Систематизация и связи

Основания философии

В  настоящей  работе  представлено, в том числе,  понимание  разницы  между   противоречием  в   формальной логике  и  противоречием  в диалектической логике,  эта разница в понимании этих противоречий  до  настоящей  работы  не   была объяснена (кроме работ автора – {6, 12, 14} ).

В   формальной  логике   есть только  отрицающие   друг   друга  высказывания   (двух противоположностей),   которые  однозначно   определяют   навсегда  ВЕЧНО  неизменное  ЛОГИЧЕСКОЕ  ПРОТИВОРЕЧИЕ,   которое  соответствует  Вечному наличию непримиримой  БОРЬБЫ       между   двумя противоположностями, имеющими только  равно отрицающие друг друга высказывания,   определяющие    ЛОГИЧЕСКОЕ  ПРОТИВОРЕЧИЕ,   то  есть вечную непримиримую  борьбу  этих противоположностей.  

Формальная  и Диалектическая логика  —   Они   различны,  но  при этом   они есть  виды   общего понятия  «логика»,   тем не менее понятно, что  есть   разница  между   противоречием  в   формальной логике – ЛП (ЛП –логическое  противоречие)  и  противоречием  в диалектической логике - ДП (ДП -  диалектическое противоречие,  для случая  процесса  мышления  человека это ДПМ -  диалектическое противоречие мышления),  эта разница  этих противоречий  заключается  в следующем (что  до  настоящей  работы  не было объяснено, кроме работ автора – {6,12,14}  ) :

1)  Формальная логика  есть некая  «статика»,  не имеющая  неразрывной  связи  «единства», а имеющая  только  противоречие - «борьбу» между  всегда   отрицающими друг друга   противоположностями   с  их, в данном  случае,  ЛОГИЧЕСКИМ ПРОТИВОРЕЧИЕМ,  вечно  навсегда их разделяющим  и  исключающим   их   какое — либо «единство»,  то есть исключающим  наличия  источника саморазвития (корень всякого движения и жизненности), что  определяет наличие логической (метафизической ) системы при ЛП  и  тем самым  исключает  наличие материальной  системы  ;

2)  Диалектическая  логика  имеет  противоречие  диалектическое, то есть  интегральное  —  «единство и борьбу»,  как  источник  саморазвития  (материальной системы) —  "Противоречие - корень всякого движения и жизненности:  лишь  поскольку нечто имеет в себе самом противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью", (Гегель. Наука логики. Том 2. - М., 1971. - С.65).

В  диалектике   Противоречие - это не  взаимное отрицание  (как  есть  в  логической  системе при наличии   Логического Противоречия,  определяющего  только  вечную  «борьбу»,  и, тем самым,  определяющего  отсутствие  навсегда текущего процесса  саморазвития, которого без «единства» не может быть),   а  есть   Диалектическое противоречие,  соответствующее  интегральному —  «единству и  борьбы» противоположностей.   

В  диалектике  интегральное  противоречие  «единство и  борьба»  соответствует   постоянно текущему  материальному процессу саморазвития,  результат которого  должен быть  --  «снятие»    диалектического  противоречия,  например,  в  материальной  общественной системе  до  его  некоего  значения,  а  в идеале,   до  объективного оптимального  значения  диалектического противоречия,  соответствующего  объективно справедливой общественной системе ,  названной  автором – ГАРМОНИЗМ.    {3}

Процесс мышления   есть  ТОЛЬКО  в  ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКЕ (и  нет  процесса мышления в  формальной  логике, где нет  «единства» в  ЛП),  где  есть  диалектическое  противоречие  «единство и  борьба», так как  диалектическое противоречие «единство и борьба »  есть единственный  источник саморазвития  и развития - это и есть  источник, порождающий,   процесс   мышления  человека, то есть рассуждения, аргументированный диалог : цепочка высказываний из суждений, вопросов, оценок и императивов.

Из приведенного, очевидно, что  в формальной логике  есть только  логическое противоречие (по условию не имеющего «единства») и   нет,  и  не  может  быть,   диалектического противоречия (обязательно имеющего, в том числе  и  «единство»).

