Корвин: "Совершенно не обязательно озадачиваться, как мы мыслим это Все. Достаточно ограничиться вопросом, как мы мыслим произвольное локальное нечто"

Да, если речь идёт не о философии как сплошном СПЕКТРЕ задач, тем, трудов мыслителей, а имеется в виду отдельно взятый мыслитель, который вполне может в своих исследованиях ограничиться узким кругом вопросов, например, социальных, и не задаваться вопросами типа, что первичнее, бытие или сущее, какое из этих понятий шире. Тогда я с Вами соглашусь, хотя есть у меня предположение, что без достаточно совершенной общей картины мироздания частные философские работы будут иметь, скажем так, бОльшие искривления. Всё-таки общее - какой-никакой, но критерий истинности.

Когда-то понятие "Всё" считалось вполне корректным философским понятием, и, видимо, подпирало идею о первичности сущего. Однако с некоторых пор под влиянием строгой математики и формальной логики оно стало очень подозрительным. Видимо, это произошло вначале прошлого века, когда Б. Рассел в работе Г. Фреге "Основные законы арифметики" обнаружил парадокс типа парадокса брадобрея: множество ВСЕХ множеств, не содержащих себя в качестве своего элемента, противоречиво (следовательно, противоречиво и множество ВСЕХ множеств, да и вся теория оказывается кандидатом на отправку в мусорный ящик, поскольку в ней чисто логически можно доказать любое утверждение).

В последующие десятилетия последовало рождение целой серии аксиоматических систем, исключающих этот парадокс... В общем, народ озадачивался, да ещё как! А как иначе? Ведь одно дело, что тема хотя и "не моя", но как горизонт, она понятна, и есть уверенность, что при необходимости можно слепить что-нибудь более-менее походящее. Совсем другое, когда с горизонта ползут чёрные тучи, да ещё с торнадо, которые способны разнести в хлам и "мою любимую" теорию.

Это про математиков и логиков, а как обстоят дела на эту тему у философов? У меня сложилось впечатление, что основания Мироздания уже давно никого из философов не интересуют, разве что схоластов, но их философия - часть теологии.

P.S.
Набрался нахальства - процитирую "самого себя" (уж извините):
"может ли больное общество стать здоровым внутри себя самого без глубокого понимания своей вложенности в Мир, без понимания тех самых первопричин? Не усугубим ли мы болезнь, ограничивая предмет философии?"