир, которого раньше не было.

Вещи - естественное окружение человека, его среда. Какова среда, таков человек. Каков человек, такова и среда. Процесс взаимовлияния естественен и неизбежен - человек не может возникнуть и существовать вне среды.

Поэтому, не надо бояться красивых и дорогих вещей, но и не следует чрезмерно служить им. Умный, добрый, талантливый человек сам создает вокруг себя мир прекрасный. И этот мир подтягивает к себе остальных.

Вечное - это ничто, потому что "что-то" не может быть вечным.

Есть ли разница, сколько отпущено жить, если, все равно, жизнь наша не вечна? Надо только прожить ее до естественного конца и так, чтобы жизнь наша имела собственный смысл. Жизнь имеет свой смысл, когда результат ее кому-нибудь нужен...

Жизнь мала только для тех, кто жизнь прожил неправильно. Смерть страшна тем, кто не исполнил назначенного природой, Богом, Вселенной, не реализовал все собственные возможности.

Нельзя стать свободнее, уговаривая или же заставляя освободиться других. За счет другого свободнее стать невозможно.

Определенное воздержание дает силу, здоровье. Слишком продолжительное - лишает способности. Это относится ко всему: общий отдых всего организма (восстановление сил или же атрофия мышц), воздержание от еды (аппетит - голодная смерть), половые функции (активная потенция - утрата ее), работа ума (интеллектуальная атака после некоторого отдыха - лень, потеря памяти, утрата способности мыслить) и т.д.

То же самое касается перенапряжения сил.

Это есть мера. Но, с другой стороны, умеренная жизнь рождает умеренные мысли и чувства...

Опасайтесь сильных к другим. Человек, искренне любящий мир, не станет перед другими показывать свою силу.

Высшее искусство быть человеком - найти оптимальный синтез естественности (самости, индивидуальности) и культуры (знаний и умений, накопленных человечеством).

Счастье - испробовать в жизни все данные нам от природы возможности, дойти до предела их... Но - не переступить!

Первую и высшую награду свою мы имеем авансом. Она - факт рождения нашего и наше детство. Что мы заслужим далее - зависит только от нас.

В любом случае, мы должны расплатиться...

Человек слаб телом, недолговечен и мал. Но нет ничего во Вселенной могущественнее его разума!

О "сверхчеловеке"

"Сверхчеловек"? - Тогда отчего же не сверхживотное? Представим себе какого-нибудь сверхкомара! Сверхчеловек - это, наверное, уже все-таки не человек, как и сверхкомар, может быть, уже не комар, а "птица" какая-нибудь.

Прежде чем стремиться стать "сверхчеловеками", очень многим надо бы научиться быть просто людьми. Человек по отношению к обезьяне - такая же сверхобезьяна, как "сверхчеловек" по отношению к человеку.

Посмотрим на обезьяну, сравним с собою... И попробуем представить себе "человека" далекого будущего!

Коллективизм и соборность

Пошлый коллективизм толпы - атавизм первобытного самоощущения, первичного самосознания примитивных форм жизни. Эти формы обладают простейшей чувствительностью и таким же, простейшим, аппаратом анализа. В них весьма слабо выражено "я", которое практически не отлично от "мы". Червя можно резать на части, и каждая из них не умрет, но станет полноценным червем. Где же здесь "я"? Оно размыто. То же самое можно сказать о толпе.

С развитием форм жизни от простейших до человека идет процесс созидания "я". В человеке оно максимально по отношению к любым другим формам жизни. Даже у высших животных оно много менее ярко выражено по сравнению с человеком. Но и у людей, естественно, есть градации самостоятельности, зрелости, полноценности "я".

Все, кто подвластен примитивному коллективизму толпы, по сознанию своему стоят между человеком и всем тем, что ниже его. Высокоорганизованный человек индивидуален, личностен и в большой мере самодостаточен.

Коллективные сборища, если это не состязания или же зрелища, где немногие показывают собственное умение многим, лишены всякого смысла.

"Коллегиальная выработка решений" так же противоестественна и неэффективна, как коллективная собственность. "Партийные съезды", всевозможные "заседания", "демонстрации" и прочее в этом духе - забавы толпы, если и способные к чему-то неформальному привести, так лишь к хаосу, разрушению и беспорядку.

Коллегиальные решения выражают обычно нереализуемый вообще или вредный на практике компромисс мнений. Действенно только индивидуальное решение.

Задачу всегда решает один. Другие - выставляют оценки. Увы, очень часто вовсе не понимая предмета...

Многие люди не могут существовать без образца-идеала. К тому же большинство абсолютно не в состоянии создать идеал само и, потому, выбирает что-нибудь из предложенного. Но часто и выбора нет! И люди верят, борются, отдают жизни за чужой идеал, осуществляют волю чужую, не понимая, что им даже идеал навязали, утаив многое, лишив даже права какого-то выбора.

Вот о чем еще надо подумать, критически оценивая собственное положение в мире.

Самое страшное, что действительно грозит человечеству полною катастрофой, это - единомыслие, "единство", "согласие", "консолидация".

Откровение великого человека толпа превращает в пустые слова слепой веры.

Безумие большинства? - Скажите мне, когда его не было!..

Позитивное развитие коллективизма - в ясном осознании каждым членом добровольного коллектива мирового единства. При том важнейшем условии, что Единое внутри себя должно быть все более множественным. В том числе, и "я" должны быть все более индивидуальны.

Для высших мировых "я" синтез единства и множественности - соборность.

Жить - для себя и других

Можно предложить такие уровни развития личности.

Жить для себя ---> Жить для других ---> Жить для себя и других

Последнее означает - жить, не отделяя себя от мира. Т.е. не разделяя мир на "себя" и "других".

"Живи для других"? "Наши дети будут жить при коммунизме"?! - Каждое поколение, каждый конкретный, живой человек жизнь свою отдает кому-то другому; никто не живет для себя, постоянное отнесение радости куда-то на расстояние или же время. - Зачем? Какой в этом смысл? Для кого, для чего это нужно?

Мир живет для себя. И каждый человек, часть мира, должен жить для себя - для себя и для Целого, одновременно! Не измышляя в этом каких-либо противоречий.

Жизнь может быть полноценной у всех поколений, для каждого человека. Всякая частица материи имеет право ощущать полноту бытия, жить и радоваться собственной жизни. Надобно просто жить, всею жизнью своею принося радость и окружающим, и себе самому. Потому как: всё в мире разное, но вместе - одно.

О воспитании

Цель воспитания - помочь каждому "я" найти собственный Путь полной самореализации во Вселенной.

С детства нас обучают готовым схемам. Но это не служит развитию интеллекта. Только самостоятельное строительство сознания может однажды дать нечто действительно новое.

Не надо никого программировать. Вкладывая во все головы одну и ту же, выбранную узкой группой людей сумму знаний, можно, конечно, рассчитывать, что и думать будут все одинаково. Но зачем? Люди от природы не роботы, противоестественно их роботизировать. Только дурак думает, что ему будет выгодно, если все опустятся до его уровня. Или что никто не сможет уровень его превзойти.

Все знания из долговременной памяти человечества должны быть открыты для всех, пусть каждый выбирает что хочет. Средства познания и развития - свободно стоять в школах и институтах, быть общедоступными для обучения. Практика реальная и теория идеальная должны быть соразмерны друг другу.

Самое драгоценное в человеке - его оригинальное мышление. Некоторые полагают, что они мало знают, но могут научиться всему, прочитав то-то и то-то; и тогда перед ними откроется "истина". Но по-настоящему ценны схемы идеального мира, построенные самостоятельно. Ничего не дает миру буквальное повторение уже пройденного пути или эклектика из чужих жизней.

Для каждого истинны индивидуальное ощущение и осмысление мира. "Истина" не бывает общей, она всегда личностна, потому что "истины" наши - относительны нас, а мы сами - не абсолютны. Но "истины" идеальных миров различных людей - то, что в большей мере отвечает объективному материальному, естественно, могут пересекаться.

Какую часть в общественном идеальном занимает то, с чем согласны все? - Вернее всего, часть эта не слишком значительна, т.к. различные индивиды обладают сознаниями, развитыми в различной степени и охватывающими разные области как материального, так и общего идеального мира.