В соответствии  с диалектикой  ( как учении о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления) и  в соответствии с  законом «единство  и борьба противоположностей»  ( основу всякого развития составляет противоречие — борьба (взаимодействие) противоположных сторон и тенденций, находящихся вместе с тем во внутреннем единстве )  противоречие  есть  взаимное отношение противоположностей, имеющих это противоречие,  то есть  в природе  взаимное отношение противоположностей  есть   интегральное диалектическое противоречие  - «единство и борьба»,  которое  соответствует  в природе  параметру - разность потенциалов (которая требуется  в  соответствии с  объективными законами  природы)  между  диалектическими противоположностями, которые  в природе  соответствуют  полюсам  любой  материальной  общественной системы, в которой  протекает  непрерывный процесс саморазвития и  самодвижения.

В соответствии  с понятием  в философии – «восхождение от абстрактного к конкретному»,  абстрактные  «единство и борьба»,   диалектические противоположности методом  перехода от абстрактного к  конкретному  преобразуются в  конкретное -  материальное,  соответственно,  в «разность потенциалов »,  полюса  материального процесса.    

Диалектические  противоположности  едины  по условию,  так как они  находятся в едином материальном процессе, который заключается в  их суммарном взаимодействии  «единства  и   борьбы »,  то есть диалектическое противоречие есть  отношение между  диалектическими  противоположностями в  материальной системе, которое  соответствует в  любой материальной системе  разности потенциалов – РП, между  полюсами -  диалектическими противоположностями,        то есть в материальной  общественной системе  интегральное  диалектическое противоречие – «единство и борьба» соответствует  разности потенциалов – РП, которая есть обязательна (в  соответствии  с объективным законом  природы – преобразования  разности потенциалов  полюсов  в работу материальной системы) для любого материального процесса в материальном мире.

Формальная логика - это только  «статика»,  не имеющая  источника саморазвития и развития,  так как  Логическое противоречие  есть только     вечная  и   непримиримая  «борьба»,  вечно  отрицающая   объективно необходимый  текущий  процесс  поиска  некого решения, например,  в поиске  объективного оптимального  диалектического противоречия.

Ниже  приведу  новую  классификацию, в части Диалектического (имеющего  «единства  и борьбу») и  Логического  (не имеющего  «единства»,  а имеющего только «борьбу».  вследствие  чего  не  являющегося диалектическим противоречием) противоречий.

Объективные законы природы есть всегда основа, в том числе, для  объективных  философских выводов и обобщений, которые соответствуют  объективным законам природы,  то есть эти  объективные  философские выводы  и обобщения,  а  именно,  законы диамата (соответствующие  положениям диалектики),  являются  следствиями  требований  объективных законов природы,  что наглядно видно из рассмотрения следующего :

1. – система диалектических противоположностей  (соответствующая   полюсной паре в материальной системе) с диалектическим противоречием между ними  (соответствующим  разности потенциалов – РП>0 между  полюсами  полюсной пары  в материальном процессе),  есть источник саморазвития этой материальной системы в материальном мире –это есть утверждение философии (см. выше – п.2) ),  при этом указанный источник саморазвития,  действуя в материальной  системе осуществляет   процесс преобразование   энергии  в  работу материальной системы, без наличии  указанного источника саморазвития    материальная система  не может существовать, то есть  материальная система  «умирает»  при  уничтожении  в ней  источника саморазвития, в том числе  и материальная  общественная система, в случае  уничтожения в  ней  источника  саморазвития  прекращает свое существование – «умирает» ;

2. – для преобразования энергии, с совершением соответствующей работы, материальная система (в том числе материальная  общественная система)  должна иметь разность потенциальных энергий – разность потенциалов  РП>0 между ее «входом» и «выходом» (которые соответствуют  полюсным  диалектическим противоположностям  в  общественной системе, РАЗДВАИВАЮЩИМ  общественную систему и имеющим  диалектическое противоречие -  «единство и борьба») – это есть утверждение физики  ;

3. – из п. 1 и п. 2 однозначно следует, что в философии  полюсные диалектические противоположности  выполняют функцию  полюсов полюсной пары в материальной системе  и  им  соответствуют  (в том числе  в  материальной  общественной системе), а диалектическое противоречие – «единство и борьба»,  между диалектическими противоположностями,  в философии  выполняют функцию  и  соответствует  разности потенциальных энергий – РП>0  (между  полюсами  полюсной пары в материальной системе,  то есть только при наличии РП>0), что  есть параметр в физике, для материальной системы,  соответствующий  диалектическому противоречию – «единство и борьба».

