Поскольку таким условием, такой верой психика человека, зависящая от внешнего мира, выносится за рамки научного мировоззрения. А если психика исследуется наукой, то при этом же условии, этой же вере, то есть как некий механизм.

А еще Фауст (как и Гёте) человек умственного труда, поэтому всего человека, как такового, Фауст выражать собой не может. Коль есть еще человек физического труда. Поэтому всё, на что способен Фауст, это осмыслить существование в мире человека умственного труда. А поскольку идея трагедии не такая, то этим обуславливается фальшь трагедии. Но это общее место у всех поэтов, будучи людьми умственного труда, они мыслят себя людьми как таковыми, то есть, мыслят себя теми, кем не являются. Тогда как народ своим фольклором способен выражать человека как такового.

Кто    же вам такое сказал про психику :) ? Что она дескать вне поля изучения наукой ? Всё что есть, всё что существует в этом мире объективно, материально , всё может быть изученно наукой. Со своим выводом вы поторопились.

Далее, вы тут явно себе противоречите, ибо Гете и был как раз учёным. Со свойствами искать и находить. Вы то читали что его (Фауста) подвигло "к постижению мира человеческой природы" через постижение его объективного существования ? Мучился Фауст мучился и понял, что для приближения к истине необходимо как раз "познание через объективную реальность" (да и себя заодно) бытия человечества во всём его многообразии. И пусть через пытки совести через моральные страдания , а не через "суха теория мой друг" . Не через ограниченную теорию. Понимаете ? Да вся первая часть исканий и терзаний кабинетного ученого средневековья проходит красной нитью  через первую часть ! Я же вам показал сомнения Фауста , но сомнения в методах схоластической средневековой науки которая ещё не может дать ответ на многие вопросы человеческого бытия. Вот по этому он и отправляется с Мефисто  "сначала в малый свет , потом в большой" это же так просто и ярко !

И поймите думать о том что если человек учёный он всего лишь "ты то что постигаешь" ты не равен мне (духу земли которого фауст вызвал) это крайне не верно ибо это агностицизм .

 Ну а далее , возьмем ваше "только народ его фольклор могут правильно отразить истинную природу обычного человека" , - могут ! Могут ! В данном случае виден гений немецкого народа опосредованный через учёного - это Иоганн Гёте. Противоречий не вижу.  С выводами вы поторопились.

..Смысл жизни, по Фаусту (и, конечно, по самому Гёте), — в стремлении человека осмыслить свое существование в мире. Человеческое существование — это факт, и все, что может и должен сделать человек, — это стремиться осмыслить его.

 Опять же вопрос , в "каком мире" ? Вывод очевиден, -  в мире людей,  общества. (относительно книги) Я бы назвал это "искание общественных истинн" . Ищет фауст истин в человеческом общественном бытии. Не мыслит как Вагнер запершись в кабинете . А дерзает. Вот правильный ответ. Ибо оно конечно же грандиозно широко и потенциально. Понимаете ? Это вам не с пивком у телека "после работы". Так в чём видит Фауст Гёте не СМЫСЛ но СПОСОБ оправдывающий его существование ? За что господь берет его на небо ? По каким критериям ? А вот как раз по антропоцентрическим критериям науки - служение людям. 

Это невозможно сделать в рамках научного мировоззрения. Этому препятствует такое условие, такая вера -

Объекти́вная реа́льность — мир, существующий независимо от субъекта (человека) и его сознания. Представление о мире, как о внешней (окружающей) реальности, не зависящей от позиции, понимания и восприятия субъекта.

 Опять же я вынужден поправить, не вера метод науки а знание . Вера в науке это только гипотеза имеющая мало силы. Бездоказуемое не принимается за постулаты аксиомы и т д. Это знали школьники в СССР , это не знаете вы. Вы поймите , если мы смысл жизни будем искать через веру то нам не многое откроется, как я говорил выше смысл жизни открывается лиш через объективную общественную реальность ! Хотя бы для вас хотя бы субъективно ! Это будут ваши субъективные истины, иначе как вы будете искать смысл жизни без её самой ? Без её наполнения ? (то что её наполняет) А вот постигая , вам на голову начнут сыпаться прописные смыслы вашего существования и станет виден смысл . Который другие люди конечно не воспримут адекватно. Смысл жизни учёного в постижении материи как объективной реальности это счастье учёного и его смысл.