Из копилки знаний, собранных человечеством, следует применять только то, что мы понимаем, а следовательно, с чем согласны мы безусловно.

Чужой опыт не может полностью заменить собственный. Для того, чтобы уметь отличать "зерна от плевел" в закромах общественного сознания, надо иметь именно собственный опыт.

Самая доброжелательная, оказываемая с наилучшими намерениями помощь индивидов более опытных может оказаться много вреднее действий открытых недоброжелателей, причиняющих человеку, казалось бы, прямой вред. Помощь более полезна дающему ее, нежели принимающему, т.к. умножает опыт первому, а для второго - только множит его беспомощность, долю слепой веры в его сознании, извращает верное представление о реалиях. Вместо того, чтобы учиться самому разрешать сложные ситуации, человек привыкает рассчитывать на других. А ведь эта поддержка в любой момент может закончиться - что тогда? Человек, или даже народ, вдруг останется один на один с действительностью, к которой он не готов.

По-настоящему развивается "я" только на базе собственных ошибок и размышлений, собственного осознанного движения.

Каждый человек, каждый народ сам должен пройти свой путь. Но, конечно, мы можем и должны соотносить собственные ошибки и достижения с чужим опытом.

Если "избавить человечество от страданий", оно обеднеет духовно минимум на половину и долго не выживет. Стерильный организм быстро погибает в условиях обыкновенных. Что же, людям жить в "колбе"? Какой же гениальный дурак отважится поставить этот последний для человечества "эксперимент"?

Лишь глупец надеется развивать себя, избегая страданий и неудач. Новое приходит только при освоении неизвестного. Которое набивает нам шишки, физические и духовные.

Людям обыкновенным свойственно проходить мимо всего, что не представляет круг обычных их интересов. Не останавливая внимание даже на лучшем, пока на него им настойчиво не укажут.

И даже это, часто, увы, бесполезно!..

Учи жизнью своею. Вместит тот, кто может вместить.

Нет противоречия между детьми и отцами. Есть противоречие между умными и идиотами.

Чтобы достигнуть высокой духовности, не нужно тратить силы на борьбу с плотским. Отпуская свободно развиваться то и другое, добиваешься успехов повсюду.

Людей образованных, живущих во все времена, связывает между собою культура страны проживания и культура всего человечества. Что может связывать необразованных?

Отсюда - "проблема отцов и детей", "национализм", "классовый подход" и вообще любая враждебность у большинства, не знающего практически ничего в пространстве и времени, кроме ближней, окружающей их среды.

Ни из кого не надобно делать кукол. В том числе, - и из женщин. Для некоторых женщина - лишь игрушка взрослого человека. Однако играть в игрушки все-таки должны дети; взрослые - хозяева подлинного.

Скрывая от близких настоящее положение дел, сомнения, ошибки и неудачи, страшное, которого действительно много в жизни, на самом деле, мы не оберегаем их, а отстраняем от истины. Близкий человек, вникая во все радости и неудачи, участвуя в них, становится, в полном смысле сего, истинным нашим Другом... И полноправным хозяином мира!

Потому, не надо бояться сообщать близким то, что ставит перед необходимостью поиска способа разрешения ситуации. Вместе с родными или друзьями обретая решение, мы вместе учимся жить. Нет другой высшей любви к миру, кроме этой любви: разделения на всех радостей и страданий. Но тот, кому дано более, должен более и нести - вести и показывать.

Ничего не надо скрывать от людей, если искренне желаешь добра и стремишься к развитию мира. Скрывают те, кто хочет получить что-нибудь лишь для себя.

О гениальности

Гений - как звезда. То, что он один среди пустоты и камней, и другие звезды так далеко от него, - не означает, что он не будет светить. Он освещает все, пока жив. И даже после смерти свет от него живет вечно, распространяясь все далее!..

Люди живут средь людей... Гению - не дано жить среди гениев.

Люди неспособные обманывать рождаются редко. Это – пророки. Талант - отсутствие способности обманывать. Чем искреннее человек, тем он талантливее.

Гении реже других обманывают и обманываются. Но ошибки и заблуждения гениев соразмерны талантам.

Гении приходят из прошлого, задерживаются несколько в настоящем, создавая будущее свое, и уходят в него.

Гений со своим сознанием в обществе одинок бесконечно. Пройдут годы, может быть, сотни лет, пока общее органично вберет в себя его идеальный мир, заполнит всевозможными связями пустоты между старым и новым, и созданное Творение освоят многие люди...

Большую часть жизни творческий человек проводит один, внутри собственного сознания.

Мера таланта, увы, соответствует мере нашего одиночества.

Истинная власть - не силы, но духа. Власть над умами - мерило подлинной гениальности. Физическое насилие - от нищеты сознания.

Гения убивают все. Лучшие создают гения.

Интеллектуальное превосходство бывает врожденным и наработанным.

Первое ощущают независимо от слов, поступков, заслуг и прочего - просто во взгляде, движениях, интонациях. Бывает, скажут: "Он - умный." - не зная совсем человека, но как бы внутренне его чувствуя. Это ощущение может быть не подтверждено потом никакими делами, но оно не обманчиво: потенции есть, не было труда, реализации. Это - неразвившиеся гении, люди с колоссальными задатками от рождения, не оставляющие, однако, после себя ничего, или почти ничего.

Во втором случае, используя неплохие начальные интеллектуальные данные, на базе собственного и общего опыта, человек длительным трудом ума создает нечто относительно новое, предельно раскрывая свои потенции. И это - подвиг, достойный настоящего уважения.

Можно создать новую структуру идеального мира, начиная с самых основ или схему из общих понятий более верхних уровней. Самое сложное - открытия в простом и, казалось бы, всем известном, на нижних уровнях. Чем ниже начинаются свои, именно свои новые уровни понимания, тем выше заслуга.

Максимальный результат дает сочетание врожденных выдающихся интеллектуальных способностей с упорным трудом.

Есть люди разные. Одна цепочка ассоциаций - простейшие люди, о чем думают, то же тут же и говорят, делают. Одновременно две или более цепочек, рядов мысли - люди внутренне сложные, запутанные, сомневающиеся. В конкретных ситуациях, бывает, один ряд противоречит другому, мысли сталкиваются, перебивают друг друга; отсюда - сомнение, неуверенность. Но эти люди и наиболее талантливы. "Раздваиваясь", "растраиваясь", как бы внутренне умножаясь, они больше успевают осмыслить, их идеальный мир много сложнее, разностороннее.

Сколько же сможет объять многоканальный интеллект будущего!

Гений живет на грани существующего. А дурак - на грани возможного.

Горы не стоят близко одна от другой, иначе, это одна гора. Так и сознания великих людей.

Талант - это внутренняя свобода. Свободный полет!..

Талант раним и требует особого, столь же исключительного, как и он сам, к себе отношения. Он того стоит и отдаст много больше, если другие не будут ограничивать его общими мерками.

В то же время, увы, люди обыкновенные могут дать гению только обыкновенное. Это надобно понимать...

И что-то действительно важное, обычно, создают именно те, кто понимает сие и не ищет иной награды, кроме счастия творчества.

Гений безмерно одинок. Не так ли одиноко среди природы и человечество? Но что человечество вне природы? И что гений вне человечества?..

Получите по мере своей. Делайте каждый раз чуть больше возможного - будет выше иных ваша мера.

Гений - явленное миру новое лицо Бога.

Для того, чтобы создать нечто стоящее, необходимо страдание, через которое только и происходит подлинное рождение и разрыв пуповины. Непрекращающееся нравственное страдание - ангел-хранитель гения, оберегающий духовное рождение человека, происходящее всю его жизнь. Бесстрастие, холодность, бездушие - бесплодны.

На грани безумия

Себе, Единому, посвящаю...

Те, кто могут разобраться, - не хотят. А те, кто хотят, - не могут. В этом, как мне сказал один умный, абсолютно нормальный "профессиональный философ", "есть что-то метафизическое". - И отказался читать мою книгу...

Кто же все-таки сумасшедший: я или все остальные?

Все нормальные - ненормальны. Нормальные все формальны. Создать что-нибудь новое может только с ума сошедший. Все истинно новое и прекрасное - на грани без-умия, т.е. там, где еще не было ничьего ума.

