Естественными науками не обнаружено в Мироздании существование чего-то изолированного, автономного от всего остального, не взаимодействующего ни с чем. Из этого следует, что на современном уровне развития естественных  наук Мироздание представляется цельным и единым.

При таком подходе Человек не является с научной точки зрения ни субъектом, ни объектом, он - часть, подсистема Мироздания. Его вычленение из этой системы - субъективно, и оправдано лишь для решения практических задач человеческого бытия, в условиях, когда маломощный интеллект Человека не способен в полном объеме осознать Мироздание в целом,  и он вынужден жертвовать точностью во имя скорости решения своих задач, то есть во имя выживания.

Но со  строго научных позиций, повторяюсь, человек - аспект, подсистема Мироздания, а потому присваивая себе  интеллектуальные качества, он совершенно не вправе по этому основанию отказывать в интеллекте Мирозданию в целом.

Полагаю, что интеллект, мышление - способность обнаруживать, фиксировать, выявлять и исследовать взаимосвязи внутри Мироздания между всеми существующими его аспектами.

Уи́льям Росс Э́шби (англ. William Ross Ashby) сформулировал принцип, иногда неверно именуемый законом, согласно которому значительное разнообразие воздействующих на большую и сложную систему возмущений требует адекватного им разнообразия её возможных состояний. Если же такая адекватность в системе отсутствует, то это является следствием нарушения принципа целостности составляющих её частей (подсистем), а именно - недостаточного разнообразия элементов в организационном построении (структуре) частей.

Частным следствием этого принципа является требование к адекватности сложности организации воспринимающего Мироздание  интеллекта сложности организации самого Мироздания. Поскольку не существует ничего сложнее Мироздания, то только оно само способно воспринимать себя, обеспечивая тем самым свою цельность и единство. Тем самым, никакой аспект Мироздания не может быть освобожден от интеллектуальной работы по фиксации, выявлению и исследованию взаимосвязей внутри Мироздания. Это цельность касается не только взаимосвязей в каком-то срезе времени, но и  взаимосвязанности причин и следствий.

В теории графов есть понятие По́лный граф, коим именуется простой неориентированный граф, в котором каждая пара различных вершин смежна.  По-простому, каждая вершина графа соединена с каждой другой вершиной.

Используя этот термин по аналогии, можно выдвинуть гипотез о полной связанности или о полноте Мироздания, как его предельном состоянии, к которому оно каким-то асимптотическим образом стремится. Мироздание осуществляется, или начинает существовать лишь тогда, когда между всеми его аспектами возникает пусть и непрямая взаимосвязь.

Некоторые следствия.

1. Всякий аспект Мироздания приобретает этот статус при условии  выполнения им интеллектуальной работы по обнаружению, фиксации, выявлению и исследованию взаимосвязей внутри Мироздания.

2.  Всякое, не выполняющее эту работу, утрачивает связь  с Мирозданием и не является его аспектом.

Частный комментарий ко второму следствию. Лицо, именующее себя философом, витающее в своих фантазиях, то есть уклоняющееся от работы по установлению взаимосвязей между существующим, утрачивает связь с Мирозданием и перестает быть его аспектом.