Таким образом, из  вышеприведенного следует, что  в  материальной общественной системе  обязательно  требуется наличие  источника саморазвития (без чего материальная  общественная  система стагнирует  и  уничтожается,  неизбежно  реформируясь  в другую общественную систему  с  появлением  источника саморазвития),  в результате чего и  происходит объективный  процесс  саморазвития  и самодвижения  материальной общественной системы.

РП  измеряется как разница накоплений, в единицах, например, в джоулях, в денежных единица, в байтах и т. д. 

Источник саморазвития и развития в  материальных  общественных системах ( в которых развитие,  без наличия саморазвития,  возможно только с  использованием  планово – директивных,  мобилизационных, насильственных методов, которые возможны  только кратковременно с последующим неизбежным  появлением процесса  саморазвития системы)  это  есть  рассматриваемая полюсная пара  диалектических  противоположностей с  диалектическим  противоречием  («единство и борьба») между ними, которые, соответственно, есть  полюса  или  «вход и выход»  материальной  системы с  разностью потенциалов - РП между ними

Противоречие рассматривается для общего случая,  куда входят все многообразие возможных  частных случаев,  что позволит выявить объективный критерий отличия ДП (и ДПМ как частный случай  ДП) от ЛП , определяемых,  соответственно,  как диалектическое или логическое противоречие,  то есть позволит выявить  объективное различие диалектического и логического противоречия,  что  есть  следующие:

1. Диалектическое противоречие  - ДП  есть противоречие «единство и борьба»  и  соответствует разности потенциалов - РП>0, как разность потенциальных энергий противоположностей в паре  диалектических противоположностей, имеющих это диалектическое противоречие, при этом ДП и РП действуют в материалистической объективной реальности материального мира – в природе (в неживой и живой) ;

2. Логическое противоречие - ЛП есть  противоречие только   «борьба»  одинаковых,  то есть  равных  потенциалов (вечно  и  одинаково  отрицающих друг друга),  поэтому  ЛП  соответствует  разности потенциалов – РП =0.  ЛП действует  в сознании человека (при наличии  только взаимно – отрицающих  суждений )  без протекания процесса  мышления,  а также  между  такими противоположностями  как, например типа   «добро и зло»  ;

3. Противоположности с диалектическим противоречием  ДП  – «единство и борьба», образуют источник саморазвития и развития системы при наличии указанной разности потенциалов РП>0, так как  только  наличие  РП>0  обеспечивает   преобразование энергии  а работу, а  логические противоположности с логическим противоречием - «борьба», не образуют источник саморазвития и развития системы, так как  между логическими противоположностями, имеющими  равный потенциал, отрицания  друг  друга (озлобления, злобы),  имеется  разность потенциалов, равная  РП=0,  вследствие чего,  логическая система  не имеет  процесса  преобразования энергии   в работу, как  не материальная, а метафизическая ;

4. Если противоречие между противоположностями принимается неправильно понимаемым (например, по ошибке) как логическое, но при этом оно фактически приводит к наличию источника саморазвития и развития системы, то есть фактически обеспечивает РП> 0, то такое противоречие является диалектическим  и не является логическим, потому что, в данном случае,  только отрицающие,  в начале,  друг друга  противоположности  начинают   осознавать высказывания, объяснения и доказательства, что значит -  начинают и  ведут аргументированный  диалог,  то есть  это  означает,  что  начальное  ЛП  преобразован  в  ДПМ (ДЛМ - диалектическое противоречие мышления,  как частный случай  ДП), то есть, в данном случае, имеется РП>0 и присутствует совместный  аргументированный диалог ( а не наличие только встречных и отрицающих друг друга монологов-высказываний, определяющих по условию – ЛП), этот  процесс относится к процессу мышления, то есть процессу познания, который соответствует диалектическому противоречию мышления – ДПМ, являющемуся, в этом случае, разновидностью диалектического противоречия – ДП (и не являющемуся разновидностью ЛП, имеющему  всегда только  противоречие  «борьбу»,  соответствующую    РП=0), то есть ДПМ является причиной развитие мысли в мышлении, причиной, обеспечивающей необходимый поток информации (в совместном рассуждении, диалоге, то есть при  наличии  противоречия «единства и борьбы», соответствующего   РП>0) между соответствующими ДПМ противоположностями .