Ничего стоящего нельзя сделать, пока не освободишься, не отпочкуешься, не сойдешь с чужого ума. Пока не разорвешь пуповины…

"Слияние с миром" - без-умие?

Умирая, мы окончательно очерчиваем собственное лицо.

Сон.

Я стою в длинной очереди. Наконец, подхожу к столу, за котором сидит ни на что не похожее существо.

- Кто вы? - спрашивает оно, не глядя. Я начинаю что-то бессвязное бормотать о философии, о Вселенной... Ах, так! - неожиданно вскрикивает оно. - Вам запрещено быть после сесятцатого калебраля!

С тех пор никогда во сне не встаю в очереди. Однако кто скажет мне: что такое "калебраля" и когда будет "сесятцать"?..

По поводу "Диалогов с самим собою".

Говорят: неумный у меня оппонент; но не говорят - который из двух и к кому из них обращаются.

Если неверны представления общечеловеческие, что говорить о национальных?..

Наша ориентация в этом мире построена на вере в то, что мы делаем "так", "так", "так" - и все время выходит одно и то же. Но ведь мы можем сделать еще раз "так", и получится нечто совсем иное, - откуда мы знаем?!

Никогда ни в чем не может быть полной уверенности. Сколько бы не было проб с одинаковыми результатами, следующий результат вполне может оказаться абсолютно иным.

Жду этого.

Мне тяжело бывает разговаривать вдвоем. Давайте представим себе, что мы с вами втроем. Я уже представил себе. А вы? Теперь кто-то из нас может уйти. Тогда другой останется с третьим.

Если тот, конечно, не Первый...

Я такой же, как все, - с-ума-несошедший. А может быть, ум - лишь одно из проявлений Чего-то, что много шире обыкновенного, всех известных нам ограничений? Что если ум заслоняет нам Нечто еще более важное, нежели даже он сам, мешает каким-то совершенно иным возможностям? Может быть он, например, лишает меня (или некой части меня?) возможности слетать на другую звезду?

Не надо разрушать ум. Но, может быть, надо сделать его "прозрачным"?

Нет ничего более странного, чем моя жизнь. Странно, что никто этого не замечает.

Встретив где-нибудь сумасшедшего, спросите себя: кто из вас сумасшедший? Потом - спросите его...

Очень трудно все удержать в своей голове, чтобы все не перемешалось.

Нет никакой уверенности и никакой гарантии, что в "один прекрасный момент" во Вселенной одновременно не погаснут все звезды и не рассыплются разом все атомы; что это не случится, возможно, одной только силой чьего-то желания... Может быть, даже и моего. - От одной мысли, превысившей потенциал всех связей Вселенной и пожелавшей для себя сверх свободы.

Если бы я твердо не знал (верил?), что такая "свобода" нам не нужна, - может быть, давно бы разрушил Вселенную...

Один чукча другому:

- Разве я говорю, что только я Бог? Нет! Ты - тоже Бог.

Нечто высшее определило Себе проявлять Себя во множестве лиц. Но почему я - только одно из них?..

Чувства и разум плохо совместимы. И у обыкновенных людей обычно не совмещаются.

Ошибки наши страшней человеческих.

Мир - театр мыслей, театр, в котором играют мысли. И я - тоже мысль. Только чья?

Жизнь - сфера, меньшая Данного.

Жизнь Сократа не стоит одной слезинки ребенка.

Две девочки - это один мальчик.

Солнце взойдет днем, а луна - осенью.

Может быть, женщины даны нам не для того, что все думают, а только для одного: чтобы мы не сошли с ума от вопроса "Откуда мы возникаем"?

О чтении книг, телевизоре, радио и т.д.

Не надо забивать себе голову чужой глупостью, когда своей девать некуда.

Все больше на грязных улицах идиотов. Все меньше птиц в городе.

- У Вас есть спорные мысли.

- Что ж, с некоторыми своими мыслями я и сам не согласен...

Если бы в мире было одно "я", материя повиновалась ему. А так мир раздерган бесчисленными желаниями. Отсюда - весь этот бардак.

Однако если бы в мире было одно "я", не было ничего остального.

Я могу все, ежели захочу. Но не хочу невозможного - я же не сумасшедший!

И, все же, я могу захотеть всего. Вплоть до произвольного изменения себя самого и мира, меня окружающего. Но я за собой замечаю, что как бы боюсь пробовать некоторые предчувствуемые мною возможности и даже гашу их.

Не могу избавиться, однако, от чувства, что однажды все же попробую... Как у Розанова: "У, как страшно, а испробовать бы!.."

Скорее всего, без толку объяснять кому-нибудь хотя бы чего-нибудь...

О пьянстве

Пьянство человека означает, что физиологические и бытовые трудности предпочитаются духовным проблемам. Человек ищет легких путей. Интеллектуальные, нравственные, духовные страдания переносить много тяжелее бытовых, физических мук - похмелья, болезней и прочего.

Жить с чувствами и мыслями выше среднего - больно. А алкоголь гасит и притупляет боль. И физическую, и духовную. Это лучше, чем смерть, но это - уже не жизнь.

Иногда, когда нет больше сил, на время, как бы впадаешь в небытие. И затем возвращаешься...

Когда выпьешь, каждый раз сталкиваешься с тем, что ничего не можешь никому объяснить. А когда трезв, ничего не хочется никому объяснять!

Умираешь потому и тогда, когда приходится лгать. Дольше живет тот, кто меньше обманывает себя и других, тело свое и душу, Дух и материю.

Хочется убежать от обмана - стыдно обманывать. А не обманывать, кажется, в этом мире нельзя... Но когда пьешь, обманываешься больше всего!

Какие же силы таим мы в себе, если стараемся загасить собственные способности!..

Против лжи восстает все мое естество. Однако, слишком часто в жизни встречается ложь. И у пьянства два плюса: когда выпьешь, легче лгать и сложнее распознавать ложь. А когда перебираешь, лгать уже даже и невозможно, и не приходится: скотина лгать не умеет.

Но превращение человека в скотину - ложь самая страшная. Естественное наше предназначение - развитие мира через развитие личных способностей и, конечно же, не погашение их до уровня больного скота, который может только мычать.

Сливаться с миром надо не путем опускания вниз, саморазрушения, а путем подтягивания мира к уровню иерархии человека, полностью использующего все собственные возможности. Искренность и естественность в сочетании с ясным разумом - вот путь истины.

Почему же так тяжел этот путь?!..

Алкоголь расшатывает сознание. И иногда расширяет его, открывая новые связи между понятиями, предоставляя, соответственно, дополнительные возможности. Потому пьянство - род испытания духа.

Из родов низших.

Употребляя алкоголь, никотин, наркотики, человек исключает себя из высших уровней иерархии мира, само отстраняется от процесса Творения и становится частью среды обитания для других. Самой худшею частью.

Человек должен дышать чистым, есть и пить чистое. Ненормальные условия бытия приводят к ненормальным последствиям.

Не дико ли, когда эти ненормальные условия накладывает на себя сам человек? Может быть, таким образом он ищет пути изменить себя? Страшно, когда он сам хочет изменять себя в худшую сторону!..

Мертвяки и Творцы

1. Кто они, мертвяки и творцы?

Творческий человек – представитель Вселенной. Неведомы пределы его возможностей, как и вселенная, они могут быть бесконечны! Один взгляд, одно слово Творца дают миру и человечеству больше, чем всё бледное "существование" мертвяка.

Творец желает все объяснить сам, верит лишь в то, что узнает сам. Мертвякам достаточно чужих объяснений. Они знают лишь то, во что научили их верить и ничего больше знать не хотят.

Мертвяк - не средоточие зла, но несостоявшееся добро. Низло-нидобро может стать орудием зла или добра и становится таковым бездушным орудием, доводя какие-нибудь количественные результаты до чудовищного абсурда.

Мертвяки не принадлежат к творящей материи. Они толкаются в мире, как тела неодушевленные, направляемые мировою необходимостью, случаем или чужой волей. У них нет своих мыслей. Мозг их всасывает идеи живых, избирая одну, как правило, распространенную и примитивно простую, в качестве стержня, вокруг которого и собирается их схема-сознание.

