[i] Формы мысли выявляются и отлагаются прежде всего в человеческом языке… Если язык богат логическими выражениями, и притом специальными и отвлеченными, для [обозначения] самих определений мысли, то это его преимущество… Немецкий язык обладает в этом отношении большими преимуществами перед другими современными языками; к тому же многие из его слов имеют еще ту особенность, что обладают не только различными, но и противоположными значениями,* так что нельзя не усмотреть в этом спекулятивный дух этого языка: мышление может только радовать, когда оно неожиданно сталкивается с такого рода словами и обнаруживает, что соединение противоположностей — результат спекуляции, который для рассудка представляет собой бессмыслицу, — наивно выражено уже лексически в виде одного слова, имеющего противоположные значения. Поэтому философия вообще не нуждается в особой терминологии… (Наука Логики. Предисловие ко 2-му изд)

[ii] Приятели-студенты из ГДР шокировали, помнится, тем, что читали "Капитал" Маркса в русском переводе: так   понятнее !  Такова сила-мощь языка Пушкина и всех наших предков .
 

[iii] В этом отношении язык, принципиально отличаясь от надстройки, не отличается, однако, от орудий производства, скажем, от машин, которые так же одинаково могут обслуживать и капиталистический строй и социалистический.

Дальше. Надстройка есть продукт одной эпохи, в течение которой живет и действует данный экономический базис. Поэтому надстройка живет недолго, она ликвидируется и исчезает с ликвидацией и исчезновением данного базиса. [c.106]

Язык же, наоборот, является продуктом целого ряда эпох, на протяжении которых он оформляется, обогащается, развивается, шлифуется. Поэтому язык живет несравненно дольше, чем любой базис и любая надстройка. Этим собственно и объясняется, что рождение и ликвидация не только одного базиса и его надстройки, но и нескольких базисов и соответствующих надстроек не ведет в истории к ликвидации данного языка, к ликвидации его структуры и рождению нового языка с новым словарным фондом и новым грамматическим строем.
"Марксизм и вопросы языкознания". Правда. 2 авг. 1950 .

[iv] Язык для того и существует, он для того и создан, чтобы служить обществу как целому в качестве орудия общения людей, чтобы он был общим для членов общества и единым для общества, равно обслуживающим членов общества независимо от их классового положения. Стоит только сойти языку с этой общенародной позиции, стоит только стать языку на позицию предпочтения и поддержки какой-либо социальной группы в ущерб другим социальным группам общества, чтобы он потерял свое качество, чтобы он перестал быть средством общения людей в обществе, чтобы он превратился в жаргон какой-либо социальной группы, деградировал и обрек себя на исчезновение. (Там же)
 

[v] В русском особенно контрастная.
Например , в немецком языке смысл избитого положения Марксова истмата бытие определяет сознание однозначен:  бытие ---> сознание ( бытие, типа,  "первично").

Зато в русском столь же неоспоримо и обратное  сознание à  бытие   ( что определяет бытие  ? )
 

[vi] Второй момент Гегелева логического Логическое по своей форме имеет три стороны:

а) абстрактную, или рассудочную,

б) диалектическую, или отрицательно-разумную,

в) спекулятивную, или положительно-разумную.

Эти три стороны не составляют трех частей логики, а суть моменты всякого логически реального, т. е. всякого понятия или всего истинного вообще. Все они могут быть положены в первом моменте, в моменте рассудочности, и благодаря этому могут быть удерживаемы в своей обособленности, но в этом виде они рассматриваются не в их истине.
ГВФ Гегель «Энциклопедия философских  наук»  ЭФН § 79

[vii] В отличие от диалектики Бытия в Гегелевой "Науке Логики".  Того, что есть, сталось,  со снятыми теза-атеза шаталки-болталками …
 

[viii] Первый , абстрактный момент Гегелева логического.
 

[ix] Из-за: -  парадоксов (Эпименид, Гераклит, Зенон, Аристотель , Рассел, Кантор …)
- антиномий (Кант)
- перехода рассудочных определений в противоположные (Гегель)
- неполноты (Гёдель)

- тотальной ложности (Тютчев: мысль изреченная есть ложь) 
 

[x] Поставить ли ногу ближе-дальше, левее-правее, повыше-пониже. Следить, прослушивать пронюхивать всё вокруг. Иногда – прощупывать. Причём, вся  эта огромная информационная работа – ничтожная  мелочь в сравнении с внутренним хозяйством, каждым мышечным волокном, органом . Так что не берусь оценить мощь нашего бортового информационного  обеспечения .
 

[xi] Как учила Великолепная Анти-Дюринг,  каждое слово имеет бесконечность значений и смыслов в зависимости от того, в каком контексте его видели-слышали раньше, вот и вспоминаем применительно к текущему случаю. Тоже – немыслимо огромная работа. За доли мига.

[xii] Философии вообще совершенно нечего делать с голыми абстракциями или формальными мыслями, она занимается лишь конкретными мыслями.  § 82 Энциклопедия философских  наук