 При  наличии  между  противоположностями  только  «борьбы»  без  «единства»,  это противоречие ( только «борьба») называется -  логическим противоречием,   а эти противоположности  называются – логическими  противоположностями, которые   только  непримиримо и всегда  отрицают друг друга,  равными  в  отрицании  противоположностями, то есть  отрицают друг друга  при  равных  в  отрицании  потенциалах  (озлобления, злобы) .   {1}

Учитывая приведенное,  очевидно  понятно,  что Логическое противоречие  есть  АНТАГОНИСТИЧЕСКОЕ  противоречие (только отрицающее), имеющееся  в  НЕ Материальной, а  метафизической (логической) системе, при этом  в  материальной  системе  (например  как  в  материальной общественной  системе)  есть  сумма  антагонистического противоречия  ( например,  антагонистическая классовая борьба)  и   противоречия  НЕ  антагонистического  ( например, НЕ  антагонистическая классовая борьба),  то есть  эта сумма и есть  суммарное  противоречие -  «борьба» в материальной общественной системе  ,  являющееся  только  одним из  ряда  составляющих (слагаемых)  интегрального диалектического противоречия -  «единство и борьба» в материальной системе.

Таким образом,  в материальной общественной системе,  имеющей  диалектическое противоречие «единство и борьбу»  не  может  быть   логического противоречия,  так как   в общественной системе  антагонистическая борьба  между  диалектическими противоположностями,  называемыми  КЛАССАМИ (антагонистическая классовая борьба) постепенно  СНИМАЕТСЯ  по мере  снижения эксплуатации  наемного труда  (что реально происходит  в  странах,  успешно  развитых экономически,  например,  США,  ряд  стран  еврозоны),  при этом, как   доказывается  ,  в общественной системе – ГАРМОНИЗМ ,  являющейся объективно справедливой общественной системой,   СНЯТИЕ     антагонистической  классовой борьбы  будет  произведено  полностью  {1, 3} ,  то есть при этом  антагонистическая  классовая борьба  равна  НУЛЮ, что соответствует  полностью уничтоженной эксплуатации  наемного труда,  которая при этом равна  НУЛЮ,  но при этом  НЕ  антагонистическая  классовая  борьба  сохраняется  как  необходимая. 

Логическое противоречие -  только "борьба" в материальных общественных системах не существует, так как логические противоположности не имеют "единства " и априори не могут создать  единую материальную систему, так как логическое противоречие не есть источник саморазвития в материальных системах, без которого материальная система априори невозможна .

В материальном  мире логическая система  прекращает свое существование в  случае :

а) -- «ничьей»  и  прекращении «борьбы» при прекращении взаимодействия  логических противоположностей (для человека это признание  неразрешимости  ЛП ), то есть  при  распаде этой логической системы,  то есть при  прекращении  взаимодействия логических противоположностей, например, взаимным  или не взаимным «разбеганием»  при  неизменном  логическом противоречии, то есть   без  уничтожения кого либо  из этих логических противоположностей и уничтожения логического противоречия между ними ;

б) – постепенного  появления  у одной из логических противоположностей «слабости», например в той или  другой «силе», в  результате чего появляется некое «единство» в приложении к «борьбе» и образуется  единое  интегральное  противоречие «единство и борьба» (то есть  ЛП, в  случае мышления  человека,   преобразуется в  ДПМ), которое соответствует  поиску  некоего  решения

(которое  может быть  либо компромиссным,  либо, в предельном конечном результате, уничтожением одной из  противоположностей, что соответствует уничтожению материальной системы с последующим  неизбежным  восстановлением  диалектических противоположностей  и «борьбы»  между  ними,  что определит  вновь образованную общественную систему) 

между противоположностями, что означает  факт  появления  источника саморазвития и развития  при наличии возникшего  диалектического противоречия  «единства  и  борьбы», а это  означает, что произошла  трансформация система  из логической  в  материальную систему,  имеющую  источник саморазвития  и развития.

Для логических противоположностей  только   война (в случае ее возможности)  или  спор  есть   поиск  решения, в процессе  которых  создаются  элементы  «единства»  (которым является  и  согласие на капитуляцию  или факт - уничтожение),  после  чего    (то есть в момент появления элементов «единства») система  трансформируется  из логической системы  в диалектическую систему  с диалектическим противоречием  — «единство и борьба» между возникшими, в результате,  диалектическими противоположностями.   