Мертвяки - заготовки материи, самовыражающей себя через человека-творца. В них не осуществлена какая-то глубинная связь микро и мега миров с макромиром, не реализована главная задача, ради которой  возник человек. В производстве сложнейшего инструмента материи брак, конечно же, неизбежен. И мертвяки - это брак.

Конечно, они - тоже люди… Только вот высшая иерархия у материи не соединилась в них с высшей иерархией Духа.

Даже несовершенный не может не видеть разницы между собою и тем, кто выше его. И разницу видят все. Но мертвяки и творцы относятся к ней по-разному.

Мертвяки стараются возобладать надо всеми, упорно, силой и хитростью навязывая свои убогие "нормы и правила существования" - которые неожиданно складываются в какую-нибудь жутко заформализованную "общественную систему".

Грубо подавляя других, загоняя бесконечно разнообразные проявления жизни в запутанные и узкие коридоры "законов", они пытаются компенсировать или вовсе сокрыть собственную ущербность. И, своего добиваясь, что бывает, к несчастию, часто, они полной мерой своей бездарности издеваются над творцами!

Последним же ничего не нужно от мертвяков, кроме - свободы проявления воли, которая и так подарена творцам от рождения. Но ее-то, свободу, и жаждет отнять мертвяк. Отнять то, что ему не нужно, чему он завидует, но чем никогда не сможет воспользоваться. Какая свобода может быть у бездушного тела – неразумного камня, запрограммированного робота, обладающего мертвым сознанием мертвяка?..

Творцы! Не отдавайте мертвякам вашей свободы! Не обменивайте ее ни на что, что бы они вам не предлагали! В собственной воле, свободном разуме человека - отличие от мертвяка, жизнь, связь высшего с низшим, глубинных структур материи с мега миром Вселенной, сквозная неразрывность всех связей!..

Сочленение "Великой Иллюзии" - вот высший псевдотворческий акт мертвяков.

Творцы познают мир реальный и реально его созидают.

Самое страшное: когда "профессионалы" получают власть над талантами, т.е. мертвяки - над творцами.

2. Государство мертвяков и творцов

Только то государство прочно, где у власти преимущественно стоят либо одни мертвяки, либо живые. Компромиссы неудобны для всех, влекут смуты и беспорядки. Хотя переходные периоды неизбежны, потому как власть все равно переходит поочередно от творцов к мертвякам, и обратно. Таков уж, видимо, закон жизни. Главное, чтобы эти переходы протекали быстрее.

Творцы производят реформаторскую деятельность в государстве. И она всегда приносит положительные плоды, потому что творцы делают то, что надо для развития мира, а не то, что написано в каких-то бумажках. А мертвяки организовывают при "плодах" бюрократическую систему, быстро разрастающуюся до общегосударственной, подбирая под себя и сковывая бесчисленными "законами" всё.

Когда у власти стоят мертвяки, стирается грань между живым и мертвым, даже творцы низводят себя до мертвых, и человек становится вещью.

И лишь когда уже, кажется, все творческое под путами умерло, к власти допускаются ненадолго творцы, выпущенные из клеток, где их держали вместе с собой мертвяки. И тут же творцы проводят какую-нибудь, - конечно же, недостаточную по их мнению, но, на самом деле, необходимейшую реформу. Причем это дело живое обзывают "реформою" именно мертвяки.

А потом все повторяется, к власти опять пробираются мертвяки, "организовывают" бюрократическую систему и рассаживают всех снова по клеткам.

Революции делают мертвяки. Это – их попытки преобразования государства. Но мертвое не рождает живое, а только калечит и убивает его. Такие потуги, обыкновенно, кончаются кровавою баней. После чего оставшимся творцам долго приходится разбираться. Единственный положительный эффект революции - то, что после нее, рано ли, поздно, к власти приходят творцы на период более длительный, чем обычно. И меняют уже все действительно радикально и в лучшую сторону. А мертвяки – терпят, потому что альтернатива здесь – только полное разрушение государства, и это они понимают.

3. Человек – не реле с лампочками

О, сколь страшны мертвяки, желающие казаться живыми! Как чудовищны их потуги из мертвого прародиться в живое! Сколько жизней губят они, особенно, если власть в их руках! Желая преобразовывать сразу весь мир или, минимум, крупные его части, быстро и несмотря ни на что, они пытаются переиначивать, словно это какой-нибудь механизм, то, что призвано расти и рожать, подчиняясь естественному закону.

Они представляют себе общество чем-то вроде электрической схемы, которую, изучив несколько "физики", можно по-всякому переделывать. Но человек - не реле с лампочками, народ - не машина.

Мертвяк всегда охотится за чужим. По числу оригинальных мыслей можно отличать мертвяков - у них их нет вовсе. Мертвяку нужно сосать мысли живого. Он препарирует чужие творения, разбирает на части, комбинирует эти части в себе механически и пытается изображать из себя творца. Не верьте ему, это - мертвяк! Дохлый мертвяк! Его видно по стеклянным глазам, в которых нет жизни; по правильным, до тошноты скучным речам его; по манерам марионетки; по ничтожным или же страшным результатам дела его.

Творцы никогда не просят, но всегда предлагают свое - мысли, чувства, стихи. Мертвяки просят и требуют, грабят или отсуживают.

Кто за всю свою жизнь не оставил ничего своего, тот - полный мертвяк.

4. Откуда появляются мертвяки и творцы

Может ли творец родиться от мертвяков или, наоборот, мертвяк от творца? - Еще один вопрос, требующий своего рассмотрения!

Сплошь и рядом именно так и бывает. Люди свободно друг с другом сходятся, выходят замуж и женятся. Абсолютное большинство просто никогда не задумывается кто они и кто с ними рядом. Иногда чувствуют: что-то не так, но почему - догадаться не могут.

До свадьбы вообще люди не понимают, кого они выбрали в спутники жизни. Кто будет думать до свадьбы о страшном - столь страшном! - что, может быть, выбрал он себе на всю жизнь в спутники мертвяка… Творец, может, что-нибудь и замечает, но хочет жить лучшим, надеясь, что после свадьбы все образуется. Мертвяка же всегда тянет к живому, и он всячески обманывает и крутит, чтобы не выдать себя, хотя бы до времени.

И родиться в любой семье может, естественно, кто угодно - и творец, и мертвяк. Наследственность передается не только лишь от родителей, но от бабушек, дедушек и более дальних предков. Это - тайна природы. Даже если оба супруга абсолютные мертвяки, у них вполне может родиться творец; и наоборот - так же. Поэтому мертвяки и творцы круто перемешаны между собою и живут вместе повсюду.

Ясно, однако, что настоящее счастье или страдание испытывают лишь искренне любящие друг друга - не полумертвые, но живые, творческие - настоящие люди.

5. Создание великого Мертвого

Иисус Христос - символ явления в мир человека-творца, рождения Бога Сына. Смерть Его - символ гибели человечества, предостережение людям. Мертвяки убивают Творца!.. Он Сам позволяет убить Себя, потому что Ему слишком больно жить среди мертвяков, - вот смысл этой притчи.

Вся возможная история человечества в этом сюжете, ужасающая реальностью своею возможность!

А как потом мертвяки вспоминают о своей погубленной жертве!.. Чем выше Творец, тем большая в смерти Его одержана ими победа. Тем тщательнее они хранят память о ней, более ею хвалятся и ставят смерть Его в пример всем другим. И создают культ мертвого Творца, возвышая Его надо всеми живущими.

Так, сначала убивая Живого, а потом обожествляя Его, создают Великого Мертвого!..

6. Можно ли лечить мертвяков (из диалогов с самим собою)

- Мертвяки - люди, в которых отсутствует искра Божья. Кем же она не вложена, Господом?

Бог создал жизнь. Продолжает жизнь человек человеку. Откуда же мертвяки? Откуда?!.. О Боже, и камни мертвые воплощаешь Ты в человеков! - Зачем?

- Нельзя же так! Вас не поймут. Что это за "мертвяки", в самом деле?!.. Бред сумасшедшего!

- Этих надо верно назвать. И унизить их так, чтобы каждый мертвяк пуще смерти боялся кичиться своей мертвячиной. Чтоб у людей не было, кажется, неизбежной ныне необходимости и не возникало ни малейшего даже желания выставляться под мертвяков, дабы достичь в ряду их "достатка и положения". Чтобы никто не стыдился искры жизни своей - мыслей и чувств, идущих от сердца. Наоборот, были б мысли и чувства свои - самым для всех драгоценным!

Мертвяки они, мертвяки! Говорю громко об этом. Много их. И на каждого, коли он злостный мертвяк, надобно показать пальцем: вот он, не бойтесь его, смейтесь над ним, это - мертвяк!

- Вбейте в него осиновый кол, - добавьте еще. Вы опять делите людей, как делили во все времена: на "своих и чужих", на "классы", "белых и черных"… Опять, значит, война?

- Не к войне зову я, но к правде и к искренности, к человечности, в истинном - творческом и прекрасном - ее понимании.

- Расчленение единого на части - это кровь, а кровь - всегда кровь, за правду или за кривду.

- Зачем, зачем Вы твердите: война, кровь?!.. Надо просто быть человеком, честно отделяя творческое от мертворожденного. Растить живое можно, лишь не стыдясь его. Надо сделать жизнь предпочтительнее существования…

- Вы думаете, делить будут творцы? Очень скоро определять что "живое", что "мертвое" будут именно те, которых называете Вы "мертвяками". Творцу не нужно делить, для него весь мир - живой организм. Как же делить живое? Это делают как раз мертвяки. Думаю, Вы и сами не хуже меня это все понимаете.

- Не делить, а лечить… Если видишь больное, как же не пытаться лечить?.. О, Боже! Нет, нет, всё бесполезно!!!..

7. Еще мысли о мертвяках и творцах

Талантливые и умные, не отдавайте мир во власть хитрых! Творцы, не верьте ничтожествам, когда те уверяют, что мир вас не достоин; это - наглая ложь! Не отдавайте мертвякам прекрасный наш мир!

Достойнейшие, вашим гением и трудом мир продвигается в славное будущее, вбирая труды ваши в себя! Через ваши сердца и умы глаголет материя, прозревая пути свои. Вы уйдете, и никто ее не расслышит. С вашим уходом мир возвратится к небытию, бессмысленному существованию.

Есть ли разница между понятиями "профессионал" и "специалист"?

"Специалист" - совершенно чистое слово, а в "профессионале" кроется нечто исключительно неприятное. Отчего это? Разберемся.

Специалист использует свои знания ради дела, а профессионал - положения. Профессионал любит, когда от него зависят, и сам зависим всегда от другого, вышестоящего профессионала; специалист же любит решать поставленные задачи.

Специалист ради дела пренебрежет "борьбой интересов", пожертвует даже своим "положением"; дело для него - главное. Для профессионала главное - "интересы" и "мнения". "Что скажет такой-то?", "Как посмотрят такие-то?", "Что я с этого буду иметь?", "Зачем мне все это нужно?" - вот мотивации профессионала. И вот слова его: "наивно", "непрофессионально", "ничем не могу вам помочь"…

Надо отметить, что в других странах понятие "профессионал", может быть, и не несет в себе ничего отрицательного. Но я говорю о России, где живу и формирую личное мнение. В России "профессионал" - страшное слово!

"Профессионалы", "законники", "фарисеи", все это - одно и то же!

"Правовое общество", "профессионализм" - ключевые пункты идеологии превращения живого, само развивающегося общества в мертвый, по инерции продолжающий поступательное движение и постепенно разваливающийся в пути механизм.

В стране, где у власти стоят мертвяки, творцу для того, чтобы получить "официальное признание" "профессионалов", надобно умереть. Физически или духовно - умерить талант свой. Раньше умрешь - раньше "получишь признание".

На самом деле, творцу «признание» вовсе не нужно. Нужен - адекватный ответ таких же творцов. И он получает его. Но не в рамках массовой или ортодоксальной "культуры".

Те, кто считают, что люди пребывают "во зле и грехе", - ошибка материи, одержимы бесом и, без сомнения, являются мертвяками.

Ложная культура мертвяков наполовину состоит из пошленьких анекдотов, а на вторую - из другого вранья, уже совсем несмешного…

Нет страшней времени, нежели то, когда люди перестают интересоваться друг другом и проявляют весь интерес свой только лишь к идолам, созданным мнением. Тогда проходят мимо самого лучшего, исчезает время и пропадает смысл у всего; не остается ничего подлинного - как будто общаются между собой тени…

Вся жизнь тогда становится цепью несчастий… И даже то, что общепринято мыслится благом, тем, кто не теряет способности видеть, предстает только большею, в сравнении с прочим, мерзостью. В этой мерзости большинство существует, воображая иногда себя даже в раю… Но рай сей для имеющих разум - жижа навозная!

Люди так мало видят вокруг себя, будто, не хотят ничего видеть…

Как и любые животные, даже и одноклеточные, все мы имеем некую сферу ощущения мира. Лишь у немногих она чуть более остальных. Но как мало, увы, желающих раздвинуть свои горизонты!

С людьми надо играть и уговаривать их, как малых детей, чтобы они обратили хоть немного внимания на тебя. И над ними надо возобладать, чтобы они внимательно тебя выслушали.

Искренний, творческий человек самым естественным образом интересуется всеми людьми и всем миром. Интерес этот проистекает из сердца. Кто же те, у которых нет этого, те, кто с первого слова отвергает все, даже лучшее, если не видят перед собою выгоды или силы? Разве это не мертвяки?..

Все люди разные.

Кто-то посмеется вместе с тобою, может и погрустит… Но - не так, как ты. Не "так", а вот "этак"! Желающий получать от других только то, что он хочет, именно так, как он хочет, т.е. лишь то, что сам имеет уже в голове, допустим, добившись сего, вместо ожидаемого "полного единения" получит полное одиночество. Ведь ничто больше не удивит его, никто не подарит ничего нового… Никогда!

Так, отстраняясь от людей непохожих на нас, теряем мы, может быть, лучших потенциальных друзей.

Мертвяки не знают ни страданий, ни счастья. Эти высшие духовные состояния замещаются у них чисто физиологическими неудовольствиями и удовольствиями. А также сравнительными оценками собственного состояния в среде им подобных. "Живем, как люди", именно - "как", какое-то подобие жизни. Или - "хуже скота". Пожалуй, они, действительно, - хуже!

Напрасно те, кому не дано самостоятельно мыслить и ощущать, ищут "смысл" там, где воплощено великое Чувство!

Как часто, рядом с другими, пугался я и стеснялся самых восхитительных проявлений жизни вокруг, самых искренних ответов своих ей!.. Как глушил я их любой гадостью, что попадалась мне под руку!.. Искал умерить силы свои!..

Боже… О, Боже мой, неужели и я тайно желал стать мертвяком?!..

Причины творчества

(почему и зачем я это делаю)

Обычно к тридцати годам люди уже устанавливают в своем сознании основные, главные связи, схемы - мировоззрение. Потому после тридцати так мало бывает настоящих открытий. (Открытие - создание идеальной схемы, позволяющей достаточно точно прогнозировать какие-то ранее непредсказуемые или же неизвестные вовсе процессы, явления мира материального.)

До 33 лет я избегал построения прочных схем в своем идеальном мире. Чужие мировоззренческие идеи обычно не удовлетворяли или вовсе не задевали меня. Они сквозь меня проходили, не приживаясь в сознании полностью, но оставляя некие смутные "против" и "за". Для выработки собственного целостного мировоззрения еще не было достаточной базы. Не могу сказать, что я по этому поводу мучился. Было какое-то внутреннее неудовлетворение, томление... Может быть, ожидание чего-то значительного, что непременно ждет меня впереди. Я вовсе не торопился...

Теперь я связываю собственное сознание в некое единое целое - определенной, постепенно выстраивающейся схемой. Этот процесс строительства, надеюсь, продлится до конца моей жизни.

Отчетливо чувствую безусловную необходимость того, что я делаю, и постепенно нахожу смысл у всего. Уверенность моя нарастает с каждой новой редакцией книги. С каждым выходом сознания на новый уровень.

Почему я занялся философией?