По результату рассмотрения    различий диалектического и логического противоречия,  очевидно, что  :

1. Логические и диалектические противоречия не имеют общей  материальной  системы,  но при этом  имеют общую метафизическую  границу между ними,  разделяющую их, соответствующую  противоречию ,  которое  соответствует   разности потенциалов — РП=0,  между  противоположностями,  для  ЛП  эта  граница  есть  всегда   только «борьба» , соответствующая всегда – РП=0, а для  ДП  эта граница –РП=0,  соответствует  предельному,  но  всегда   не достижимому нижнему  значению   диалектического  противоречия  «единство и борьбы» (в котором всегда есть  «единство»),  что  и определяет  принципиальную невозможность  образования  общей  материальной  системы,  состоящей   из  логического и диалектического противоречия ;

2. Логическое противоречие  с  его  логическими противоположностями    и  Диалектическое противоречие  с  его Диалектическими  Противоположностями  принципиально   не образуют  и не могут  образовать   единую   материальную систему  -----  поэтому    не может  быть  логическо  -  диалектического  или  диалектико – логического противоречия   и  не может быть  материальной системы  (в том числе материальной общественной системы)  с  логическо  -  диалектическим  или  диалектико -  логическими  противоположностями, в связи  с чем,  невозможен  некий  универсум (сумма)  логического и  диалектического противоречий  в  логических и  материальных  общественных системах.

Еще Аристотель  показал «что любое подлинно научное знание должно быть непротиворечивым»  слово - «непротиворечивым»   означает отсутствие  логических  противоречий и противоположностей в подлинно научном знании,    не бывает  полузнания,  которое есть незнание,  поэтому нет  логическо – диалектикого  или  диалектико - логического противоречия.

Примечание.    «Он (Аристотель) показал,  что любое подлинно научное знание должно быть непротиворечивым, т. е. в нем не должно одновременно утверждаться предложение А и неА» http://www.askforme.ru/dic.nsf/enc_philosophy/8948/%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%A2%D0%98%D0%92%D0%9E%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%98%D0%95

Логические противоречия (только «борьба»)  противопоказаны  живой природе с ее  постоянно саморазвивающимися и самодвижущимися материальными процессами,  в которых обязательно требуется  диалектическое противоречие  (соответствующее   РАЗНОСТИ  ПОТЕНЦИАЛОВ, см.  выше), которого нет  между  логическими противоположностями,   но,  в соответствии  с  объективными законами природы  и их  следствиям,  диалектическое противоречие – ДП («единство и борьба») всегда  имеется  между диалектическими противоположностями   материального мира, что  позволяет материальному миру   саморазвиваться,  не превращаясь  в  мертвящий хаос  логических  противоречий,  не имеющий  источника саморазвития.    

Мышление человека это процесс, мышление  человека  материально, то есть происходит в материальном мире  (происходит  по объективным законам природы),  результат  мышления  есть  материя,   но  сам процесс «течения»  процесса мышления,  не  есть материя (как не материя  сам процесс течения воды, при  том,  что  сама  вода есть материя),  при этом  Система мышления человека  есть  материя,  а «течет»  в ней   материя,   называемая  -  «суждение»,   таким образом  сам процесс  «течение»  это не материя.

Суждения  в системе мышления человека соответствуют  уровню понимания или  уровню  знания  человека,  при этом  суждения  могут  быть  не  обоснованны  или, наоборот,  обоснованы знанием объективных фактов  и  объективных законов природы,  а  могут  быть эти суждения  и  интуитивными – озарениями  (соответствующими уровню понимания или  уровню  знания  человека),  что может быть связано  и  с  метафизикой  в  условиях неопределенности  при  формировании  суждения  (свойство общественного и индивидуального сознания людей в условиях  неопределенности  и есть проявление метафизики общественной системы).   {6, 8}

Примечание.   «Суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях между предметами. Виды суждений и отношения между ними изучаются в философской логике.  В математической логике суждениям соответствуют высказывания…»   https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/31208   

Система  мышления  человека обладает сознанием, которое  есть разумно, когда  суждение, в  системе мышления, соответствует объективным законам природы (ОЗП)  и их следствиям – положениям диалектики, законам диамата, в результате чего, в этом случае, суждение в системе  мышления является правильным,  и наоборот,  сознание не разумно,  когда суждение в  системе мышления  НЕ соответствует  ОЗП  и их  следствиям, в результате чего суждение,  в этом случае,  в системе  мышления  неправильно.