Никогда я к этому сознательно не стремился... Однако, неожиданно для меня самого, в сознании моем вызрел, перекрывший все рамки навязываемого мне обществом мировоззрения, мощнейший протест, который я никак не мог далее пассивно переносить. Протест против вопиющего несоответствия между ложью, бездарностью, пошлостью окружающего меня убогого настоящего и бессмертной красотой вечного мира! Незаметно как-то я осознал, что не согласен ни с какими внедряемыми в сознания "идеологиями", ограниченными стандартами радостей "существования" близких мне и неблизких, казалось бы, самых разных, но в главных жизненных ориентирах, увы, так печально похожих друг на друга людей. До меня вдруг дошло - и глубоко поразило! - что за все тысячелетия "цивилизации" люди так и не нашли хотя сколько-нибудь удовлетворительного объяснения смысла своего - и моего! - бытия! Внутри меня все восстало. Я понял, что должен пройти путь собственного осмысления мира.

И я стал размышлять...

И, как это не покажется странным, некоторые, очень важные для меня, идеи пришли почти сразу. Как будто они лежали совсем на поверхности. Однако, я убедился потом - и эта уверенность со временем лишь возрастает, - что корни лучших идей растут из сокровенных глубин нашей внутренней бесконечности... На этом фундаменте я и строю видимую часть собственного сознания.

Так, стоит отказаться от искусственно навязываемых взглядов на мир, перестать заставлять себя слепо верить в то, что давно уже интуитивно все равно мы не принимаем, и на все начинаешь смотреть своими глазами, создавая свои, личные представления. Конечно, не сразу, а путем труда и труда, постепенно вырабатывается собственное мировоззрение. Которого ты - богом вдохновленный творец! Только так мы становимся искренними перед миром и ясно начинаем видеть открытость его. И находить смысл у всего!

Так, наконец, изнутри нас самих, внутри себя и вовне, постигаем мы мировое единство...

Адекватно ли мое восприятие окружающего мира ему? Отвечает ли мое ощущение себя в окружающем мире действительному месту, которое я занимаю?

Боюсь, что мое представление о своих достоинствах слабо отвечает представлению о них окружающих. Мое самомнение существенно выше мнений обо мне людей, даже непосредственно меня окружающих. И со временем оно возрастает. Но это не означает, что я желаю и, выбиваясь из сил, пытаюсь всеми мне доступными средствами исправить общее "заблуждение". Наоборот, никогда я к этому не стремился. И даже сейчас, создавая собственную философию, до сих пор до конца не могу себе сказать: почему так мало я озабочен созданием "достойного имиджа".

Я часто теряюсь на людях, потому что не знаю, о чем и на каком уровне мне разговаривать с ними. Я не могу объяснить им ВСЕГО. А часть меня - только лишь часть, которую они, каждый по-своему, видят и понимают...

Я бы никогда не смог стать собою, если бы не думал о том и иногда бы не делал то, что "нель-зяаа..."

Ночью во сне увидел я совершенно иной способ человеческого общежития. Какая красота, сила, свобода и справедливость была в нем!..

Но, увы, проснувшись, ничего не мог вспомнить, кроме ощущения совершенства, искренности, естественности и могущества - не только себя, всех! - в безграничной Вселенной, пронизанной Разумом.

Самые разные, чаще абсолютно ни на что не похожие, фантастические, но для меня такие реальные, сны снятся мне часто. Когда-нибудь я расскажу о них...

Сколько же чувств, мыслей и снов мы не можем припомнить! Сколько теряем их, не фиксируя, - сколько не дарим другим, не сохраняем для мира!

Надо просто мыслить и заставить себя перестать переживать возможные варианты отношения к своим мыслям других.

Жить! - Мыслить и чувствовать. И фиксировать мысли и чувства. Окажутся ли они нужны кому-нибудь и когда-нибудь - не наше дело. Намного важнее сделать еще хоть что-нибудь, чем тратить силы на убеждение других в своей правоте.

Если ты сумел создать нечто стоящее, наследники придут сами. Оставь - и останешься.

То бесконечное одиночество, которое пребывает во мне, я могу выплеснуть только в свою записную книжку. Но можно ли соразмерить бесконечность с форматом листа?..

Мне не нужно "признание", нужен - адекватный ответ!

Грустно сознавать, что его - в полной мере своей - не будет... Ни-ког-да!

Для того, чтобы был "адекватный ответ", надо быть "как все". Этого - я уже никогда не смогу позволить себе.

Перестаю ощущать себя учеником... А может быть, никогда и не ощущал себя им? Но я не чувствую в себе и желания быть учителем.

Кем же я ощущаю себя? - Человеком!

Все мы, в той или иной мере, "артисты". Почти все время изображаем, повторяем других или уже отрепетированные варианты себя. Чаще всего мы не адекватны меняющейся каждый миг ситуации, а чувствуем себя какими-то фантомами из прошлого, разыгрывающими спектакль в настоящем. Я подобным "артистом" быть не хочу. Думаю, в этом - отличие человека от мертвяка.

Но... Можно ли непрерывно творить?!.. Кто на это способен? Я-то - способен?..

На вопрос: верующий ли я? - могу ответить.

Я верю в высший смысл нашего появления в мире, существования человечества и каждого, отдельно взятого человека. Мы явлены для высокой Цели, которую сами же и должны найти, угадать, промыслить. Я верю, что каждое "я" способно принести миру пользу и так или иначе не бесполезно. Однако, мера сей пользы в существенной степени зависит от личных усилий.

Некоторые могут спросить: "А где же сюжет?" - Но что такое, "сюжет"? Взаимоперемещение в пространстве и времени объектов идеального мира? Известного идеального мира?

Но можно ведь и создавать иные миры, которые включают все, уже существующее, но при этом несут в себе бесконечный потенциал новых сюжетов.

Это - книга, в которой главными действующими лицами являются мысли. Ведь говорят же: драма идей, театр мыслей... Пусть это будут - поисковые размышления.

Иногда думаешь: еще одна жизнь; еще один научный сотрудник, "мечтающий осчастливить все человечество"; еще одна книга, учение... Все это было тысячи раз. Ну и что?..

Таким образом все можно похоронить. Даже самое лучшее. Однако, много приятнее найти в жизни своей смысл. Найти его самому. И заставить себя поверить в него!

Я пишу для себя. Но обращаюсь ко всем, кто способен понять. Потому что я - часть много большего Целого. Когда-нибудь, надеюсь, Оно поймет меня, раз Оно меня создало!..

"Так хочется чего-нибудь оставить!..

Нет, нет, я и не думаю о славе.

Но память..."

Когда-то в юности я написал эти стихи.

Чего же хотел и хочу я?..

Память - это бессмертие. Вот оно! Да, видимо, подсознательно давно уже я хочу только лишь одного от жизни - бессмертия.

И теперь я думаю: это - самое естественное желание человека. Потому что, мы призваны в этот мир, чтобы изменить, улучшить его, продлить его жизнь. Но изменять его, продлевая его все более сложную жизнь, мы можем только привнося в него лучшее из себя, развиваясь и добавляя к миру себя. Тем самым, даря себя миру, мы в нем остаемся. Если так будут делать все, все будут бессмертны. Бессмертными можно стать только всем вместе, чередой поколений, несущих, оберегающих непрерывно развивающийся Дух во все более усложняющейся материи.

Дело не в славе. Слава бывает среди неравных... Но разве к выпячиванию себя стремится тот, кто хочет блага целому миру?

Награда - в каждом из нас. Это - сознание совершенного, уверенность в памяти, следе...

Не личностное бессмертие - да!..

Никак мы не можем отрешиться от личности. Нам хотелось бы, чтобы наше "я" сохранилось даже и после смерти. Пусть бес телесности, в виде "духа", "души" - чего-нибудь ирреального, идеального - но обязательно сохранилось!

Однако, индивидуальное может сохранить себя, только добавляя плод творчества своего в Единое, общее, привнося собой нечто новое Богу, Вселенной, материи. Мы сохраняем себя после смерти не как индивидуальности, пусть и принявшие новую, "бестелесную" форму, но по-прежнему живущие жизнью самостоятельной, а как новая информация, добавленная к единой, глобальной системе и ставшая органической частью ее.

Чем мы больше добавим, тем от нас больше останется, и тем большее мы будем иметь значения в будущем. Найденное новое индивидуальное свою жизнь продолжит в Едином, общем идеальном и общем материальном. И, как ранее наше "я" создавало себя из самых высоких сфер наличествующего Сущего, точно так же из всего этого нового Целого в будущем создаст себя еще более высокое "я", возводя принцип всеобщего движения и взаимодействия на еще высшую, совершенную степень.

И так - без конца!..

Рационально творить пытаются мертвяки. Но у них получается только нечто искусственное, т.е. "искусство".

У творцов творение проистекает из сокровенных глубин сердца и разума, связуемых с вечностью. Оно вызревает и рождается так же естественно, неодолимо и неизбежно, как ребенок вынашиваемый и рожаемый женщиной.

Творец - совершеннейший орган создания нового во Вселенной.

Загубить - не выносить, не родить уже предчувствуемое, зачатое творение - убить родное дитя.

Я - "профессионал"

Одолевая объемный сей труд, все более замечаю за собою некоторое противоречие... И давно уже мучит меня вопрос: "Да что это со мной, в самом-то деле?! Неужели и я тоже пытаюсь сделаться "профессионалом"? - И получается: да, да, да! - ничего не могу с собою поделать... С удивлением наблюдаю, как действительно им становлюсь. И замечаю, как сие не забавно, что даже уже не слишком сожалею об этом.

Но в каком смысле я могу ощущать себя "профессионалом"? Никогда я им не являлся ни в какой "узкой области". У меня это просто не получалось. Не только от нежелания - возможно, от лени; бог весть от чего... Но думаю, все же, что не от бездарности. Пусть это даже звучит и не скромно.

В книге я излагаю мысли и чувства, отталкиваясь от здравого смысла и ощущения правды и справедливости, как они мне представляются. Я не занимался специально изучением всевозможных "источников", которых настолько много уже, что все не дано изучить никому. Конечно, я что-то читаю, как и все нормальные люди. Но не вижу смысла переписывать из других книг в свою и предпочитаю излагать мысли только свои и, по возможности, коротко.

Мой предмет - жизнь. Моя, окружающих, всех людей на Земле; наша Вселенная, где появился и на которой мне суждено умереть... Потому как я пишу именно о себе, о том, чем живу и в чем вижу смысл жизни именно я, а не кто-то иной, и мысли мои - именно мои, а не чьи-то чужие, - я все более нахожу себя "профессионалом" именно в своем ощущении окружающего и, соответственно, в том, о чем я пишу.

Плохо представляю себе, как можно быть "профессионалом" в чужих мыслях и чужих ощущениях...

Проживи свою жизнь

Слава богу! я не повторяю ничью жизнь. Кто же тот, кто мечтает - да и разве же это Мечта?! - желает повторить чью-то жизнь?..

Например, Ленин и Гитлер прожили свои жизни. И этим они принесли, может быть, большее миру добро, нежели все совершенное ими зло. Но слишком много людей рядом с ними, увы, не смогли найти достойную альтернативу их разрушительным идеям, их мощной воле. Несотворенное добро дало простор столь широкому распространению нового зла. И вот: Ленин и Гитлер останутся в памяти человечества, видимо, навсегда, а многие другие, несравнимо более добрые, "человечные" люди - не останутся вовсе. Человечество более помнит трагедии и свои поражения, нежели собственные победы. Тех, кто желал миру добра, однако не смог доставить ощутимые его результаты, конечно, поминать будут по-доброму - но если вообще о них вспомнят!

Все это - возможные отношения в будущем. Но свое воздаяние имеем мы в настоящем. Получали его так же, как все, Ленин и Гитлер. Они получили полноту жизни за собственную сверх активность и страшные предсмертные мучения за причиненное своими делами людям и миру зло. Они прошли мимо многого подлинно лучшего, что бывает между людьми. Они заглушили в себе то, что из глубины каждого "я" ищет проявить себя в любви к миру и что только одно дает высшее наслаждение, а в конечном итоге, - удовлетворение жизнью. И это - воздаяние им в их настоящем, в каждом мгновении ими прожитой жизни.

А может быть, они тоже любили мир, любили по-своему. И, наверное, это так... Но любовь их была - на ложном пути.

Не надо никого слушать, кроме голоса сердца и разума. Тогда наша жизнь воистину будет нашей и останется в памяти поколений особенной. И надо прислушиваться к другим, ко всему миру, чтобы ни люди, ни Бог не прокляли нашу жизнь. Между этими "Сциллою и Харибдою", двумя крайностями - циничной самостью и догматическим следованием мнениям общества - лежит Путь Человека.

Твори сам себя

Верное мироощущение Господа сопряжено не только с любовью, но, в равной мере, и со страданием.

Известна история с бесом, читающим в церкви Писание без вдохновения и любви. Да, он прав: от этого толку не будет. Наоборот, люди отвращаются даже от очевиднейших истин, преподносимых подобным образом. Но опасен и другой поворот: когда в состоянии экстаза "изрекается", "проповедывается" бог знает какая чушь! Этот экстаз может гипнотически действовать на массы людей, создавая иллюзию прозрения наивысшего, хотя произносятся давно избитые слова и идеи, или даже вовсе бессмыслица. Для мира здесь - очевидное зло. Для человека - это вхождение в некое состояние "балдежа", отключение от разумности, дееспособности. Для того ли мы созданы, чтобы "балдеть", все равно - в кабаке, на площади или же в храме?!..

У кабака и площади - свои назначения, и мы не будем их здесь разбирать.

Храм же должен служить для создания в человеке внутреннего настроя, помогающего достойно жить. Дабы человек выполнял во Вселенной функцию самостоятельного деятельного начала, - а не какого-то сомнительного завершения, расслабляющегося в "безмерной любви" и "умилении", аморфной нирване. Точно так же храм не должен служить и для возбуждения в человеке безумия слепой, направляемой извне агрессивности.

И Гитлер, и Ленин умели воодушевлять миллионы людей. Разве они вдохновляли на благо, учили истине? - Они толкали на разрушение.

Значит, от живого "Учителя" можно получать не только "истинное" учение, но и ложное! Так же, как от учителя, перешедшего уже в "мир иной". Потому нельзя слепо верить всяческому "вдохновению". Хотя, само по себе, оно, безусловно, - высшее состояние Разума. Но выдавать ошибки может и высшее состояние.

Только собственный опыт и осмысление рождают максимально объективное приближение к истине. Любое же привнесенное со стороны, целенаправленно навязываемое сильное впечатление часто впоследствии не подтверждает себя. Потому все, что не понятно, все, что не проходит проверку синтезом высших критериев интуиции и прозрения вкупе со значительным трудом интеллекта, т.е. синтезом сердца и разума; все, что не укладывается абсолютно естественным образом в целостную систему в сознании, - надобно отвергать или держать под сомнением, каким бы многообещающим, "высшим", "чудесным" вначале это не представлялось, от каких бы "авторитетов" не исходило. Лишь так можно стать человеком самостоятельным, воистину ощутить Бога в себе, увидеть Его вокруг себя... И - повсюду!

Любить мир не означает любить его до безумия. В этой любви - половина страдания. Страдания человека зоркого, видящего, всю свою жизнь познающего мир и всю жизнь его созидающего. Это любовь не свидетеля-созерцателя и не фанатика, но активного и разумного участника всех событий, творца их!

Каждый творящий себя является частью Бога, творящего мир.

Строители Вселенной

Как прекрасна Земля! - От всякой песчинки, травинки и муравья - до огромных гор, лесов и морей, до всей планеты, если смотреть из космоса. До человека. Разве мы сами - не высшее чудо?! И вся эта красота, все совершенство вселенной создано без участия разума, без осознания! Вдумайтесь, каково!

Для чего же явлен в сей мир человек, совершеннейшее из всего, что до сих пор было создано? Для чего даны нам особенные, никому больше не подаренные возможности? Чтобы все погубить? Быть пассивными наблюдателями, проводящими жизнь в молитвах и восхвалениях, или страхах?

Нет! Самое совершенное в мире создано, чтобы творить еще более совершенное. От высшего, лучшего должно исходить еще более высшее, лучшее. Человек явлен в сей мир, чтобы сделать Землю еще прекраснее. Чтобы творить совершенство ее без конца! Выйти за пределы Земли и продолжить творчество в космосе, на других планетах, звездах, галактиках... Строить свою, лучшую и прекраснейшую Вселенную!