Итак :

--  сознание  это  функция   системы мышления ;

--  разум ( рассудок,  рождающий  разум, определяющий  суждения )  это  характеристика   сознания,   для случая,  соответствующего  созданию   сознанием  суждения, которое соответствует  объективным законам природы  и их следствиям,    при этом   наличие самосознания (как функция системы мышления, определенная объективными законами природы) и есть  объективная причина,  определяющая  необходимость  следования (интуитивного или сознательного )  и  обучения  объективным законам природы  и их следствиям.

Материя  есть  то,   что   существует  материально  в  материальном мире  и  то,  что  может  быть   зафиксировано  в материальном мире  как  результат материального процесса.

Результаты  (системы)  мышления человека, которое всегда  субъективно,  могут быть различны,    а именно   :

1. могут быть ОБЪЕКТИВНЫ,  то есть  при наличии соответствия  объективным законам природы ;

2.  но могут  быть  СУБЪЕКТИВНЫ,  то есть при    не соответствии  объективным законам природы, то  быть неправильными –   не  соответствующими  истине, то есть не соответствующими  объективным законам природы       {9}   ;

Фундаментальное соответствие  СИСТЕМЫ  МЫШЛЕНИЯ  человека,  объективным законам природы  и их следствиям,  однозначно определяется, тем что   :

1.  Система мышления  есть материальна,  так как  в ней есть  два полюса  материальной системы  с разностью потенциалов РП>0 (которая преобразуются в работу системы мышления),  при этом  РП>0  соответствует   диалектическому противоречию -  «единство и борьба»  между  диалектическими противоположностями, соответствующими  полюсам  материальной  системы   мышления  ;

2.  В системе мышления   протекает  процесс  работы  МЫШЛЕНИЯ  при РП>0,  рождающий  материальный результат,  который есть материя, например,  ИДЕИ,  которые есть материя  в материальном мире,  зафиксированная  носителем информации, которым может быть человек  или другой  возможный  носитель информации,  например, бумажный.

Идеи есть только результат работы материальной системы МЫШЛЕНИЯ человека,  идей  вне  сознания человека в материальном мире не существует.

В соответствие  с  выше приведенном - нет  и не может  быть  в материальном  мире  ни одного  материального процесса  без  наличия  разности потенциалов – РП>0 между  полюсами  материального процесса, которая  соответствует  диалектическому  противоречию  (интегральному) – «единство и борьба» .

Привожу  некоторые  примеры   диалектических противоположностей (соответствующих  полюсам  любого материального процесса в материальном мире) с диалектическим противоречием «единство и борьба», образующие   источник саморазвития  материальной системы  :

1. собственники средств производства - не собственники средств производства  с  их  противоречием  «единство и борьба», соответствующим -  РП >0  ;

2. поток воды в начале водопада --- поток воды в конце водопада с РП >0 между ними ;

3. поток информации в сознании от получаемого знания к имеющемуся незнанию с  РП >0 между ними ;

4. поток тепла между холодным и более горячем с РП >0 между ними ;

5. поток фотонов от "энергии света" (излучение фотонов)  к "энергии - тьмы"  (поглощение фотонов) с РП > 0 между ними ;

6.  пара противоположностей системы, например, корова  имеет "ее вход" - "ее выход" с РП>0, где на входе поступление потенциальной энергии (еда, семя, полезные инъекции, и т.п.), а  на выходе отходы потенциальной энергии, при этом разница потенциальных энергий "входа"- "выхода" есть  вся  работа, совершенная системой - корова, расходующая разницу потенциала между "входом"- "выходом"  ;

7. оба  конца единой палки (или разные участки обруча)  всегда  взаимодействуют друг с другом,  при  наличии  всегда  реально имеющегося,  в единой палке (или  обруче),  того или иного единого материального процесса при – РП>0,  например,  различного непрерывного (с  различной скоростью процесса)   окисления концов  единой палки (или разных участков  обруча),  то есть, например,  различного  процесса  гниения, протекающего в  деревянной единой палке (или в деревянном обруче).  