Удача и мировая необходимость

Иногда кажется, что как будто кто-то нам помогает, как будто кто-то ведет нас по жизни, поддерживая в преодолении самых сложных препятствий. Или, наоборот, - кто-то мешает... А может, испытывает?

И, действительно, трудно иногда объяснить везучесть одних, вплоть до самых "чудесных" спасений, рядом с полным несчастьем, беспомощностью других в простейших жизненных ситуациях. Так и хочется объяснить это Богом. Но что мы понимаем под Ним? Каждый - свое. Возможно, мы действительно объединены некой неизвестной и высшей по отношению к нашему знанию связью. Может быть, все мы находимся внутри некоего огромного, единого организма? И если мы, сознательно или же бессознательно, следуем неизвестным нам, естественным законам функционирования этого организма (существа? Бога? мира? Вселенной?), если наше движение, действие совпадает с необходимыми и полезными этому Целому изменениями, движениями (может быть, Целями?), то тогда мы наталкивается как бы на меньшее сопротивление материи (духа?) и даже можем получить в разумной, а может быть, даже и бессознательной своей деятельности существенную поддержку. Какая разница - от кого?..

Так кровь в венах двигается только в одном направлении. Так легче плыть по течению, нежели против него. Но это примеры грубые.

Сознательная деятельность человека сталкивается с непознанными еще, много более сложными мировыми течениями. Может быть, это нечто из "параллельных миров", из тех сторон материи, которые нами еще не открыты, не познаны, не освоены. Скорее всего, это - некие духовные течения, течения неких высших духовных энергий.

Что бы там ни было, если вы чувствуете удачу в делах, если кажется вам, что как будто кто-то ведет вас, кто-то вам помогает, - смело вверяйте себя счастливому потоку событий. Не сомневайтесь. Не бойтесь! Вас ведет Бог. Помогает удача. Ловите счастливые мгновения бытия - вы нужны миру!..

О смерти и о бессмертии

Всё конечное смертно: от элементарных частиц - до звезд и Вселенных. И человек, естественно, как и все в мире, имеющее границы в пространстве, имеет и границы во времени, т.е. смертен. Бессмертным может быть только что-либо бесконечное. Таковым в мире реальном мы можем полагать только одно: это сама вселенная, вмещающая в себе все и объединяющая все собою. Каждый из нас - часть ее; все мы вместе со всем, что есть в мире, - вселенная. Это представляется очевидным. Но, признавая себя органической частью целого, т.е. частью вечной и бесконечной вселенной, можно сделать еще один шаг и понять тогда, что все самое корневое, глубинное в нас, все, что нас составляет, - бессмертно. Мы - части бессмертного целого!

Да, части эти изменчивы, преходящи... Но, если не было бы изменчивости, не было множественности, и не было ничего в мире, кроме однородной, аморфной, статичной субстанции - бессмертия "ничто". Только "ничто" бессмертно! И лишь потому, что оно в мире не существует реально. То, что никогда не рождалось, никогда не умрет. Все реальное рождено и, потому, бренно - временно и конечно.

Поэтому, именно неизбежная смерть наша - необходимейшее, абсолютное предварительное условие нашего явления и пребывания в мире. Только пока каждая часть целого будет смертна - именно каждая часть, в том числе, человек! - будет возможно бытие единого многообразного мира. Пока смертны части, бессмертен изменчивый мир!

Но в условиях динамичного мира может быть вечной - по крайней мере очень и очень длительной - память. Страшна ли материальная смерть тому, что духовно бессмертно? Эта малая, условная смерть - только еще одна метаморфоза частей целого в жизни его бессмертной, среди изменений происходящих извечно!

Для того чтобы осознать бессмертие основы всего, что пребывает вокруг, надо отвлечься от своего низшего эгоистического "я". Смерть "я" - смерть индивидуального, единичного в рамках вечной жизни множественного всеобщего. Условие существования и развития множественного - смертность его единичного. Вечное статус-кво может быть лишь статичным или раз навсегда зациклившимся во всех своих изменениях. Таковы самые простые структуры. Все сложное в мире бесконечно разнообразно в своих изменениях. И - смертно! Высшие иерархии единого мира непрерывно, в каждое наступающее мгновение умирают и снова рождаются; рождаются и опять умирают.

Не бойтесь смерти - она конечна; вне ее - вечная жизнь. Не смерть страшна - не реализация, не исполнение Миссии. Бессмертие "я" - если оно кому-то необходимо - не в увековечивании мира материального, но в создании отличного от других идеального мира. Оно в том новом, необходимом, что привносим мы в мир, в том, что мы собою в него добавляем. Это касается каждого человека и любого народа, всего человечества, всей природы - в каждый момент бытия!

По идеальному можно строить материальное, а также "я". И с развитием мира, уже сознательно, человек строит объекты, системы все более сложные. Может быть, в будущем станет возможным и создание (или восстановление) и самого человека - идеального, материального и активного на высшем синтезе. Для этого, правда, необходимо абсолютное знание о вселенной, которого, видимо, все же никогда не достичь. И - слава богу! Миру не нужно глобальное повторение наивысших его творений, этапов, даже и лучших, саморазвития.

Допустим, мы воскресим динозавров или же питекантропов. Видимо, мы будем рады наблюдать их рядом с собой только в клетках. Вряд ли и они будут чувствовать себя уютно среди "монстров цивилизации". Так же и всем людям уместно жить в своем времени и нечего делать в другом. Каждому поколению - свое время!

Зачем строить иллюзии? Мечта о возможности личностного бессмертия не может быть реализована. Сознание этого у некоторых рождает страх смерти. Но никто же ведь, право, не отчаивается из-за того, что он не может быть, скажем, солнцем - многие миллиарды лет! Правда, совсем не осознавая собственного существования...

Обычно не отчаиваются оттого, что родились слишком поздно. Почему же кто-то боится, что умрет слишком рано? Ценность времени не в количестве, но в его качественном заполнении. Так же, как и у структурированного пространства.

Не бойтесь смерти и вы проникнетесь духом бессмертия, в себе найдя вечную жизнь бога, вселенной... Жизнь эта - удивительна и прекрасна; как бы не были кратковременны сроки осознавания! Она - внутри нас, общая и только наша.

Бог на земле

Если и можно ощущать себя Богом, то лишь с собою наедине - иногда, в счастливые мгновения вдохновения. Среди людей я - только лишь человек, такой же, как все; и даже меньший из всех... Потому как многие ищут власти. Но лично я не чувствую никакого желания возобладать над другими, хотя бы над кем-нибудь. Это, наверное, оттого, что самому себе мне нет нужды что-то доказывать, а другим - дело вовсе пустое и ненужное никому.

Все люди - разные. И нет в мире ни одного, кто был бы во всем выше всех. И тот, кто понимает сие, не выставляясь и на людях пребывая часто как бы даже последним, и, тем не менее, в глубине души уверенно ощущает себя человеком равным со всеми, людьми даже и самыми высшими, тот, воистину, - Бог на земле!

Бог во вселенной

Не кажется ли, в самом деле, удивительным воистину богоравное значение человека - конечного, смертного человека в бесконечной вселенной, не имеющей ясных границ пространства, времени и причины?

И что же, что мы не знаем этих границ, - разве лучше, если бы они были?

Одним нам дана божественная возможность не только предопределенного движения и взаимодействия, как у неодушевленной материи, и не только стихии борьбы за жизнь или пассивного лицезрения мира, как в царстве природы; но нам дана возможность познавания разумом тайн мироздания. И не только познания, но и творения. Сознательного творения! Нам дано право на развитие мира; это даже вверено нам в обязанность... Не удивительно ли?!

Ясным взором мы пронзаем вселенную, бесконечную так же, как неограниченна мощь разума человека, за плечами своими ощущая дыхание вечности. Мы, получившие эстафету строительства мира и сумевшие осознать это; мы - Боги сегодня так же, как миллиарды лет до того были Богами солнце, гроза и ветер, а затем - божественная природа; мы, принявшие эстафету от тех, кто нас создал; мы - создатели новых Богов!

Я вижу в бесконечной вселенной волну Разума, охватывающую собою все большие просторы материи... Какая мощь! Слава!! Свободный полет!!!..