На разные концы единой палки также (или разные участки  обруча) действует например  разная сила  притяжения к земле ,например,  вследствие например,  разного объема и конфигурации  концов палки ( или  по длине обруча), а также от положения палки (или обруча) от горизонтального до вертикального, что также  приводит  к некому единому  материальному  процессу с РП>0  между концами единой палки  (или между разными участками обруча)  ;

8.  берега реки  обязательно взаимодействуют друг с другом, например, через общее  дно реки  и, например,   при изменении  режима течения  воды  между  не одинаковыми  берегами и  неровностями дна  (например, различная  конфигурация,  различные  местные  и   по длине сопротивления  и т.п.),  при которых имеется некое РП>  0 между берегами .   {12} 

Привожу  некоторые  примеры   логических  противоположностей (имеющих  одинаковый потенциал  в отрицании друг друга, являющихся формальной констатацией двух отрицающих друг друга высказываний),
которые соответствуют  полюсам  логической системы (метафизика),  не имеющей системы саморазвития и самодвижения  с  логическим  противоречием  только «борьба»,  являющимся формальной констатации двух отрицающих друг друга высказываний.
соответствующая - РП=0   :

1. противоречие двух высказываний - утверждений, имеющихся  у  людей -  противоположностей,  имеющих  одинаковый потенциал  в отрицании друг друга,  что соответствует – РП = 0  и  не образует  источник саморазвития  системы  ;

2.  противоречие  двух  суждений,  имеющих  одинаковый потенциал  в отрицании друг друга,  в системе мышления человека, соответствует – РП = 0  и  не образует  источник саморазвития  системы  ;

3. противоречие между  противоположностями «добро -  зло», «белый – черный»,  и т. п,  между которыми материальный процесс  и  саморазвитие отсутствует, что соответствует - РП=0  ;

4  противоречие  между   противоположностями  «корова» -- «нечто не корова»  между которыми материальный процесс  и  саморазвитие отсутствует, что соответствует - РП=0 ;

5.  противоречие,  между противоположностями,  соответствующими  одинаковым  концам  единой палки, в случае  отсутствия, например материальных процессов (например, окисления,  гниения )  между  этими концами палки,  а также  в положении  «горизонтально»  единой палки  относительно  горизонта земли (когда  сила притяжения  концов одинакова),  эти случаи есть  соответствующие  - РП=0, между концами единой палки, в которой  отсутствует материальный процесс  и естественно  нет  процесса саморазвития.

Диапазон  возможного изменения  величины  противоречия  между  противоположностями,  соответствует  разности  потенциалов – РП  в материальном процессе, эта разность потенциалов, в общем случае,   находится в  интервале - 0 = РП > 0,   при этом  каждая  точка этого диапазона имеет ту особенность, что  в случае  увеличения    каждой   противоположности, то есть  ее потенциала  на  равную  величину прироста, само  противоречие,  соответствующее  разности  потенциалов – РП, остается  постоянным, то   есть   соответствующим  предыдущему значению  противоречия,  соответствующего   РП  до  увеличения   противоположностей  на  одинаковою  величину прироста  потенциала  каждой противоположности. 

Такая  неизменная  и постоянная,  во времени, величина РП,  соответствует  наличию  постоянства, во времени,  результата,  который есть  равенство приростов потенциалов  противоположностей  при  взаимодействия  и  увеличении  этих  противоположностей.

Такое  постоянство результата  взаимодействия  противоположностей (при  равенстве приростов  потенциалов  противоположностей),  при  котором  противоречие  остается  неизменным  и  постоянным,  соответствует  наличию  ТОЖДЕСТВА  противоположностей.

В связи с приведенным, формулирую Закон тождества противоположностей :

«Тождество противоположностей, выражено через постоянство результата их взаимодействия, который есть постоянство противоречия между ними, соответствующее постоянству разности потенциальной энергии между ними».  {6}

В  материальной  общественной системе  такое  тождество  диалектических противоположностей (являющимися  классами),  соответствует  равенству прироста богатства (прироста накоплений)  у класса собственники и класса  НЕ  собственники  частных средств  производства,  когда осуществляется объективно правильное деление дохода собственников средств производства на зарплату наемным работникам и прибыль собственникам средств производства, в результате чего,  в  такой,  объективно  справедливой общественной системе  {13}, названной (автором) - ГАРМОНИЗМ,  эксплуатация  равна   НУЛЮ   при  объективном  отсутствие  угнетенных и угнетателей.